《紅樓夢(mèng)》讀后感(10篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
曹雪芹他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》并專(zhuān)心致志地做著(zhù)修訂工作，經(jīng)歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會(huì )有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場(chǎng)，過(guò)著(zhù)貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》不可，上天將寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的重任交給了曹雪芹。一個(gè)奇怪的夢(mèng)、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢(mèng)》帶給了我們。它是人們心目中至高無(wú)上的、文學(xué)水平最高、最值得一讀的名著(zhù)作品。他的文化價(jià)值可以稱(chēng)得上是“前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者”。
它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會(huì )風(fēng)氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著(zhù)賈寶玉、林黛玉凄美的愛(ài)情故事，以及書(shū)中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發(fā)揮了他的寫(xiě)作才能。草蛇灰線(xiàn)、伏脈千里的各種表現形式、諧音法、讖語(yǔ)法、影射法……把《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。
單說(shuō)他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個(gè)字，是諧音“原來(lái)應該值得嘆息”那個(gè)“原應嘆息”四個(gè)字，就是她們的命運是非�？杀�，是值得同情的，你要為她們發(fā)以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書(shū)香墨一族家的小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個(gè)花花大少掌中的蹂躪之物�！罢缬⑸彙熬褪恰罢鎽獞z”。從文章開(kāi)頭就為結局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠慮”。
文章中更吸引我的還是它楚楚動(dòng)人的詩(shī)詞�！八螡i漪終消散，木記輪回戀此生”�！盁o(wú)材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳？”把讀者引入一個(gè)迷離倘恍的神話(huà)世界，借人們都熟悉的女?huà)z補天的神話(huà)，巧妙地虛構了一個(gè)頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子�！盁o(wú)材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會(huì )末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì )的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛(ài)的美好的一切也都隨著(zhù)無(wú)可挽回地破敗下去了。這些詩(shī)，以及詩(shī)句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現在紅的發(fā)紫的偶像作家郭敬明都寫(xiě)不出來(lái)的。我們不得不佩服曹雪芹的詩(shī)詞造詣。雖然我們現在沒(méi)什么科舉，但詩(shī)詞是中華文化的精華，我們要學(xué)，不學(xué)怎么續寫(xiě)自己心目中的《紅樓夢(mèng)》？
紅樓夢(mèng)中對人物的描寫(xiě)也是別具一格，無(wú)懈可擊�！都t樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)是極其精彩的一筆�！爸灰�(jiàn)一群媳婦丫環(huán)圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項上帶著(zhù)金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！边@里，作品不但具體細膩地刻畫(huà)了王熙鳳的外貌，而且通過(guò)外貌描寫(xiě)，透露出人物的`性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn)來(lái)細描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。然后細描她的容貌，著(zhù)重寫(xiě)她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現她美麗的外表里隱藏著(zhù)刁鉆和狡黠。運用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼備。
如果我能巧妙地運用曹雪芹的寫(xiě)作手法，有他這樣的詩(shī)詞造詣，我想我也要寫(xiě)一本屬于自己的一本厚厚的書(shū)。
可惜的是，如此完美的一本書(shū)是沒(méi)有結局的，正如張愛(ài)玲所說(shuō)的“一恨鯽魚(yú)多刺，二恨海棠花無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫(xiě)了后八十回，或許沒(méi)寫(xiě)，誰(shuí)知道呢？沒(méi)準是他故意要讓我們欣賞這個(gè)“斷臂維納斯”。我們只能憑著(zhù)自己的認識來(lái)續寫(xiě)、想象這個(gè)后八十回。
不妨我也寫(xiě)寫(xiě)這大結局？讓曹雪芹看看我寫(xiě)的結局是否堪稱(chēng)完美？
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
自孩提時(shí)從老師那里知道中國的四大名著(zhù)起，《紅樓夢(mèng)》就一直是我覺(jué)得最神秘的一部書(shū)，但第一次閱讀她的經(jīng)歷卻非常的沒(méi)趣。那是四年級的時(shí)候，老師推薦讀名著(zhù)，從同學(xué)那里借來(lái)一本簡(jiǎn)裝本的，可能那個(gè)時(shí)候閱讀能力有限無(wú)法理解書(shū)的內容，也可能或許最主要的是沉迷于青春校園小說(shuō)（如楊紅櫻老師的一系列叢書(shū)）無(wú)法自拔，書(shū)大概翻了一遍就還回去了。后來(lái)漸漸領(lǐng)略到紅樓之美起源于一次偶然事件:讀書(shū)筆記分享時(shí)交換到了班級的語(yǔ)文學(xué)霸，筆記中那段描寫(xiě)至今記憶猶新:頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。雖不知這些飾品到底是什么樣子，又有多奢華，但仙女的身影卻在腦中慢慢勾勒，因而有了想去重新閱讀紅樓夢(mèng)的興趣。
重新去讀紅樓，更多地去接觸別人、名人大家們對其的解讀（后來(lái)去看過(guò)馬瑞芳老師對紅樓的解密，覺(jué)得非常有意思，發(fā)現非常多自己根本沒(méi)想到的、忽略的，收益良多）深刻覺(jué)得紅樓之美，妙可妙非常妙：妙不可言！
初讀時(shí)總是被書(shū)中的人物關(guān)系搞得非常凌亂，后來(lái)去百度了一張人物關(guān)系圖，瞬時(shí)清晰萬(wàn)分，又開(kāi)始贊嘆曹雪芹先生深厚的文學(xué)、藝術(shù)功底:全書(shū)那么多栩栩如生、入木三分的人物形象刻畫(huà)，那么復雜的關(guān)系，生活吃穿的用度細細描寫(xiě)……一部《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)寫(xiě)盡了世間的所有，兒女情長(cháng)、社會(huì )萬(wàn)象、百科知識、家族興衰、百態(tài)人生等，相比現代社會(huì )一些作家追求的飛速出書(shū)不同，《紅樓夢(mèng)》是真的字字泣血之作，是修改5次、十年的生命造就的傳奇之作！與前段時(shí)間讀了一篇號稱(chēng)全書(shū)共描寫(xiě)824位人物之作的感受簡(jiǎn)直是天壤之別，曹先生令人難以望其項背！
紅樓之美為人津津樂(lè )道的“寶黛愛(ài)情”是很多人追求的愛(ài)情層次:精神戀愛(ài)，但卻不是我所向往和推崇的（不知道我這觀(guān)點(diǎn)犯了多大的眾怒，但僅個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）。愛(ài)情不同于婚姻，所以愛(ài)情可以不參雜經(jīng)濟利益，而且愛(ài)情本來(lái)就不應該參雜經(jīng)濟利益，參雜了經(jīng)濟利益的愛(ài)情就失去了愛(ài)情的本質(zhì):兩人在一起的幸福。但幸福的婚姻必須有經(jīng)濟保障，婚姻是兩個(gè)家庭的問(wèn)題，而不僅僅是兩個(gè)人的事情，“貧賤夫妻百事哀”之話(huà)確實(shí)是真理之言，所以我不贊同后來(lái)賈寶玉在設計之下與薛寶釵結為連理大家就批評薛寶釵，說(shuō)薛寶釵破壞了寶黛幸福，但在我看來(lái)薛寶釵才是最值得同情的：成親時(shí)她是清醒的`，所以她本就知道自己的丈夫愛(ài)的是別人，但自己還要被逼的嫁過(guò)去；婚后，還要面對丈夫出家，自己獨自一人支持早已殘破的大家庭。早年葬父，無(wú)所事事的大哥，“金玉其外敗絮其中”的夫家……薛身上的責任之重有誰(shuí)可憐？而且薛被批有心機，我想為她辯駁一下：那個(gè)社會(huì )中有誰(shuí)沒(méi)有心機嗎？“傻子”賈寶玉沒(méi)心機？怎么可能！趁小廝之危，威脅其去自己貼身丫鬟之家又是怎么回事？所以，我覺(jué)得批評薛寶釵有心機、籠絡(luò )人心很不對，她本就從賈母那里得不到與賈林同等的愛(ài)，自己當家做主，如果不考慮周全了，怎么來(lái)生存？還有，難道大家能否認薛寶釵對林黛玉的真心相待嗎？所以我贊賞薛寶釵的為人處世，這才是“識時(shí)務(wù)者為俊杰”！
對于紅樓中的人物我覺(jué)得不能單一評價(jià)，因為人真的是最復雜的生物（曹先生真的厲害，人物刻畫(huà)傳神至極），比如我不喜歡晴雯的性格，又被她病補雀金裘所感動(dòng)；對湘云的率性不感冒，卻又被她的憨直可愛(ài)、堅韌所敬佩，一群讓我又愛(ài)又恨的人��！
張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺(jué)得應當是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。我覺(jué)得蠻形象的，但不過(guò)仍感謝曹雪芹先生讓我有如此享受之作。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
我覺(jué)得中國詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
黛玉在大觀(guān)園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀(guān)園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著(zhù)超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì )被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著(zhù)兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的'張居正，是心憂(yōu)天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏(yíng)得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì )少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會(huì )破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運，卻忘了只要是人都會(huì )有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線(xiàn)溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀(guān)園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛(ài)，所以結合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì )，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
曾經(jīng)對于《紅樓夢(mèng)》的意識始終停留在"大皆不過(guò)談愛(ài)情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆氣。
現在取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶個(gè)別細細品讀，忽覺(jué)戀情不外是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，咱們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化顏色。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以畢生淚水回報神瑛待者澆灌之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，借居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有暖和與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)骯臟之地。
賈母看似慈悲，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則大吹大擂，不過(guò)是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手腕，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善阿諛?lè )暧匀说耐跷貘P，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的實(shí)質(zhì)――"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無(wú)其余。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過(guò)份責備她的"多心"，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得未幾多斟酌。
眾釵中可與黛玉之才比擬的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長(cháng)處世，這兩點(diǎn)賽過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典型。她不木石前盟，卻信任金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親熱"，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。誕辰會(huì )上，她知賈母"喜歡熱烈戲文"，"愛(ài)吃甜爛之物"，使"依著(zhù)意思"去說(shuō)。蘅蕪院她安排得素淡簡(jiǎn)略，給人以安靜的淑女之感，讓人認為節省。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上世人譏笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描述寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她保持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人感到"小惠全大體"。對黛玉的`諷刺聽(tīng)若惘聞，讓人認為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高超與黛玉的高傲構成赫然對照。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對寶釵，我始終無(wú)法愛(ài)好，從感情上無(wú)奈接收她與寶玉的婚姻。她的處世油滑，她的性情溫柔，在我看來(lái)皆是虛假之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉以為與她"情同姐妹"�？创龑氂�，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜疑。
黛玉逝世時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。假如要我填滿(mǎn)這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心擯棄黛玉，再娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的偷換計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)本人的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)明林妹妹成了寶姐姐大喜過(guò)望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理睬，這叫寶釵又情何以堪。底本"任是無(wú)情也動(dòng)聽(tīng)"，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾……”
夢(mèng)里，誰(shuí)的輕吟？循聲而去，我想要追尋，卻見(jiàn)冷月移墻，浮香暗影，那花下的歌者，不見(jiàn)了蹤影。
我于是黯然，坐下。又有一片柳絮飛落，在我眼前飄蕩，像是詢(xún)問(wèn)。我低下頭，想你。黛玉、黛玉。
黛玉是美的�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似泣非泣含露目�！薄伴e靜時(shí)如嬌花照月，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！辈苎┣鄱ㄊ亲铉姁�(ài)黛玉的，才有了花神一般的黛玉。絳珠草為何物，不知，但若能幻化成此般美人的，恐怕也是絕美的植物。正是這種美，集萬(wàn)千愛(ài)憐于她一身，這美給了她愛(ài)，給了她自憐的情思，卻也是因著(zhù)這美，“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，絕美與悲劇往往相生相伴。我們今天說(shuō)這美往往就懷著(zhù)一種哀嘆的情感，仿佛若不是這愁，此美便寡淡無(wú)味了。
黛玉是孤獨的。先是由她的身世所致——幼年喪母，寄人籬下時(shí)父親又去世，她的多愁與孤寂是自然而然的。然而正是在此般伶仃之境下，小小的她就因喪失了至親，蒙受心靈上的創(chuàng )傷。她的`老師賈雨村說(shuō)她“不與凡女子相同”，不語(yǔ)但靜思，才思敏捷�？蛇@樣深深藏匿自己于靜默深處，不正是她受命運傷害的自我防御嗎？失去了的痛苦叫她多疑，于是她更加孤獨，縱使大觀(guān)園內姐妹成群，長(cháng)輩們寵愛(ài)有加，而她卻只將萬(wàn)縷情絲深埋心底，旁人一句不慎便觸及痛處；她是那么渴望著(zhù)愛(ài)，渴望著(zhù)陪伴。所以縱使對寶釵疑心重重，只經(jīng)釵大道理一勸，便視為姐妹，肝膽相照，袒露心扉。雖然在人群里她嬉笑玩鬧，卻終究是習慣獨自一人，獨自?huà)呋�、獨自吟花，獨自傷痛、獨自落淚。
黛玉是叛逆的。這也正與她的孤獨相連。她的叛逆，在大觀(guān)園里或許是一種乖張；但放在歷史背景下，這便是一種勇敢，一種反抗。她明白寶玉與自己有著(zhù)相似之處——不愿為世俗所羈、不屑被功名所累。于是她與寶玉的愛(ài)情有著(zhù)精神上互通的支柱，綿長(cháng)而沒(méi)有決裂的可能；于是寶玉引其為知己，在寶釵、襲人等勸其了解“經(jīng)濟學(xué)”交涉官場(chǎng)時(shí)，他憤然地說(shuō)“林妹妹不曾說(shuō)過(guò)這混賬話(huà)！”也正是因此，黛玉的孤獨升華至一個(gè)更加崇高而又永恒的位置——這是在傳統思想里與歷史決裂的孤獨，這是對封建思想無(wú)所不在、肆虐人心的反抗，而這就注定了她的悲劇、她的不遂人意，她的苦淚及她所受的折磨。但卻正是這種叛逆，給了黛玉對立于“病西施”的一面——她的頑強、她的“知其不可為而為之”的執著(zhù)倔強，她的力量。
黛玉是善良的。這善良里包含著(zhù)太多——聰慧，才情，善解人意。她因聰慧而知人冷暖，她因有才而“花草總關(guān)情”；她因善解人意而樂(lè )于向地位低下者予以真情。于是，她真誠地教苦心學(xué)詩(shī)的香菱作詩(shī)，在寶釵勸香菱“你本呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄得成個(gè)呆子了”時(shí)，她卻笑著(zhù)鼓勵：“意思卻有，只是措辭不雅”于是她悲吟五美，為她們贊歌為她們嘆息；于是她傷懷落紅，為它們的歸所思慮，苦心護其“還潔去”，不使其“污淖陷溝渠”。難免的，每分善良都伴著(zhù)十分善感。黛玉的善良有時(shí)也更多地出于悲己，轉而將這種自憐轉化為憐憫他人他物。但這又何妨呢？正是因此，她的善良才顯得更真，更無(wú)須造作。
黛玉更是癡情的。她渴望愛(ài)，因而遇見(jiàn)了寶玉便傾其所有地去愛(ài)。然而她又有什么呢？無(wú)非是生命與血淚。前世便下定的決心，她是為淚而生的；可這淚便是她生命的源頭��！日日夜夜的思念，青燈照壁，冷雨敲窗，閨中人的淚不盡，滾滾沾袖漬，一滴一滴可是在燃她的生命��！于是寶玉的病榻前，她無(wú)聲抽泣；于是在寶玉與其他姐妹嬉玩時(shí)，她只是獨自飲啜；一次次地，心為他所傷，淚直流，卻總不變癡心；一遍遍地，病由他而生，卻只有掩門(mén)自忍�！把劭招顪I淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？”終于一日，淚已盡，生命的源泉亦枯竭。我以心相許，你卻最終棄我而去，錯錯錯！只有在香魂歸天一刻突出一句帶血的悲喚——“寶玉、寶玉，你好……”
天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
黛玉去了，大觀(guān)園里少了一位才女，仙境重歸一位花神。她的淚已還盡，卻引人淚流無(wú)數。為你癡、為你醉，你的才思，你的癡情，只蓄我滿(mǎn)心話(huà)，說(shuō)不出。夢(mèng)已醒，唯有長(cháng)嘆你芳名——黛玉！黛玉！
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
《紅樓夢(mèng)》一段令人可嘆、可憐的愛(ài)情故事；一幅對社會(huì )、對閨閣情完美詮釋的畫(huà)卷；更是一段曲折、凄美的神話(huà)。
《紅樓夢(mèng)》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛(ài)情為主線(xiàn)，揭露和批判了當時(shí)社會(huì )的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。
說(shuō)到紅樓夢(mèng)就不得不說(shuō)一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過(guò)良好的教育，所以精通詩(shī)文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！奔葘�(xiě)出了白海棠的別樣嬌媚，又在無(wú)形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩(shī)文，才華橫溢可終將無(wú)法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩(shī)文，才華橫溢。由于她自幼接受?chē)栏竦姆饨ㄩ|范教育。所以在更多的時(shí)候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來(lái)做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會(huì )了八面玲瓏、“隨分從時(shí)”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛(ài)的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)清爽”，“男子是泥做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀(guān)念。當他的表妹林黛玉來(lái)到賈府，他又將對女性的博愛(ài)移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛(ài)生活，向往自由。于是他不顧一切的愛(ài)上了林黛玉，以致在夢(mèng)里說(shuō)出這樣的話(huà)：“什么金玉良緣，我偏說(shuō)木石姻緣�！�
可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩(shī)稿，嘔血而亡。在死的時(shí)候只說(shuō)出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的`慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個(gè)人：那就是大觀(guān)園的當家人——王熙鳳。
她是一個(gè)有著(zhù)驚艷面容的女人，但是她卻有著(zhù)一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當黛玉初進(jìn)榮國府時(shí)她為討賈母歡心曾說(shuō)：“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女�！笨墒堑胶髞�(lái)她卻導演并參加了一出撕心裂肺的的愛(ài)情悲劇。這不得不讓我們想像當時(shí)的社會(huì )竟可以只為一己私利而無(wú)形的去殺死一個(gè)人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當時(shí)封建統治階級掌權者的一個(gè)縮影。
《紅樓夢(mèng)》雖譜寫(xiě)的是一場(chǎng)凄美悲涼的愛(ài)情故事，但又無(wú)不突顯我國古代詩(shī)詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕�！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書(shū)人對一枝秋�！北銓⒐┚諏�(xiě)的惟妙惟肖啊。
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲�！庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的別樣感受。
《紅樓夢(mèng)》闡述了一個(gè)時(shí)代的作者對這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)解，從描寫(xiě)一系列在大觀(guān)園發(fā)生的事情，也寫(xiě)出了社會(huì )的黑暗與勢力。一群看似知書(shū)達理的青年們，他們卻是那個(gè)時(shí)代人物最真實(shí)的縮影，也是社會(huì )最真實(shí)的縮影。
“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著(zhù)這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，試遣愚衷�！边@是《紅樓夢(mèng)》的引子，它是對男女情愛(ài)的感嘆。
他們說(shuō)造成寶黛愛(ài)情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實(shí)細想起來(lái)，造成寶黛悲劇的難道不是社會(huì )嗎？
黛玉父母雙亡，家中已經(jīng)喪失了權勢，又加上她由于長(cháng)期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過(guò)孤高的性格致使她沒(méi)有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽(tīng)從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。
這不得不發(fā)人深思，什么樣的社會(huì )才不會(huì )造成像寶黛釵一樣的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
紅樓夢(mèng)讀后感之襲人莫輕看作文總之我就是喜歡音樂(lè )，想當明星；想起來(lái)都覺(jué)得美、覺(jué)得甜。紅領(lǐng)巾浮動(dòng)在她的胸前，艷艷的。紅領(lǐng)巾，是一個(gè)多么熟悉的名字啊;黑板上老師留下了滿(mǎn)滿(mǎn)的筆跡，扔掉筆，懶散地戴著(zhù)度數并不高的眼鏡盯著(zhù)白色的數字游戲，游戲的規則太復雜，而我必須要去讀懂。
記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話(huà)叫大家聽(tīng)了自不免更加稱(chēng)奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛��！”甚至有時(shí)還會(huì )因為這事同我爭個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的`根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，當我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯” 這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì )襲卿后來(lái)的“大轉型”了，只還將她當作心中的最?lèi)?ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè )罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因為從書(shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對于寶玉的一些“不是”總不會(huì )像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
后來(lái)，在讀到了附帶“脂硯齋”批語(yǔ)的“石頭”以后，通過(guò)那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經(jīng)同她終日相處過(guò)一般。
重讀“石頭”，我因了先前對襲卿的“戀”，對于書(shū)中有關(guān)她的文字就決意不再輕易放過(guò)，總都是反復讀之再四，包括“脂批”。只覺(jué)得此女越讀越能見(jiàn)出她的不平凡處，越“探究”得仔細就越感到她不像個(gè)丫鬟，以為她簡(jiǎn)直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無(wú)她，實(shí)在可惜！等到得見(jiàn)“脂批”點(diǎn)醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊”之首，我才略覺(jué)釋?xiě)选胨瘸錾硌诀�，自不好當真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊”之首，卻也再合適不過(guò)，試問(wèn)舍她其誰(shuí)？
再想想襲卿于書(shū)中的種種行事，套用“脂硯”一話(huà)，曰：愛(ài)煞！
愛(ài)煞，當真令人愛(ài)煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復何求哉！
若還有不能理解我者，且隨我仔細回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節文字，特別是后事，旁個(gè)丫頭子對那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時(shí)的態(tài)度如何？而后來(lái)襲卿自家卻又是如何從中調停而過(guò)的？——她只說(shuō)雖然愛(ài)吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過(guò)，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來(lái)驚動(dòng)賈母�！爸帯眲t在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯。足可見(jiàn)，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續”那般的“招人嫌惡”！
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
女人之間的斗爭相比男人來(lái)的更加隱秘而惡毒。大觀(guān)園內除了賈王薛史四大家族及其連連關(guān)系的皇親國戚，其余的都來(lái)自底層，是下等人出生，可是下人之間也分高低貴賤。為了爭寵博得主子的信任或者給自己謀個(gè)好前程，彼此之間明爭暗斗往往表現的更血腥。
以賢惠識大體出名的花襲人在排除異己為自己打算方面毫不含糊，而且做得不露聲色，是個(gè)不折不扣的心機女，先不說(shuō)她拐彎抹角試探自己在寶玉心中的地位，言辭懇切的想要通過(guò)王夫人分離寶黛釵三人，單說(shuō)晴雯、四兒、芳官被王夫人一桿子打到，攆出大觀(guān)園的事情。此事明里好像是王保善家的戳弄是非導致成的，但實(shí)際上王保善家的也只是助推了一把，真正的罪魁禍首是告密者花襲人。從四兒和賈寶玉私下說(shuō)的混話(huà)，都能被王夫人悉數知曉可以推斷。晴雯無(wú)故被攆寶玉悲傷萬(wàn)分，也十分不明白----自己和丫鬟平日里的私房話(huà)怎么都會(huì )被王夫人知道的一清二楚，他問(wèn)襲人：“咱們私自頑話(huà)怎么也知道了？又沒(méi)外人走風(fēng)的，這可奇怪�！睂氂竦馁|(zhì)疑，襲人總有理由解釋圓滿(mǎn)，可是寶玉是何等聰慧之人，他的疑問(wèn)并不會(huì )因襲人的哄騙消解，他接著(zhù)問(wèn)：“怎么人人的不是太太都知道，單挑不出你和麝月秋紋來(lái)？”襲人一時(shí)答不上來(lái)，沉默半天繼續辯解，寶玉繼續追問(wèn)，說(shuō)花襲人是出了名的一等至善至賢人，麝月秋紋又都是她調教出來(lái)的，自是找不出不毛病。
這一段對話(huà)看似含蓄，曹雪芹沒(méi)有直接點(diǎn)名晴雯帶病被攆出去致死就是襲人從中作梗，但是透過(guò)寶玉步步追問(wèn)，襲人的罔顧左右，我們能夠看明白。還可以從王夫人的話(huà)中再次證明襲人的告密行為，王夫人在責罵四兒時(shí)說(shuō)：“這也是個(gè)不怕臊的，他背地里說(shuō)的，同日生日就是夫妻。這可是你說(shuō)的？打量我隔得遠，都不知道呢�？芍牢疑碜与m不大來(lái)，我的心耳神意都在這里......”她的心耳神意就是襲人，怡紅院風(fēng)吹草動(dòng)襲人都會(huì )纖毫不留的告知王夫人。怡紅院六個(gè)丫鬟，襲人和晴雯身份相當都是一等丫鬟，曾經(jīng)都是賈母身邊靠得住的丫鬟，賈母送了寶玉。她們負責監管安排寶玉房?jì)纫粦聞?wù)，麝月、秋紋、小紅、四兒都是干活的。因王熙鳳看上小紅能干事就要了去。剩下三個(gè)干活的，麝月和秋紋又屬襲人調教。這一次，王夫人就直接把和襲人平等的晴雯，不是襲人調教的四兒攆走了，寶玉的身邊完全就成了襲人的天下。
襲人很了解晴雯的性格，那是個(gè)爆炭，心性極高得理不讓人，帶病臥床四五天清水不搭牙，站都站不穩，被王夫人派人夾著(zhù)胳膊拖出去，連病帶氣必死無(wú)疑�？墒且u人安慰寶玉卻說(shuō)：晴雯出去才好，可以靜心養病。以后請求賈母再要回來(lái)。讀后感連寶玉都知道，晴雯被攆“回家”（好賭好淫的表哥嫂家一貧如洗。）就像才抽出箭來(lái)的蘭花送到了豬窩里，一定活不成。什么都明白的襲人卻那樣說(shuō)，簡(jiǎn)直是睜眼說(shuō)瞎話(huà)。當寶玉認為海棠花無(wú)故死了半邊是晴雯要死的兇兆，襲人立刻就露出了真面目：“那晴雯是個(gè)什么東西，就費這樣心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)！還有一說(shuō)，他縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠,也該先來(lái)比我，也還輪不到他。想是我要死了�！币u人的.這一番話(huà)實(shí)在值得推敲，她看似在勸解寶玉，實(shí)則是和一個(gè)被她擠兌出去已經(jīng)毫無(wú)威脅的人爭風(fēng)吃醋，她還在擺自己的地位次序，她的次序無(wú)非就是王夫人定下的大姨娘身份，在她心里，晴雯不是東西，比不過(guò)她。這幾句話(huà)一句比一句兇，直接暴露出襲人的兇相。
襲人借助寶玉挨打事件獲取了王夫人的信任，為自己掙得了準姨娘的身份，又借助賈府內部的抄檢排除了姨娘身份的競爭對手晴雯。在賈府意為寶玉定親的當兒，又在謀劃怎樣和正房和睦相處。曹雪芹明寫(xiě)她穩重實(shí)誠，平和善賢，卻又在字里行間時(shí)時(shí)顯露她的心機。一明一暗相輔相成塑造出一個(gè)活脫脫的家奴形象，襲人在賈府的“晉級”之路，正是一個(gè)下層人在夾縫中安身立命的成長(cháng)史。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
第一次邂逅《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，是同事鄭萍推薦。沒(méi)想到，居然一見(jiàn)鐘情。
《紅樓夢(mèng)》一直是夢(mèng)中情人，那些不同的版本，不同的解讀，正象它的不同側面，時(shí)不時(shí)冒出來(lái)，吸引著(zhù)我的注意力，而蔣勛老師，早就聽(tīng)說(shuō)的臺灣知名文化人，他的解讀，自然是第一時(shí)間訂購。
蔣勛是臺灣著(zhù)名作家、詩(shī)人和畫(huà)家，也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說(shuō)：“我是把《紅樓夢(mèng)》當佛經(jīng)來(lái)讀的，因為里面處處都是慈悲，處處都是覺(jué)悟”.《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》仔細地講解了《紅樓夢(mèng)》的一到八十回。每一講，蔣勛都會(huì )參照文本，解釋文本并發(fā)表自己的見(jiàn)解。讓讀者認識《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》，理解《紅樓夢(mèng)》。
蔣勛在講第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”時(shí)講到王熙鳳的服飾，曾這樣解說(shuō)：“再看頸部‘項下戴著(zhù)赤金盤(pán)璃瓔珞圈’。瓔珞，是一種珠寶，鑲在黃金面板上。項鏈跟項圈不同，項鏈是比較細的鏈子，而項圈通常是一個(gè)很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲著(zhù)珠寶�！嘟鸨P(pán)璃瓔珞圈’，就是有點(diǎn)發(fā)紅的黃金，上面打出了小的龍紋，龍紋上再鑲上瓔珞的項圈”.蔣勛這樣逐字逐句地講解，可以讓讀者們更加深刻、細致地理解《紅樓夢(mèng)》。
蔣勛在講《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，很注重對“情”的理解，他曾說(shuō)：“我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》一直在講一個(gè)‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”的題目時(shí)，說(shuō)道：“這兩句的第一個(gè)字是‘情’跟‘意’，十九回整個(gè)在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴大的，如果寶釵真正大度的話(huà)，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因為它沒(méi)有大事發(fā)生，只有日常生活的悠遠、情意的.深長(cháng)，這是作者寫(xiě)的最好的部分�！�
在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態(tài)的透徹認識。
在閱讀《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，漸漸進(jìn)入悲憫、同情、寬容、通達、堅持、謙卑、救贖、無(wú)分別、凈化的修行過(guò)程。
蔣勛在對《紅樓夢(mèng)》的解讀中，不僅引領(lǐng)讀者去認識這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感，而且引導讀者從不同的現實(shí)生活場(chǎng)景中觀(guān)察美，體驗美的力量�！懊�，其實(shí)是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待�！�
蔣勛老師以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。
臺灣最喜歡的幾位大家，居然都是學(xué)美術(shù)出身：劉墉、席慕容，還有蔣勛，或許由此見(jiàn)美之于生命的意義。當然，他們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力，便可于細微處發(fā)現生命的光芒；有一顆柔軟的心，便可于細微處體諒他人的心境。
我現在讀了四輯讀完了，真想對蔣勛老師說(shuō)聲謝謝！或許，這一輯一輯慢慢出版，也是一種修行，讓我們慢讀，因為蔣勛老師說(shuō)過(guò)：“我一直在《紅樓夢(mèng)》里面修行。我想在假期讀余下的四輯。真希望，就這樣和大家一起讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》慢慢變老�！�
或許，他本來(lái)就是希望這個(gè)閱讀的時(shí)間變得長(cháng)一些，讓籍著(zhù)慈悲與美的閱讀成為讀者的生活態(tài)度和思維習慣。
聽(tīng)說(shuō)林青霞每周從香港飛到臺灣，專(zhuān)門(mén)去聽(tīng)蔣勛老師的一堂“說(shuō)《紅樓夢(mèng)》”的課，因為聽(tīng)了蔣勛老師的課，令林青霞“安定”.我們一本一本追著(zhù)讀，亦算是各得其所了。
完成了與《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》四輯的約會(huì )，生命中多了些許的柔軟，些許的細膩，些許的關(guān)懷。這就夠了，生活還在繼續，修行是一生的功課。誠如蔣勛老師說(shuō)的：“《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讀到某一階段，你會(huì )希望走進(jìn)人間，在六合夜市、官場(chǎng)、商場(chǎng)……進(jìn)入滾滾紅塵，你將會(huì )更懂《紅樓夢(mèng)》。所以《紅樓夢(mèng)》的結局不在小說(shuō)里，它的結局是在現實(shí)的人生里，因為曹雪芹經(jīng)歷過(guò)現實(shí)人生的起伏跌宕�！奔t樓夢(mèng)讀后感1000字紅樓夢(mèng)讀后感600字紅樓夢(mèng)讀后感
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解，這句話(huà)真的不錯！從不同的角度，會(huì )有不同的感受！輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，心里酸酸的，它向戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜？？我似乎被它死死地抓住，難以脫身。這就是寶黛之間刻骨銘心的愛(ài)情！紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀，在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹雪芹簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一個(gè)千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。偏偏生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞，黛玉性格里獨有的.叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利？？種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘”悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局，與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì )，以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年；一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才；一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟”的混帳話(huà)；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著(zhù)。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì )，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運也沒(méi)有。封建道德觀(guān)念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢�，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程，始終伴隨著(zhù)痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著(zhù)血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談?wù)摬槐M的話(huà)題，感受不完其中的酸甜苦辣！“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。我們一邊感慨著(zhù)寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會(huì )腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情！
如果《紅樓夢(mèng)》真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹雪芹轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓！社會(huì )方面我們暫且拋開(kāi)不談。在人與人之間相處的過(guò)程中，無(wú)論是戀人、朋友又或者是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任！其實(shí)寶黛愛(ài)情悲慘結局背后的責任，又怎么能少得了“缺少信任”這一愛(ài)情生存的重要準則呢！
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