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名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感

時(shí)間:2024-10-17 14:28:28 紅樓夢(mèng) 我要投稿

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感6篇

  當閱讀了一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感6篇

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感1

  夕陽(yáng)的余暉散落一地的碎金,我獨自走在幽深的小巷,腦海浮現那個(gè)朦朧細雨中透著(zhù)丁香氣息的女子。纖細的倩影在淡雅的油紙傘下略顯憂(yōu)郁,回旋曲折的旋律透著(zhù)一絲淺淺的凄美。坐在庭院中讀一卷書(shū)簡(jiǎn),吟一闋傷詞,思一段往事。清淡茶香在唇齒間化開(kāi),苦澀伴著(zhù)回甜。輕輕用手翻開(kāi)這本帶有淡淡墨香的書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。

  有一個(gè)美麗的名字,有一個(gè)美麗的故事,有一群美麗的人兒!都t樓夢(mèng)》那個(gè)如紫色煙雨般的夢(mèng),將隨流水一般清清郁郁。華麗的背景,唯美的情節,終究殘碎成片,留下一個(gè)悄愴幽邃的結局;蛟S曹雪芹筆下的文字是淺淡的,但從中蘊含一種不可言狀的情感。只有真正懂《紅樓夢(mèng)》的人才明白。感悟,品味,了解她,是一種享受。

  或許他們的愛(ài)情是以凄美的結局終而落幕,紅坐淡然,心兒碎,夢(mèng)似飛。還記得那片泛黃的紙上,賈寶玉與林黛玉讀《紅樓夢(mèng)》那一幕。正值仲春,朵朵桃花映人紅。他們坐在一塊大石上,“一個(gè)閬苑奇葩,一個(gè)美玉無(wú)瑕”,專(zhuān)注手中的書(shū)。這時(shí)候幾片淡粉完整的桃瓣如蝴蝶飛落在書(shū)頁(yè)上。黛玉淡抹一笑凝視寶玉,兩人相視一笑。唯美的背后是一對苦命的戀人,或許只要這樣默默看著(zhù)對方就足夠了!帮L(fēng)吹過(guò),葉兒落,誰(shuí)人知我心,回首默凝千百回,只嘆過(guò)去煙飛散”在不經(jīng)意間輕輕寫(xiě)下這行字,送給他們,紀念這段凄美的愛(ài)情。生活就是這樣永遠沒(méi)有完美,抑是只有殘缺才值得回味。

  清冷的窗旁,我在殘月對月下獨斟,不經(jīng)意間多了幾份惆悵“剪不斷,理還亂”的愁緒如絲久久縈繞在心頭。宣紙上一張張傾城絕世的笑顏,仿佛訴說(shuō)一個(gè)個(gè)不同尋常的故事。金陵十二釵,各有各的風(fēng)韻。是黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露淚!边是王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉!辈芾瞎P下的十二釵宛若鏡花水月的浮影,唯美得不似人間。他們個(gè)性鮮明,美麗動(dòng)人;虻蜒,或文采斐然,或知書(shū)達理,或活潑可愛(ài)。紙扇后凝粉的容貌等著(zhù)我去尋覓。夢(mèng)回千轉,回首間,抓住的只是“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方!

  在讀的過(guò)程中,品味文中的境界。里面還有許多聰慧與美麗并存的丫環(huán)。如襲人,鴛鴦,晴雯等。但是畢竟出生卑賤,天生丫環(huán)命。就拿晴雯來(lái)說(shuō)吧,一個(gè)忠心效主的丫頭,最終還不是落了個(gè)病死的下場(chǎng)。她們沒(méi)有自由,沒(méi)有自尊,甚至被糟踐,被遺忘。倘使她們像寶釵一樣,可能結局就不會(huì )“凄凄慘慘凄凄”了。這就是封建社會(huì )所謂的權貴與奴隸吧,但她們努力展示自己最美的一面。古樸的紫檀小樓中,獨倚垂簾的`女子,在杏花雨下靜撫古琴,氣質(zhì)如蘭,道不盡久久纏綿思緒。流沙般的韶華,最終也將花顏老去。久久凝噎這些美麗聰慧并存的人兒。在櫻花散落的季節中,撫著(zhù)粉白的花瓣獨自惋惜輕嘆“人生如夢(mèng),一樽還酻江月”。

  我的夢(mèng)散落在江南深深的雨巷中,泛一葉小舟,吟一段宋詞,再伴上那悠長(cháng)連綿的笛聲。喜歡那個(gè)冰清如玉的“美人燈”林黛玉,“態(tài)生兩靨之態(tài),嬌襲一身之滿(mǎn)。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微,閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”,她是曹老妙筆下一個(gè)多情傲世,蔑視世俗的奇女子。只有當桃花片片似煙散落時(shí),誰(shuí)有她素白裙,淡淚痕在花謝之地,憂(yōu)然將桃花埋葬,她感嘆花的命運“你今葬花人笑癡,他年葬你知是誰(shuí)”卻不知是自己在葬悲。我欣賞她的清高,她的傲骨,她的淡雅。這樣一位女子,在茫茫人海中又何從尋覓。

  除了黛玉,書(shū)中每一個(gè)人物的形象都深深刻在我心中,是那個(gè)土里土氣的劉姥姥,進(jìn)大觀(guān)園時(shí)的樸實(shí)無(wú)華。還是多情似水的賈寶玉,對林黛玉那份癡情不改。是精打細算的王熙鳳的聰明圓滑,還是知書(shū)達禮的薛寶釵的典雅大方。從賈府的興盛到衰敗反映那個(gè)年代的封建與腐敗。但它的價(jià)值不僅僅如此,還需深入了解;蛟S《紅樓夢(mèng)》就是那紅塵煙雨里神秘的夢(mèng)。令我們永遠為之神往。

  終于,懷著(zhù)一份復雜的心情輕輕合上書(shū)。這時(shí),學(xué)到很多。當悠揚纏綿的笛聲再次響起時(shí),我也釋?xiě)蚜。讀一本好書(shū),品一個(gè)人生。

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感2

  寶釵一向都是封建社會(huì )里的完美人物,她識大體又不似熙鳳般狠辣,有才氣又不及黛玉般清高,淡名利又不如迎春般木訥,清性情又不像妙玉般極端。寶釵,能夠用完美來(lái)形容。

  黛玉的美是清,如芙蓉般脫俗,恍若仙子般傾城;熙鳳的美是傲,她機關(guān)算盡太聰明,傲瞰人間,是可望不可即的存在;湘云的美是憨,是芍藥花下的天真爛漫;而寶釵,則是那句“淡極始知花更艷”,她的美,是淡,是牡丹的傾國,默默獨居一隅,卻不知早已驚艷了滿(mǎn)堂搖曳的春風(fēng)。

  一向在想,寶釵在乎的到底是什么?妙齡少女,黛玉有她的風(fēng)露清愁,熙鳳有她的機關(guān)聰明,而寶釵,似是無(wú)欲無(wú)求,真真“淡極”,卻顯得“更艷”。

  寶釵是封建主義絕對的擁護者,她從來(lái)不喜像黛玉那樣的傷春悲秋,從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說(shuō)過(guò),寶釵并不喜作閨怨詩(shī),也不許寶琴作,可見(jiàn)她對閨怨是排斥甚至是不屑的,她不會(huì )去望著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天”悲戚,更不會(huì )嘆“紅消香斷有誰(shuí)憐”,她心里的女子,或者說(shuō)就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門(mén)”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿,卻不像林黛玉一樣想將來(lái)將何去何從,只想如何過(guò)好此刻,這是她“淡極”,更是她對封建制度的崇尚。

  寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān),自小父親亡故,哥哥又愚笨無(wú)用,雖是女兒卻也要持家掌事,寶釵早早便接觸了人情世故,早早融入了這個(gè)封建的社會(huì ),她的性格也許是天生的,但我想更多的還是正因她要過(guò)得好而被修整過(guò)的。黛玉能明白現實(shí)的.殘酷,而寶釵卻知道怎樣去應對殘酷的現實(shí)。不得不說(shuō),寶釵比黛玉要成熟得多,正正因此,她的“淡極”并非她無(wú)欲無(wú)求,是她已經(jīng)有了潛質(zhì)和氣度去看淡所有的人間冷暖,她不去憧憬浪漫,正因她已經(jīng)融入了現實(shí),已經(jīng)能讓自己在現實(shí)里過(guò)得很好,甚至讓自己完美無(wú)暇,淡極更艷。

  寶釵“淡極”,但并非“無(wú)情”,她遵循封建制度,適應著(zhù)眼前的一切,也用自己的一片真心去待人。

  “可嘆停機德,堪憐詠絮才!睂氣O的“德”是讓人贊嘆的,可也是為她自己悲嘆的,寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途,為他謀一光明前程而費盡口舌,不管她是否早就知道自己會(huì )成為榮國府的寶二奶奶,寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的,正因她明白封建社會(huì )的定理,正因她遵循并信奉著(zhù)封建社會(huì )的規則,她便把自己認為最好的道路告訴寶玉,于理,寶釵的一番苦心苦意著(zhù)實(shí)令人贊嘆。但是于情,這偏偏不是適合寶玉的路,寶釵有“停機德”,可寶玉卻沒(méi)有“懸梁悟”,寶釵的良苦用心也就適得其反,讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的,她知道這樣對寶玉有益無(wú)害,誰(shuí)叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”,寶釵之德,也只能付諸東流了。

  而對于黛玉,寶釵一向都是友善的,盡管剛進(jìn)府中黛玉曾多次明著(zhù)嘲諷,她也沒(méi)有多說(shuō)一句,在聽(tīng)到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時(shí),寶釵反而句句真誠地勸了一番,連向來(lái)對他人言語(yǔ)極其敏感的黛玉也心服口服,懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了,她又專(zhuān)程遣人送燕窩來(lái);之后搬出大觀(guān)園又獨獨寫(xiě)了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉,寶釵是惺惺相惜的,但她們不是知音,黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容,她們無(wú)法成為同道中人,卻能做彼此憐惜的姐妹,是正因寶釵始終如一的友善和情誼。

  正如湘云笑說(shuō)的,縱是黛玉,也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來(lái)。寶釵在這個(gè)波濤暗涌的封建社會(huì )里已經(jīng)學(xué)會(huì )了如何處事應變,在榮國府里博得了眾人的喜愛(ài),只可惜她的良人不是寶玉,這是她信奉的封建制度迫害她的,她無(wú)法擺脫命運,也無(wú)法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀,是她從來(lái)不知道她的堅持一向就是錯誤的,她爭取的東西并不是屬于她的,只但是她的思想也由不得她改變什么。

  嘆只嘆,如果寶釵遇到的不是寶玉,她必須能在屬于她的社會(huì )里綻放她獨有的風(fēng)雅,一如傾國的牡丹,融了滿(mǎn)院淡淡的香,詮釋著(zhù)她的完美。

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感3

  《紅樓夢(mèng)》敘述了一個(gè)發(fā)生在貴族之家衰敗過(guò)程中的愛(ài)情悲劇。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和王熙鳳是主線(xiàn)人物。寶黛二人的悲劇貫穿始終,薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當事人,但也有相當高的地位。

  林黛玉,封建社會(huì )婦女們才華和痛苦的總結。她有高度的文學(xué)天才,清醒的哲學(xué)頭腦,高尚的情操,真摯的熱情。她鄙視封建文化的庸俗,她詛咒八股功名的虛偽,她不諂上驕下,不貪圖富貴,她用生命來(lái)爭取她的理想,不屈服,不投降,不同流合污,為了堅持自己完整的人格與幸福的愛(ài)情,她斗爭到最后一分鐘。在她身上,我看見(jiàn)了劉蘭芝、李清照、朱淑真、崔鶯鶯、杜麗娘等各種靈魂各種智慧或多或少的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流。

  作者曾刻畫(huà)出寶玉如何迷醉于寶釵的一只肥潤柔美的手,又指出寶玉如何偶然受了鴛鴦的粉嫩的脖子的誘惑;然而對黛玉,他只在第一次見(jiàn)面時(shí)發(fā)現她有著(zhù)微微顰鎖的雙眉。寶玉曾說(shuō)黛玉像個(gè)神仙,卻沒(méi)有說(shuō)她是個(gè)美人。黛玉的美是被人公認的病態(tài)的美,也是痛苦的美。高級智慧遭遇了苦難的靈魂,便發(fā)出了一種奇異的光輝來(lái)。被珠光寶氣,膩綠紅肥所圍困的寶玉,他所要追求的是抽象的超現實(shí)的靈感:黛玉幽僻的生活,奇異的文思,超越的意境,對寶玉的確能給予一種別人所沒(méi)有的滿(mǎn)足。在寶玉眼中,她那疲弱的身體顯得脫俗,含愁的眉眼顯得深刻。成為寶玉心上人的不是那“艷冠群芳”的寶釵,而是“風(fēng)露清愁”的黛玉,只因她能使寶玉的靈魂清醒、升華、凈化。

  罷《紅樓夢(mèng)》,使我印象最深的不是他們寫(xiě)的`是,那些不過(guò)是生命的伏筆,供紅學(xué)家們有機會(huì )上《百家講壇》,詩(shī)詞歌賦是一波三折的詠嘆調,反反復復,都是說(shuō)不盡的薄命。相比對青春、對逝去時(shí)光的刻骨銘心的留戀之情,幽微靈秀,氣象萬(wàn)千的紅樓境界以及光景常新的人文熏陶。使我印象最深的,還是寶黛愛(ài)情的悲劇結局。從中,我強烈地體驗到愛(ài)的珍貴和生命的永恒缺憾。

  回想起寶玉對黛玉產(chǎn)生崇高的感覺(jué)時(shí),黛玉對寶玉產(chǎn)生知己的感覺(jué)時(shí),我不禁感嘆人生意識的共鳴。寶黛愛(ài)情的悲劇的必然性不只是由于個(gè)別的封建制度。不幸的結局之所以不可避免,不僅因為他們在戀愛(ài)上是叛逆者,而且因為那是一對叛逆者的戀愛(ài)。寶玉不但在黛玉死后仍然愛(ài)著(zhù)她,不像張生那樣悔改,而且他對于一系列的封建制度都不滿(mǎn)和反對。他反對科學(xué)、八股文和做官。他違背封建社會(huì )的男尊女卑和嚴格的等級制度。他討厭封建禮法和家庭的束縛。然而就是這樣一個(gè)大膽的,不知悔改的叛逆者,黛玉卻同情他,支持他,愛(ài)他,而且她本人也并不是一個(gè)馴服的女兒,等待她的自然也就只有不幸的命運了。

  對于《紅樓夢(mèng)》的結局,我有甚多不滿(mǎn)。我不滿(mǎn)黛玉之死。黛玉素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女子無(wú)才便是德”之說(shuō)?伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,兩人要想結為連理枝,賈母也未必反對。她竟不去爭取,偏自尋苦惱,最終氣死了?赊D念一想,她素日多疑,即使嫁于寶玉也難免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒撒潑,怎向賈母開(kāi)的了口?她的力量是如此微薄,在賈府畢竟不像寶釵那樣得人心。

  我不滿(mǎn)寶玉出家。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此,世人都改為僧了。他的想法太極端了!澳闼懒,我便去做和尚”預示著(zhù)這一切好像都無(wú)法改變。

  我不滿(mǎn)寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運的束縛。寶玉他不做和尚又能做什么呢?難道他追求功名利祿,讓歷史重演,看著(zhù)自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?

  愛(ài)情和生命,在那個(gè)年代都顯得短暫而失敗,像一首鋼琴曲的最后一個(gè)音符,無(wú)論有多么高亢的調,結局都是消失于離開(kāi)……

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感4

  四大名著(zhù),同為經(jīng)典卻留給我截然不一樣的感受與想像。

  誘惑與反誘惑延伸的《西游記》,義和忠蛻變的《水滸傳》,分與合演繹的《三國演義》,情和淚交替的《紅樓夢(mèng)》。

  一向以來(lái),默默喜愛(ài)著(zhù)這四部傳奇,但最為刻骨銘心的還是《紅樓夢(mèng)》帶來(lái)的淡淡的傷,朦朦的美。

  《紅樓夢(mèng)》:家敗了。一個(gè)封建大家庭的衰敗,三個(gè)字便足矣。昔日的輝煌淪落為如今的蒼涼,可悲是必然的,但留給我們的是更多的感慨與深思。

  林黛玉,牽引著(zhù)整個(gè)故事!对峄ㄒ鳌分械摹皟z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!北闶沁@位多情女子的'淡愁與閑思。應對封建社會(huì )的壓迫,這般柔弱的女子竟能夠如此堅強,讓人不禁心生愛(ài)憐。愛(ài)她的多才多藝,也愛(ài)她的叛逆頑強;憐她的纖纖若骨,也憐她的女子矯情。是的,花落人亡兩不知,又有誰(shuí)知她懂她。應對落花,她也許想到了自己逝后如落花飄落的情景,不禁潸然淚下于不經(jīng)意間。

  賈寶玉,這個(gè)讓人又愛(ài)又恨的主兒,愛(ài)著(zhù)黛玉卻又連著(zhù)寶釵。黛玉的調皮讓他癡迷,寶釵的賢淑與知情搭理最讓他舒心。但寶黛的愛(ài)卻無(wú)可代替,相愛(ài)卻不能在一齊,甚至還沒(méi)開(kāi)始就已結束,封建的教條注定了他們悲哀的結局。一個(gè)在天,一個(gè)在地。呵,這世界上最遙遠的距離。

  “嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”是賈寶玉眼中的林黛玉。這樣一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人卻無(wú)視封建的禮教,反而背向其形,讓我不得不佩服。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因,還不如把職責歸咎于以元春為首的封建集團,它無(wú)情的扼殺了寶黛的感情。黛玉到死還問(wèn)道“天盡頭!何處有香丘?”一面是寶玉的喜事,一面是黛玉的喪事,寶黛二玉的二種不一樣的人生成了顯明的比較。這樣一對相愛(ài)的鴛鴦就這樣被封建禮教活活打散,怎能讓人不悲哀,不思量。

  “假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,真真假假,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。林黛玉作為靈魂人物,她與常人不一樣,不,常人怎能與她相提并論。她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜,也以此成就了她的命運。也許,一切皆是命中注定。

  由于身體上的先天虛弱,黛玉對事物的反應比較消極,也由此導致了黛玉在思維上的叛逆與被動(dòng)。黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些唯美傷感的詞句,帶著(zhù)朦朧的凄美,少女的情思。

  不想為自己喜愛(ài)黛玉作太多辯解,發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài),不需要理由!都t樓夢(mèng)》中有太多的冠冕堂皇與勾心斗角,太多的是是非非。每次讀《紅樓夢(mèng)》都有不一樣的感受!都t樓夢(mèng)》中真真實(shí)實(shí)、平平凡凡的才叫生活。雖沒(méi)有轟轟烈烈的誓言,就那生活小節,雞毛蒜皮般的小事,正經(jīng)不正經(jīng)的情話(huà),也足以撥動(dòng)心弦。

  與林黛玉相比薛寶釵的一生也許更為可悲,林黛玉至少敢于追求自己的幸福,而且得到了一份真實(shí)的感情,雖最終一死卻也無(wú)所謂悔與不悔了。而寶釵“愚昧而不自知”,依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧。

  《紅樓夢(mèng)》:讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想到了很多,收獲了很多;蛟S吧,事事不能完美,而不完美亦成就這完美。

  “可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋!币粋(gè)個(gè)癡情的女子,一個(gè)個(gè)多才的被無(wú)情的埋沒(méi),唉,這吃人的禮教。

  “苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢(mèng)遙!

  讀完《紅樓夢(mèng)》我到底學(xué)到了什么呢?靜下心來(lái)想一想,似乎又很糾結于那些說(shuō)不清道不明的道理,看來(lái)我還是要認真的研究它了,紅樓的神秘與紅樓的智慧都讓我沉醉與其中!

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感5

  讀了好久,終于讀完了《紅樓夢(mèng)》。不知為何心里酸酸的。在書(shū)中那種凄涼的氛圍中,我常常伴隨著(zhù)人物的命運而落淚。為榮寧二府的家破人亡,為寶黛終究滅亡的愛(ài)情,為清高孤傲的黛玉的香消玉殞、紅顏薄命,更為那些賈府里大大小小的丫頭們。同樣我為書(shū)中那些美麗的詩(shī)詞、自然的筆風(fēng)所折服,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

  這本書(shū)是四大家族的興衰史,也是關(guān)于寶黛釵的愛(ài)情、婚姻的悲劇史。反映了封建社會(huì )中貴族大家庭的衰落和沒(méi)落史!敖煺叱,近墨者黑”,主人公賈寶玉是一個(gè)柔中帶剛的男子,由于賈府上上下下幾乎都是女性,他的性格深受影響,帶著(zhù)些許溫柔的成分。同樣是由于那些圍繞著(zhù)他,各以一顆純真的心對待他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著(zhù)他,她們由于社會(huì )地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著(zhù)他。

  賈寶玉平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人!彼鲪鹤约撼錾淼募彝,他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。寶釵勸他讀書(shū),直接導致了他對寶釵的反感,與黛玉的親近,因為他們的心靈是相通的,所以才會(huì )相愛(ài),寶玉掀開(kāi)蓋頭看到的不是黛玉,而是寶釵,并且得知黛玉已香消玉殞時(shí),出家當了和尚。他選擇了一條與眾不同的道路,選擇了用自己的方式與封建社會(huì )進(jìn)行抗爭。

  林黛玉是我最?lèi)?ài)的人物。黛玉幼年喪母,體弱多病,紅顏薄命,身世可憐!皟蓮澦契痉酋玖I煙眉,一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之玻淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分!边@首詞中盡現了黛玉的脫俗的美麗和氣質(zhì)。

  黛玉聰慧無(wú)比,琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳,尤其詩(shī)作更是大觀(guān)園群芳之冠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。她就像一個(gè)精靈,走進(jìn)了榮國府,給這個(gè)被封建思想緊緊束縛著(zhù)的大家庭帶來(lái)了一種與眾不同的氣息。她標致的長(cháng)相,性格中獨有的桀驁不馴,對世俗的不屑一顧,使她顯得那么純潔高尚,卓爾不群。

  在整個(gè)大觀(guān)園,只有寶玉是與她心心相惜的,正是這種相通的感情,使寶玉黛玉最終相愛(ài),然而由于封建家長(cháng)制,寶玉黛玉最終沒(méi)有走到一起,聽(tīng)聞寶玉結婚的`消息,黛玉最終吐血而亡。

  薛寶釵同樣也是一個(gè)不遜于黛玉的美貌女子,她也是一個(gè)全才,她樂(lè )于助人真誠善良,由于從小受封建社會(huì )教育,她在平時(shí)的為人處事中也體現出了黛玉所沒(méi)有、王夫人所欣賞的虛偽和世故。她常常勸黛玉,女子無(wú)才便是德,勸寶玉用功讀書(shū),可見(jiàn)她受封建思想毒害有多么深埃在賈府這個(gè)關(guān)系錯綜復雜的大家庭中,一方面,她抱著(zhù)明哲保身的態(tài)度,對于不關(guān)自己的事情從來(lái)不管;另一方面她善于與周?chē)娜颂幚砗藐P(guān)系,深得賈母的喜愛(ài)和丫鬟們的尊敬。

  我很多同學(xué)不喜歡寶釵,但是我卻對她充滿(mǎn)了深深的同情,明明知道寶玉和黛玉心心相通,彼此相愛(ài),但是她仍然選擇了聽(tīng)從家長(cháng)的安排,嫁給寶玉,犧牲自己的幸福,到最后,黛玉病死,寶玉出家,寶釵過(guò)著(zhù)自己痛苦的下半生。與黛玉相比,我認為她的一生更可悲,黛玉至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生被封建社會(huì )的教育殘害至深,從來(lái)沒(méi)有勇敢地去追求自己的幸福,所以我認為寶釵是書(shū)中最可憐、命運最悲慘的人物。

  賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是以悲慘的命運而終結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡,他們一同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對黛玉愛(ài)得死去活來(lái),終究逃不了黛玉一死的命運,不管寶玉如何的與寶釵不融合,也終究免不了娶她為妻的結局!都t樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢,不管是家族的、愛(ài)情的、仕途的,都是走向沒(méi)落!都t樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。

名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》讀后感6

  滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?

  十八世紀上半葉中國封建社會(huì )末期社會(huì )生活,將其攫取、裁剪,再加以創(chuàng )造,《紅樓夢(mèng)》這幅畫(huà)卷就這樣展現在我們眼前。一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”,是當之無(wú)愧的經(jīng)典之作。

  作者曹雪芹,名沾,字夢(mèng)阮,號雪芹,另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平(今遼寧省遼陽(yáng)市)。出生在貴族家庭,年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故,對封建統治的沒(méi)落命運有了切身感受。從1752年起,他終于揮灑出一部不朽的現實(shí)主義巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。

  《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō),但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上,而是在人物塑造方面下足了功夫,顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物,不同的身世命運,不同的生活情景,在曹雪芹的筆下,人與事的來(lái)龍去脈,一概井然有序,從容自然。上至皇庭貴婦,下至走卒車(chē)夫,其神色、語(yǔ)言及個(gè)性,都纖毫畢現。且以“第四十回”為例:

  只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當地,一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋,里面盛著(zhù)兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲"請",劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:"老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭。"說(shuō)著(zhù),卻鼓著(zhù)腮幫子,兩眼直視,一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽(tīng),上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住,一口飯都噴了出來(lái),林黛玉笑岔了氣,伏著(zhù)桌子只叫“噯喲”,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著(zhù)寶玉叫"心肝";王夫人笑的用手指著(zhù)鳳姐兒,只說(shuō)不出話(huà)來(lái);薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子;探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著(zhù)他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著(zhù)笑去的,也有忍著(zhù)笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著(zhù),還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái),只覺(jué)不聽(tīng)使,又說(shuō)道:"這里的'雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一個(gè)兒!

  賈寶玉,榮國府的嫡派子孫,銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常,但其聰明乖覺(jué)處,百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常,出類(lèi)拔萃,但他不肯“留意孔孟之間,委身于經(jīng)濟之道!彼谴蠹彝ブ械膶檭,但命運卻不由得自己做主,與林妹妹相契相知,抒發(fā)真性情真心意,卻被逼著(zhù)娶了寶釵,終離了俗世,走入茫茫大雪。

  林黛玉,前世為三生石邊的一株絳珠草,受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗,雅若天仙,雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,心思敏感,才華橫溢,個(gè)性純真靈凈,說(shuō)話(huà)率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂(yōu),感物傷情;暮春時(shí)節,見(jiàn)落花飄零,就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日,泣血而死,還了前世情緣,留下悠長(cháng)的深思。

  還有王熙鳳。她的出現處處吸引著(zhù)眾人的眼光,她處事圓滑,眼觀(guān)六路,八面玲瓏;她陰險惡毒,心狠手辣,弄權奪勢。但這并不能用反面人物來(lái)簡(jiǎn)單歸結,她是開(kāi)心果,上哄得賈母其中寵愛(ài),她又是脂粉隊里的英雄,下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為,不給別人留活路,落得個(gè)疾病纏身、無(wú)力回天的下場(chǎng)。

  從王熙鳳這小小的一角,足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪,預示著(zhù)中國古老的封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰。

  《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)和中國文化的永恒話(huà)題。西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法,據說(shuō)原是歌德的話(huà)。在中國,《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的,已經(jīng)說(shuō)了二百多年,今后還要說(shuō)下去。

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