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探佚紅樓夢(mèng)
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢(mèng)只是一知半解，一目十行地讀過(guò)就算看完了，可是現在再次捧起這本文學(xué)著(zhù)作，就會(huì )頓生許多的感受與體會(huì )。這都得益于這段時(shí)間對紅樓夢(mèng)的探佚。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由高鶚續寫(xiě)的。對于高鶚的續寫(xiě)，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因為通過(guò)研究分析高鶚的結局，似乎與原著(zhù)不太相符，而且其中還有多處違背原著(zhù)的敗筆。例如：若根據高鶚所說(shuō)：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲�！保ň攀寤兀┛滴跏哪暌颐鲁蹙帕⒋�，于《紅樓夢(mèng)》九十五回所說(shuō)不合。清圣祖（玄燁）即位時(shí)，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃？曹雪芹原著(zhù)決不能如此寫(xiě)元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著(zhù)的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)的真正結局究竟是什么呢？目前學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀(guān)點(diǎn)和他撰寫(xiě)的結局《紅樓夢(mèng)新證》。在這個(gè)結局中，黛玉并非因無(wú)法與寶玉結婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死；寶玉和寶釵結婚后又出家，最終在危難中又與湘云結婚，而寶釵則受不了家進(jìn)境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實(shí)想法。但牟潤孫先生（已故）卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀(guān)點(diǎn)。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿(mǎn)十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當時(shí)黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個(gè)人比較贊成這一觀(guān)點(diǎn)，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿(mǎn)和控訴。
探佚紅樓夢(mèng)結局不過(guò)是對紅樓夢(mèng)研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實(shí)。說(shuō)到曹雪芹，我始終認為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽(tīng)起來(lái)有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會(huì )對曹雪芹產(chǎn)生更進(jìn)一步的印象。
曹雪芹最初在書(shū)中提到的兩個(gè)人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會(huì )發(fā)現什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》，你就會(huì )發(fā)現，這兩個(gè)名人實(shí)際上是：“真事隱”和“假語(yǔ)存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢？紅學(xué)研究者認為，曹雪芹這兩個(gè)人物的命名，一語(yǔ)道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來(lái)影射曹家的結局。由此，曹雪芹開(kāi)始了漫長(cháng)的文學(xué)之路。我們現在甚至懷疑第八十回就是結局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結局。不是有詩(shī)句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎？書(shū)中還配有這兩句詩(shī)的插圖：兩根枯木之間暗懸著(zhù)一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著(zhù)一柄暗淡無(wú)光的金釵。這悲情的畫(huà)面已向我們展示了兩位女主角的走向，無(wú)需再添一處筆墨。而探春的詩(shī)句旁邊圖畫(huà)是：一個(gè)女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著(zhù)一個(gè)放飛的風(fēng)箏的長(cháng)線(xiàn)，孤獨地遠去了。這不就是探春的結局？她遠嫁海外，像斷線(xiàn)的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無(wú)音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現手法，明用略寫(xiě)，暗用詳寫(xiě)，向讀書(shū)者一一呈現了各個(gè)人物的結局，再細讀紅樓夢(mèng)便可感知到他寫(xiě)作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心！
身處這樣一個(gè)到處彌漫著(zhù)文字獄的氣息時(shí)代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實(shí)屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個(gè)作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng )作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個(gè)清王朝的略體，一個(gè)曹家事故的放大體。
說(shuō)到現在，《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)結尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠將整本書(shū)的思想性、學(xué)術(shù)性和價(jià)值觀(guān)全部展現在古今觀(guān)眾的面前，能?chē)I心瀝血地冒著(zhù)生命的危險來(lái)記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個(gè)人尤其是當代作家學(xué)習，他不愧為中國千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應當得到每個(gè)人的崇敬。也許曹雪芹寫(xiě)作的時(shí)候并沒(méi)有像后人想象的那么繁雜的過(guò)程，也許這些分析都是主觀(guān)臆斷的，連曹雪芹都沒(méi)有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來(lái)。但是我們愿把這探佚繼續下去，讓它無(wú)限接近于曹雪芹的思想，讓現在的讀者和喜歡研究《紅樓夢(mèng)》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對原著(zhù)和遺失的結局有更深刻的體會(huì )和隨想。
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