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紅樓夢(mèng)古代文化的窗口
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，似乎是打開(kāi)了中國古代文化的窗口。它自問(wèn)世200多年來(lái)，已贏(yíng)得國內外億萬(wàn)讀者的欣賞和贊譽(yù)。外國人讀《紅樓夢(mèng)》，可以了解中國的封建社會(huì )，以至人們認為“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。思想家、文藝理論家王國維稱(chēng)其為“宇宙一大著(zhù)述”。學(xué)者林語(yǔ)堂言：“《紅樓夢(mèng)》不愧為世界名著(zhù)，優(yōu)秀小說(shuō)該具備的它都具備�！痹趪�，人們形成這樣的看法：“不了解《紅樓夢(mèng)》，就幾乎等于不了解中國的文化和社會(huì )�！�
《紅樓夢(mèng)》是博大的、深厚的。人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內蘊著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)，可以容得下一部二十四史�；蛴嬚驗槠洳┐�，所以不同的人從中看到了不同的景象。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì )的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)這是作者的自敘傳；有人說(shuō)這是一部宣傳色空觀(guān)念的小說(shuō)……仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種；
《紅樓夢(mèng)》的人物畫(huà)廊中，充分體現了中國傳統文化對性格命運的浸染，這在林黛玉和薛寶釵身上表現得尤為突出。贏(yíng)弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，艷冠群芳，知情達理，寬容隨和，穩重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純；薛寶釵理智藏奸，心有城府。對于從深廣的歷史文化背景中走出來(lái)的中國人，在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉，而得意時(shí)又由衷地愛(ài)慕薛寶釵。對于一個(gè)社會(huì )，在專(zhuān)制壓抑的時(shí)候，林黛玉備受推崇；而國泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵會(huì )被大加褒揚。不過(guò)，即使在《紅樓夢(mèng)》中，寶黛的命運也是大致如此。這也從一個(gè)側面么映了文化傳統的內在相承性吧。
從文化的角度，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》這扇窗，看到的是一座古老而浩大的花園。
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