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空前絕后的紅樓夢(mèng)
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”但凡關(guān)注《紅樓夢(mèng)》的讀者，對上面的那幾句詩(shī)就一定不會(huì )陌生。曹雪芹先生窮其畢生的心血，完成了這部巨作，真正讓我們看到了“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”的藝術(shù)效果和社會(huì )現實(shí)。
關(guān)于《獨一無(wú)二的紅樓夢(mèng)》王蒙已經(jīng)做了一個(gè)很概括、很系統、很專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)。我斷然寫(xiě)不出別的新意來(lái)。只是他是作為一個(gè)專(zhuān)家從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看問(wèn)題，而我只是一個(gè)普通讀者膚淺的談一談對《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨作的感受。原本是準備寫(xiě)一篇《獨一無(wú)二的紅樓夢(mèng)和天下無(wú)雙的林黛玉》的，沒(méi)曾想，動(dòng)起手來(lái)，發(fā)現下筆千言，也沒(méi)有說(shuō)明白一個(gè)問(wèn)題，索性就分開(kāi)了談。而使用《獨一無(wú)二的紅樓夢(mèng)》來(lái)做標題又略有抄襲之嫌，于是就另起了四個(gè)字：空前絕后。
說(shuō)《紅樓夢(mèng)》空前絕后，我也不是原創(chuàng )。我們先來(lái)看看它得到的殊榮：中國古今第一奇書(shū)、中國古典小說(shuō)的“金字塔”、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、中國的第五大發(fā)明、一本不讀就是人生極大遺憾的書(shū)、中國四大古典名著(zhù)之一、郭沫若、俞平伯、何其芳等人評定的中國古代重要著(zhù)作、最能代表中國文化的文學(xué)書(shū)、影響中國歷史的經(jīng)典書(shū)籍、構建中華文明階梯的重要典籍、1986年法國《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》得到的盛贊確實(shí)太多了，有人說(shuō)曹雪芹先生就是為《紅樓夢(mèng)》耗盡了心血，心力交瘁而去的。即便真的如此，雪芹先生也是值得的，一部《,紅樓夢(mèng)》譽(yù)滿(mǎn)全球可以說(shuō)為他“贏(yíng)得了生后名”，同時(shí)也為后人留下了取之不盡，用之不竭的寶貴的精神財富。秦始皇成就一代霸業(yè)，妄圖長(cháng)命百歲，大秦帝國能永世不衰，但事與愿違他僅僅只活了49歲，而他成就的霸業(yè)也是個(gè)短命王朝。而雪芹先生因《紅樓夢(mèng)》而被后人景仰，其生命何止千年萬(wàn)年？
雪芹先生的《紅樓夢(mèng)》，在過(guò)去200多年來(lái)，受到廣大讀者的喜愛(ài)，成為一部具有廣泛群眾基礎的民間文學(xué)，竹枝詞里便有“開(kāi)口不談《紅樓夢(mèng)》，此公缺典定糊涂”的說(shuō)法�！都t樓夢(mèng)》是一部偉大的巨作，它所反映的主題、內容及種種藝術(shù)形式的利用，在中國小說(shuō)史上是空前絕后的。據不完全統計，《紅樓夢(mèng)》迄今已有18種文字、60多種譯本在世界各國發(fā)行，它是世界文學(xué)第一流的珍品，已經(jīng)并且必將越來(lái)越多地獲得世界各國人民的欣賞和贊揚。
國外學(xué)者把“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”、“敦煌學(xué)”一起列為關(guān)于中國的三門(mén)世界性的“顯學(xué)”。國內有人把“紅學(xué)”與“易經(jīng)”一起稱(chēng)為兩門(mén)“玄學(xué)”，甚至有學(xué)者認為“在中國夠得上專(zhuān)學(xué)之格的，僅一部紅學(xué)而已”。因此，可以這么說(shuō)，品讀《紅樓夢(mèng)》，實(shí)際上是與五千年中華文化、與百科知識接壤，所以它是永遠研究不完的世界文化之謎。
歷史學(xué)家季羨林說(shuō)：“在古今中外眾多的長(cháng)篇小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長(cháng)篇小說(shuō)都沒(méi)能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)�！�
北大教授周先慎說(shuō)：“這是一本不讀就是人生極大遺憾的書(shū)，是一本常讀常新的書(shū)，是一本從任何角度和眼光去讀都可以有所得的書(shū)，是一本像是一個(gè)富礦永遠也開(kāi)采不盡的書(shū)。書(shū)中寫(xiě)了一個(gè)悲劇——人生的悲劇、家族的悲劇、社會(huì )的悲劇，悲劇中蘊含著(zhù)非常豐富的社會(huì )內容和思想意義�！�
著(zhù)名學(xué)者楊義曾經(jīng)這樣說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是中國敘事文學(xué)的皇冠。要了解古老中國的大家族制度的生活方式、禮儀規范和人間趣味，不可不讀此書(shū)；同樣，要了解中國文學(xué)的大家風(fēng)范和中國語(yǔ)言的奇妙魅力，也不可不讀此書(shū)�！�。
可以這樣說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是古今中外最優(yōu)秀、最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)。本書(shū)刻畫(huà)人物達到了出神入化的境界。在中外文學(xué)作品中，實(shí)無(wú)其匹。語(yǔ)言和對人物的描寫(xiě)，應該說(shuō)是達到了神品的境界，中國知識分子身上幾乎都有一股《紅樓夢(mèng)》味。
魯迅先生曾經(jīng)這樣評價(jià)：“說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！俏恼碌撵届缓屠p綿，倒是還在其次的事。但是反對者卻很多，以為將給青年以不好的影響。這是因為中國人看小說(shuō)，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書(shū)中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身份，滿(mǎn)心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了�！�
著(zhù)名評論家崔道怡說(shuō)：“我不知道是否有人曾經(jīng)像我這樣讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》？在北大圖書(shū)館善本閱覽室里，一個(gè)人靜靜地把那時(shí)尚未刊行的庚辰本原稿跟已出版的程乙本書(shū)對比著(zhù)，潛心默讀。從那以后，40余年，又讀了多少遍已無(wú)從統計了。并非每次全通讀，更多時(shí)候是有所需求或遣情即興，僅讀片段章節，卻也似總體上又領(lǐng)略了一番。無(wú)論怎么讀，都會(huì )有收獲；每次讀過(guò)后，都興猶未盡。如今年過(guò)花甲，最大的心愿就是退休后有時(shí)間能再像當年那樣，一個(gè)人靜靜地挑選自認為最好的版本，精心品味，并寫(xiě)下我的個(gè)人評點(diǎn)�！�
“古今中外沒(méi)有任何另一部書(shū)，能夠使我如此折服、如此投入，心馳神往，沉醉其間。因為在我看來(lái)，它的偉大、它的美好，是惟一的、極至的、無(wú)以倫比的、不可思議的。因為在我看來(lái)，它不僅是一部長(cháng)篇小說(shuō)，它還是詩(shī)，是史，是情致，是哲思，是道德，是政治，是社會(huì )，是人世。它用絕頂優(yōu)美的文字造型，建構了一座不朽的豐碑，化人生為永恒。那么它對我，就不僅是百科全書(shū)，而且還是可以啟迪人生的教科書(shū)了�！�
“《紅樓夢(mèng)》給了我兩個(gè)世界。一個(gè)是存在于想像中的“太虛幻境”。假作真時(shí)無(wú)為有，那里面的人和事，栩栩如生，歷歷在目，都是“實(shí)錄其事”、“真的人物”。另一個(gè)是我身歷其間的現實(shí)生活，我在現實(shí)生活里時(shí)常發(fā)現，《紅樓夢(mèng)》中人和事超越時(shí)空，來(lái)到眼前。某某人豈不是林黛玉么，某某人活脫脫又一個(gè)薛寶釵。歷史不會(huì )重演，《紅樓夢(mèng)》永恒化了人生，則能輪回上演，只不過(guò)更換些外在的裝扮罷了。古今中外沒(méi)有任何文學(xué)作品堪與《紅樓夢(mèng)》相媲美，創(chuàng )作出了這樣眾多真正鮮活而永生的人物和故事。至于引發(fā)通感，讓人由虛幻聯(lián)想到現實(shí)，這種出神入化的奇妙創(chuàng )造，《紅樓夢(mèng)》是絕無(wú)僅有的了。不管你自覺(jué)不自覺(jué)，愿意不愿意，人們無(wú)不生活在《紅樓夢(mèng)》以形象演繹過(guò)的人生里，那么讀《紅樓夢(mèng)》，就不僅使我們能認識歷史，而且可以有助于我們認識現實(shí)�！�
我想，紅樓夢(mèng)之所以偉大，就在它百看不厭。不論是販夫走卒，還是王侯將相，無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者還是白衣布丁，即使讀上一輩子也不見(jiàn)得能夠品出多少味道來(lái)。這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力。永遠值得人們去回味，不斷摸索玩賞，不斷“解其中味”。
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