紅樓夢(mèng)的讀后感3000字（精選16篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)的讀后感3000字，希望對大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇1
今年暑假我讀了中國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，我讀完第一章就已經(jīng)愛(ài)不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛(ài)情悲劇寫(xiě)的，它以生動(dòng)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺(jué)得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書(shū)達理。不過(guò)，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒(méi)有媽媽?zhuān)�在薛姨媽?xiě)牙锶鰦�，感覺(jué)好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢(mèng)》的結尾部分，因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒(méi)有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì )再好好閱讀它，相信會(huì )有更多的體會(huì )和感想。
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀(guān)眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無(wú)窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說(shuō)神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來(lái)，這個(gè)金玉其外的人群舞臺，演的不過(guò)是一幕幕荒誕戲�。骸皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳�！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺(jué)之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢(mèng)》極為深刻的另一內涵。
如果說(shuō)，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕�！都t樓夢(mèng)》的大情節剛剛展開(kāi)，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來(lái)還是想當一名好官的。他出身詩(shī)書(shū)仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣(mài)文為生時(shí)，也是志氣不凡才會(huì )被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過(guò)林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”�？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開(kāi)始面對事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來(lái)的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來(lái)拷問(wèn)�？墒�，站在桌邊上的“門(mén)子”對他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來(lái)到密室聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)差敘述訟事的來(lái)龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽(tīng)了“門(mén)子”的鬼主意雖口稱(chēng)“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著(zhù)良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書(shū)信兩封給賈政與王子騰報功，說(shuō)一聲“令甥之事已定，不必過(guò)慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計謀的門(mén)子發(fā)配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是《紅樓夢(mèng)》不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛(ài)她的人，包括最?lèi)?ài)他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會(huì )關(guān)系結構之中成為“結構的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識�！都t樓夢(mèng)》正因為有此意識而擺脫了“誰(shuí)是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負原則為精神支點(diǎn)的超越視角�？上鯂S未能發(fā)現《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒(méi)有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當他以生命個(gè)體的本然面對訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì )關(guān)系結構網(wǎng)絡(luò )之中，他便沒(méi)有，并立即變成了結構的人質(zhì)。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”�？梢�(jiàn)，馮淵無(wú)端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì )大結構的共同犯罪。說(shuō)薛蟠仗勢殺人，這個(gè)“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內在則是一個(gè)士人沒(méi)有、沒(méi)有靈魂主體性的深刻悲劇�？傊�，《紅樓夢(mèng)》的內在結構，是悲劇與荒誕劇兼備的雙重結構。也可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時(shí)呈現出雙重意蘊的偉大。一百年來(lái)的'《紅樓夢(mèng)》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。
王國維說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì )形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現了一群生命，一群空前精彩的詩(shī)意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我?jiàn)Z的功利社會(huì )里都在內心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象，是中國文學(xué)前無(wú)古人、后啟來(lái)者的奇觀(guān)，也是世界文學(xué)的奇觀(guān)�！都t樓夢(mèng)》女性詩(shī)意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩(shī)情。
賈寶玉稱(chēng)她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開(kāi)內心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過(guò)賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說(shuō)：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩(shī)意女子�！盾饺嘏畠赫C》出現于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛(ài)女子的最高也是最后的禮贊，包含著(zhù)絕望，也包含著(zhù)希望。那個(gè)以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著(zhù)他的詩(shī)意夢(mèng)想�！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是，人類(lèi)的詩(shī)意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩(shī)意應是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗�！都t樓夢(mèng)》充滿(mǎn)悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩(shī)意生命的挽歌。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇2
初讀《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，僅為小學(xué)六年級，那個(gè)時(shí)候僅僅是被小說(shuō)的內容而吸引。我喜歡一系列有趣的情節，喜歡黛玉葬花的唯美場(chǎng)景，我喜歡寶玉頑皮自由的樣子，喜歡黛玉楚楚可憐、清高的姿態(tài)，但我不喜歡的是永不知趣總是和黛玉搶寶玉的寶釵，不喜歡精明能干卻中飽私囊的王熙鳳，也不喜歡沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)對什么都無(wú)比好奇的樣子。當時(shí)的我一直都以為所有的故事中男女主才是故事的核心，一個(gè)好的故事也只需要男女主就夠了。后來(lái)啊，看的書(shū)多了，知識層面也豐富了，才發(fā)現那時(shí)的自己也真的是孤陋寡聞了。
后來(lái)，我又讀了一遍這個(gè)故事，這個(gè)如同于宮廷劇的故事，一個(gè)家族的從興昌到滅亡的故事，再讀時(shí)帶給我的感受，與初讀時(shí)相比，卻已截然不同。
這個(gè)故事如同神話(huà)一樣奇幻地向我們展開(kāi)而來(lái)，故事中的主人公是在京城大戶(hù)中含玉出生，因此取名為賈寶玉，寶玉天性頑皮，不愛(ài)讀書(shū)，因有眾多的姐妹，雖說(shuō)并不都是親血脈，但她們一起跟寶玉讀書(shū)寫(xiě)字，倒也關(guān)系處的很不錯。賈母有個(gè)女兒，嫁出去后生了個(gè)女孩，喚作林黛玉，她從小體弱多病，但卻聰明秀麗，父母視她如珍寶般撫養，豈料黛玉的母親早年因病去世，父親怕照管不周，黛玉便被接到了賈府，由此開(kāi)始了和寶玉的一段感情故事。話(huà)說(shuō)寶玉黛玉第一次相見(jiàn)時(shí)都互相感覺(jué)對方眼熟，這里便也為下文兩人的愛(ài)情做下了鋪墊。不久后，寶玉生母王夫人的同母姐妹薛姨媽也帶著(zhù)她的兒女入住賈府與王夫人敘舊，她的女兒薛寶釵，生得肌膚潤澤，舉止嫻雅，悟性十分高，與寶玉黛玉這些人便也很快地玩在了一起。林黛玉進(jìn)了賈府后，賈母疼愛(ài)她，眾姐妹與她交好，寶玉對她自是更加關(guān)懷備至，她倒也是舒心。這樣的地方，知己陪伴左右，歡聲笑語(yǔ)，我想我也是羨慕的吧。
事情沒(méi)有永遠的平靜，一切的沉默不是爆發(fā)，就是滅亡。不久后，賈府也倒發(fā)生了一件大事，便是大小姐元春入宮為元妃娘娘，初得此消息時(shí)，所有人都因此而高興不已，但沒(méi)有人知道這也是悲劇的開(kāi)始。寶玉和黛玉日日相處，情義愈深，后來(lái)也便難舍難分，起初認為這是正常的兄妹情，倒也無(wú)什么。后來(lái)黛玉聽(tīng)說(shuō)到寶釵小時(shí)候有個(gè)和尚說(shuō)她是金命，必須要嫁個(gè)有玉的男子，黛玉一想到寶玉有玉，心中便不快。自此后，寶玉只要和寶釵有交往，黛玉知道后便不想理睬寶玉，常常心中不開(kāi)心，加上初來(lái)時(shí)，賈母對她關(guān)懷備至，她與寶玉迎春探春一行人十分交好，日子過(guò)得也是稱(chēng)心如意，可偏偏又來(lái)了個(gè)寶釵，長(cháng)得美若天仙，論起吟詩(shī)作畫(huà)，一點(diǎn)也不遜于林黛玉，而且寶釵善解人意，不比黛玉這般總耍小脾氣，因此賈母和眾姐妹自然會(huì )分一些關(guān)心給寶釵，這就另黛玉悶悶不樂(lè )，再想起金玉良緣便更加不開(kāi)心，日子久了，便日日以淚洗面。后來(lái)經(jīng)過(guò)一番相處溝通后，兩人都互相明白了彼此對自己的心意，倒也給了黛玉心中一些慰藉，可是賈母卻絲毫沒(méi)有讓兩人在一起的意思，黛玉晚上睡了后做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)賈母讓她嫁給別人，寶玉為了證明自己對黛玉的愛(ài)，便掏心證明，夢(mèng)醒后發(fā)現寶玉這一晚上睡覺(jué)時(shí)大哭心疼，這讓黛玉心中也久久不能平靜，本就體弱多病，一咳竟然咳出了血。后來(lái)偶然有聽(tīng)到丫鬟說(shuō)寶玉定了親，本來(lái)她就一腔心事，這下更是千愁萬(wàn)恨，涌上心頭，一想到自己的爹娘都去世了自己孤苦一人，就想著(zhù)與寶玉為伴，可曾料想，寶玉也定親了，便一心想著(zhù)求死，之后便眼不見(jiàn)心不煩了，從此就開(kāi)始折磨著(zhù)自己的身體，寶玉來(lái)看望她兩人相互寒暄，卻是親極反疏了。賈母王夫人以為她是舊病復發(fā)，又不知她的心病，黛玉后來(lái)吃飯也愈來(lái)愈少，不肯吃藥，身子果真虛弱之甚。后來(lái)黛玉聽(tīng)著(zhù)寶玉成親之事有假，病竟好了，賈母等人對寶玉黛玉的情意也猜出了十有八九，但她們最終商討還是認為將寶釵許配給寶玉最妥。
一段安靜日子后，禍不單行的日子也真正來(lái)到了，元春忽然暴病去世，寶玉突然丟失了玉而神魂失散，像個(gè)呆子，大老爺王子騰趕著(zhù)進(jìn)京，路上遇病而亡，尋玉無(wú)果后，王夫人因擔心寶玉也倒在床上，在接二連三的事情下，賈政也被皇上派去做江西道臺，家中事情繁多，卻又不敢延期上任。此時(shí)賈母最終做了決定，將寶釵許配給寶玉，為寶玉沖喜，卻將這件事徹底保密，為了讓寶玉服從安排，欺騙他娶的人是他心心念念的林妹妹，人算不如天算，黛玉最終還是知道了這件事，她這次也真的是非死不可了，她已經(jīng)沒(méi)有了活下去的期盼了，最終在寶玉拜堂的那一晚，黛玉也含恨走了，在她最?lèi)?ài)的人娶了別人的時(shí)候她離開(kāi)了這個(gè)世界。寶玉最終也知道了自己娶的.人是寶釵，他也知道了黛玉死了，他也清醒了過(guò)了，前所未有的清醒。后來(lái)，賈府被抄，賈母也沒(méi)熬過(guò)去世了，鳳姐自知罪孽深重，也撒手人寰�？赡軐氂袢耘f放不下他的林妹妹，他也不想在留在這個(gè)已經(jīng)沒(méi)有他值得留戀的家里，他也走了，正如他說(shuō)的“走了走了，不用胡鬧，完事了！”
黛玉走了，因為她僅僅擁有的寶玉已經(jīng)不是她的，她卻已無(wú)力挽回，所以她含恨走了。寶玉走了，因為他一直心心念念的林妹妹已不在了，他應該很痛恨大家的謊言，可他卻不能怪罪于他們，所以他就讓自己也走了，也不用再計較胡鬧什么了。
第一次看到黛玉死的那晚上，我哭的淚流不止，我對黛玉感到同情，明明在自己都要死了的時(shí)候，說(shuō)愛(ài)她的姥姥也還再誤解她，只是想讓她遵循自己的安排。我也感覺(jué)這樣的故事真是可笑，在黛玉死的時(shí)候恰好卻是她最?lèi)?ài)的寶玉娶了別人的時(shí)候，而寶玉還不知道。我也心疼寶釵，因為父母之命，媒妁之言，她嫁給了并不喜歡自己的人，最后落下孤身一人的結果，以前恨她是因為有她所以寶玉黛玉不能在一起，可是她也是最可憐的那個(gè)人，就算沒(méi)有她，還會(huì )出現第二個(gè)寶釵，第四個(gè)寶釵，她不過(guò)是個(gè)犧牲品罷了。
寶玉他厭惡讀圣賢的經(jīng)典，拒絕走封建時(shí)代的路，可以說(shuō)他是封建家庭的反叛分子，可能他有一絲毫的能力讓所有的事都可以不同，但他還是輸了，他的愛(ài)情甚至他的靈魂卻在封建迷信的摧殘下夭折了。
黛玉她是寶玉的知己，同寶玉一樣，對封建教條有天生的反感，可是她無(wú)力對抗，只能含淚而終。寶釵她是封建淑女的典范，談吐不俗，善于處理人際關(guān)系，博得贊頌，可她卻也是封建迷信的犧牲品，她將自己的一生都搭在了里面。
我喜歡作者曹雪芹對這篇文章最開(kāi)始的寫(xiě)法，也喜歡續寫(xiě)者高鶚后來(lái)對這些人最終命運的安排，我也明白了所有的故事結局不一定都是好的，所有的故事也不能僅僅只有男女主人公，也許是前面歡聲笑語(yǔ)中的明示與暗示讓我記憶這么深刻，也許是這種悲劇式的結尾給了我這么深刻的影響，總之從書(shū)中明白的一些道理，我卻是永遠也不會(huì )忘了。
他們的愛(ài)情是偉大的，也是卑微的，他們沒(méi)有了彼此就根本沒(méi)有了靈魂，這樣的感情值得我們感動(dòng)，值得我們贊頌�？晌也幻靼椎氖�，黛玉為什么不反抗，為什么要讓自己的愛(ài)成為所有人思想的犧牲品，為什么就想早早結束自己的生命而不去做努力，以前感到她可憐，現在仍舊覺(jué)得她可憐，無(wú)非還加了一些痛恨罷了。對于寶玉，我認為他是有能力做抗爭的，可是恰好他病了，所以也失去了機會(huì )，當他真正意識過(guò)來(lái)時(shí)，他卻已經(jīng)失去了最?lèi)?ài)的人，所以，我也痛恨命運的不公。
最終黛玉因病而逝，寶玉塵緣已盡，賈府不復存在，從前的吟詩(shī)作對，其樂(lè )融融，歡聲笑語(yǔ)，包括痛苦與灰暗也都消失了。也許這個(gè)故事正如它的名字一樣，不過(guò)是“紅樓”這個(gè)地方的一場(chǎng)夢(mèng)罷了，一群人在這里經(jīng)歷了歡聲笑語(yǔ)，生死離別，直到最后終究曲終人散，該在的人都不在了，那個(gè)地方也不是曾經(jīng)的地方了，以前發(fā)生的種種事情，不過(guò)就是一場(chǎng)夢(mèng)而已，夢(mèng)醒了，就什么都沒(méi)有了。
生活又豈不是這樣，復復雜雜的人生不過(guò)就是一場(chǎng)場(chǎng)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，一場(chǎng)美好的夢(mèng)，需要夢(mèng)的參與者的努力，這份美好才能更加持久。一場(chǎng)壞的夢(mèng)，需要夢(mèng)中人的去堅持解決夢(mèng)中的問(wèn)題，才會(huì )讓這場(chǎng)夢(mèng)變成一場(chǎng)好夢(mèng)，不管好夢(mèng)壞夢(mèng)，人生就是需要我們去敢于努力，敢于堅持，敢于反抗的，那樣我們的人生才會(huì )更加持久地美好。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇3
《石頭記》，即原《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名，說(shuō)的就是刻在那塊補天頑石上的文字。
石頭是與寶玉寸步不離的，那么《石頭記》就是以賈寶玉為出發(fā)點(diǎn)記敘而成的。然而《紅樓夢(mèng)》這個(gè)題目，相比起原題來(lái)說(shuō)更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院；也可以解釋為金陵十二釵的居所，因為紅在古時(shí)多指女性，紅顏薄命，南柯一夢(mèng)，這樣也可以更加突出本書(shū)特色，就是注重對于基本沒(méi)有社會(huì )地位的女性的刻畫(huà)。
由此可以連想到第五回“寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”。對于全書(shū)來(lái)說(shuō)，想必起到的是“一滴水珠折射太陽(yáng)的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置于腦后，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷于幻境之風(fēng)光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對于寶玉一生的影射。
在本回中更值一提的是《紅樓夢(mèng)》曲詞。本身詞韻凄婉，文本還描寫(xiě)寶玉“聽(tīng)了此曲，散漫無(wú)稽，未見(jiàn)得好處”，更是凄涼，讓人不由自主的為寶玉的天真、寶玉的執迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀(guān)園之中人人尋歡作樂(lè )，繁榮富麗的景象產(chǎn)生極強的反差。我將結合第五回的紅樓夢(mèng)曲、紅樓夢(mèng)判詞和自己讀本書(shū)的感悟，對于金陵十二釵中的多位女子進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。因為紅樓夢(mèng)判詞丁老師在課堂上分析的已經(jīng)比較透徹了，我主要來(lái)講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。
這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢(mèng)曲，想必是曹雪芹對于金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現，因為在全書(shū)中作者很難找到機會(huì )將自己的情感完完整整地穿插在情節中。而在這里我們可以具體的感受到作者的悲嘆。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平�！�
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
這里的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對黛玉傾心，而這首詩(shī)中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵；“林”即是黛玉。從詩(shī)中可以做出判斷，寶玉最后并沒(méi)有和自己所愛(ài)的人白頭到老，而是落得個(gè)“到底意難平”的結局。詩(shī)中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時(shí)候把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記著(zhù)“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對愛(ài)情的忠誠，也可以看出他對圓滿(mǎn)的一種渴望和追求。
縱然這種忠誠是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八九。寶釵何嘗不是一個(gè)完美的女子？看來(lái)即便是經(jīng)歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所說(shuō)的“好便是了，了便是好”，因為他始終執著(zhù)于黛玉而忽視了身邊一個(gè)同樣優(yōu)秀并一心為他好的女人�？v使他對愛(ài)情的忠誠是值得讀者們贊嘆的，可是紅樓夢(mèng)里的少爺小姐們從未品嘗過(guò)生活真正的味道，因為身邊的一切瑣事都可以讓下人們去解決。終日為生計奔波的是別人，只會(huì )吟詩(shī)作畫(huà)的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛(ài)情過(guò)于理想化了，一點(diǎn)不圓滿(mǎn)就終日惦記著(zhù)，終生悲嘆著(zhù)，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的黛玉。
這讓我想起20××年一部很紅的電影《社交網(wǎng)絡(luò )》，是以facebook創(chuàng )始人的經(jīng)歷進(jìn)行改編的。主角是一個(gè)沉默寡言的天才小伙子，因為女友的分手而傷心憤怒，發(fā)泄性的創(chuàng )建網(wǎng)站，另整個(gè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )幾近崩潰。在這過(guò)程總他的才能被人意外發(fā)覺(jué)。而在經(jīng)歷是非糾葛、朋友背叛的過(guò)程中他也越來(lái)越富有，最后成為了世界上最年輕的億萬(wàn)富翁之一。在影片快要結束時(shí)，鏡頭對準了打開(kāi)facebook的男主角，找到當初分手的女孩的主頁(yè)，猶猶豫豫加了她為好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁(yè)面……對于很多人來(lái)說(shuō)他幾乎擁有了一切。名氣，財富青春……卻無(wú)法挽回一個(gè)女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。
此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢(mèng)》成為了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀(guān)園“天上人間諸景備”，繁華與享樂(lè )都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨干，大觀(guān)園整個(gè)內里就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心斗角，公子少爺是尋歡作樂(lè )，而其余的人也過(guò)著(zhù)天仙一般的生活。當災難不幸地降臨，又有幾個(gè)人能保全呢？說(shuō)他們是可憐人也好，說(shuō)他們可恨也好。其中寶黛二人是最為無(wú)辜純潔的，脫離世俗的，他們的愛(ài)情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質(zhì)光鮮亮麗的表象蒙蔽了的，就像書(shū)中提到寶玉對銀兩這樣的東西都沒(méi)什么概念，面對生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能合理地調解呢？在本書(shū)第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，說(shuō)黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對黛玉深情款款的體現，但是在了解到時(shí)代背景，包括大觀(guān)園里暗里的爭斗，不難發(fā)現，這段情感是單純的，盲目的，過(guò)于理想化的，也是不切實(shí)際的“水中月，鏡中花”。寶玉的.執迷不悟的確是給本書(shū)的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。
“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃�？挚迵p殘年。 告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連�！�
想必《紅樓夢(mèng)》中最能體現賈探春心機抱負的就是她對趙姨娘，也就是自己的母親，所說(shuō)的一句“誰(shuí)是我舅舅？我舅舅早升九省檢點(diǎn)了�！北臼勤w姨娘的兄弟死了，想問(wèn)探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話(huà)語(yǔ)中還透露出她才是主子，并想把自己的庶出身份撇的干干凈凈的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評價(jià)為“不過(guò)是那陰微鄙賤的見(jiàn)識”……在以“孝”為至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個(gè)沒(méi)有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎？而我們再來(lái)看賈環(huán)，發(fā)現這對姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭臺，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂(lè )吃虧了時(shí)還大哭：“都欺負我不是太太養的！”可見(jiàn)，在當時(shí)這已經(jīng)發(fā)展成為一種風(fēng)氣了吧。用現代人的眼光來(lái)看他們固然是不懂得知恩圖報、是忘本的，而從文本中我們可以發(fā)現探春對王夫人是敬愛(ài)有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個(gè)母親了吧！而一向心高氣傲的探春也一定不會(huì )甘于自己庶出的地位而會(huì )去努力爭取的。這是探春挺可愛(ài)的一面。
在《紅樓夢(mèng)》第五十六回中探春難得擔當了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強干，掌握著(zhù)主動(dòng)權，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個(gè)巴掌，表現出了自己應有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱(chēng)號，美麗動(dòng)人而渾身帶刺�？上�，這朵玫瑰卻也未能躲過(guò)命運的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫(xiě)的就是探春離別時(shí)的肝腸寸斷。唉，誰(shuí)知道這朵玫瑰是否已在風(fēng)雨之中凋零了呢！
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？
聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生果�！�
這寫(xiě)惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在于，這其中也不能說(shuō)是有悲劇。因為惜春“將那三春看破”，完全放棄了三位姐姐曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的繁華生活，而只求自己的一片清凈。從書(shū)中看，探春這個(gè)人就是請冷清冷的個(gè)性，待人接物也提不起什么大興致來(lái)。相比起她的三位姐姐來(lái)說(shuō)她的存在感是相對低的，因為她基本不習慣成為人群的中心，只是一個(gè)人默默的呆在旁邊看著(zhù)罷了。她也很少出席詩(shī)社的活動(dòng)，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀(guān)園的那一回中，她冷冷地說(shuō)：“我只能保住自己就夠了。以后你們有事，好歹別累我�！边@樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂(lè )世界的召喚，也說(shuō)不出是幸還是不幸。
幾位女子，一段繁華，成一場(chǎng)魂牽夢(mèng)索的紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇4
《紅樓夢(mèng)》是幼時(shí)讀過(guò)的，不過(guò)那時(shí)這本書(shū)吸引我的不是內容而是書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語(yǔ)文老師經(jīng)常說(shuō)，在我這個(gè)年紀是很難把紅樓夢(mèng)讀出深度的。她說(shuō)紅樓包羅萬(wàn)象，你的經(jīng)驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解�？偸窃诮鹆晔玫纳砩峡磩e人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺(jué)得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話(huà)概括—在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，怎么樣的結果是必然的，怎么樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會(huì )在一些不良的社會(huì )事件報道出來(lái)后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問(wèn)題”的結論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是現實(shí)社會(huì )的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì )的縮影里，茶香中雖飄蕩著(zhù)溫情與歡笑，但其背后隱藏著(zhù)殘酷與無(wú)情，是紛繁復雜的矛盾和斗爭。
之后年歲漸長(cháng)，才慢慢對原著(zhù)，對其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”式惆悵落寞的感覺(jué)。后來(lái)又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了大觀(guān)園里的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈�！督K身誤》訴說(shuō)著(zhù)：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫(xiě)盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀(guān)園里女性的覺(jué)醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見(jiàn)燎原星火而雀躍。小小的園子是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀(guān)園是十二個(gè)性情各異的女子的宿命旅程。
換個(gè)角度想想，假設十二釵都變作須眉男兒，依照書(shū)里的性情猜測。
黛玉是出世的才子，�？v歌山水，質(zhì)本潔來(lái)詩(shī)本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見(jiàn)慣人心涼薄。元春是一人之下萬(wàn)人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢(mèng)終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營(yíng)營(yíng)，背綱常，怕辜負仁義一場(chǎng)損清望，到頭來(lái)也空做文章，庸碌半生一事無(wú)成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽(yáng)袖里月亮。惜春是掩門(mén)道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門(mén)，反為利祿蠱惑成了步步為營(yíng)的九千歲，落得個(gè)看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過(guò)皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過(guò)的逍遙客。湘云是遍地煙云皆可臥的世外狂者，聽(tīng)閑鳥(niǎo)唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來(lái)，不念過(guò)往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門(mén)客，旁觀(guān)王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個(gè)末世浮華的.局?如曹公所言“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰(shuí)解其中味�！辈芄@一筆寫(xiě)盡了百態(tài)炎涼，滿(mǎn)是悲愴。
如今紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀(guān)賞性。由于其題寫(xiě)處所不同,內容包羅萬(wàn)象,風(fēng)格上亦呈現出絢麗多姿的特點(diǎn):或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石�？梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學(xué)追求。
另外在書(shū)中具有十分重要的地位詩(shī)詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩(shī)詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的后四十回有四十首。再則據統計,書(shū)中有詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書(shū)啟、燈謎等,應有盡有。以詩(shī)而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī);有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長(cháng)恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問(wèn)。曠世此書(shū)《紅樓夢(mèng)》可當得萬(wàn)古不滅與日爭光。
同時(shí)《紅樓夢(mèng)》在繼承中國古代小說(shuō)藝術(shù)傳統的基礎上，有了很大的創(chuàng )造和發(fā)展，達到了我國古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
藝術(shù)成就上，第一作者嚴格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng )作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統人物描寫(xiě)模式。
第二作者創(chuàng )造性地運用了多種表現手法，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日�，嵭嫉纳罴毠�，對主要人物的獨特性格反復皴染，同時(shí)借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng )造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng )造性地運用敘述人多角度復合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫(huà)人物。以當時(shí)北方口語(yǔ)為基礎，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現力。它的人物語(yǔ)言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。
歷史和社會(huì )價(jià)值上，《紅樓夢(mèng)》對于清朝時(shí)期生活的細致描寫(xiě)。蕓蕓眾生,世態(tài)百相,皆毫芒畢現,巨細無(wú)遺。中華民族獨具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行,乃至讀書(shū)做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動(dòng)細致的描寫(xiě)。作者構制了如此精巧的藝術(shù)結構,從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過(guò)程中,寫(xiě)出了社會(huì )歷史發(fā)展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀(guān)。因為書(shū)中描寫(xiě)的細節真實(shí),生動(dòng)地表現出當時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況,所以雖然是小說(shuō)筆法,但論起真實(shí)性和細致程度來(lái),卻與歷史實(shí)錄極為接近。
第二，《紅樓夢(mèng)》在風(fēng)俗描寫(xiě)中很注重把握詳略得當的關(guān)系,它對一年四季中的重大節候風(fēng)俗都有涉筆,
但每一次的描寫(xiě)都有所側重,因此描繪的側重點(diǎn)就放在人物的對話(huà)動(dòng)作上面。正是通過(guò)一年四季中重大節候活動(dòng)的描寫(xiě),作者展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的主要線(xiàn)索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛(ài)情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著(zhù),成為從各個(gè)側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當時(shí)的社會(huì )背景，《紅樓夢(mèng)》里還隱藏了許多作者不便明說(shuō)的故事，通過(guò)對這本書(shū)的研究都可分析出來(lái)。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇5
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細品書(shū)中內涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。
誰(shuí)是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。
書(shū)中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！彼蛉さ�，這個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò)，還送了“顰顰”二字。
可見(jiàn)，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情�！�
她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉，沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。
賈寶玉對薛寶釵沒(méi)多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛(ài)薛寶釵，認為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心；黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢？話(huà)說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動(dòng)過(guò)情，書(shū)中描寫(xiě)“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及�！笨梢�(jiàn)薛寶釵長(cháng)得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著(zhù)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀(guān)念，也絕不會(huì )支持寶玉反封建禮教的言行。這才導致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒(méi)有了愛(ài)情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平�！�
好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”�！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的；“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定；“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然�！澳臼懊恕痹谀莻�(gè)社會(huì )始終是不可能實(shí)現的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結束了。
有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣(mài)入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩重，工作認真，富有心機，在大觀(guān)園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書(shū)中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準姨娘”的認可。
后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開(kāi)她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話(huà)。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣�！�
書(shū)中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的'高潮部分，從兩人再續前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情，再到兩人的愛(ài)情終結，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內心由稚嫩轉向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔心賈寶玉是否被賈政責罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開(kāi)門(mén)，轉眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進(jìn)而就是賈寶玉聽(tīng)到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂�；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
黛玉葬花這部分內容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉折點(diǎn)，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開(kāi)始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
賈元春被幽閉在皇家深宮內，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機會(huì )，后暴病而亡。
探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟于事，最后遠嫁他鄉。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當和尚去了。
薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
賈家無(wú)權無(wú)勢卻參與宮闈之爭、皇權爭奪，拉幫結派卻無(wú)能力，只能被利用，最后成為替死鬼；
史家在賈母、父親死后，子孫自銷(xiāo)，子孫分散后有能力的勉強維持不消失，但也逐漸退出了權利層；
王家在王子騰死后，也隨即消散；
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復往昔。
《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多�；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美�！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！币粋�(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉！這吃人的禮教！這吃人的社會(huì )！
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙�！�
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇6
“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委芳塵?萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云�！薄}記
薛寶釵，歷來(lái)是個(gè)褒貶不一的人物。在脂粉堆里，在曹公筆下，她是個(gè)與林黛玉齊名的女子，可以說(shuō)是書(shū)里面未出閣的女子里受封建禮教的影響最深，品格最符合當時(shí)價(jià)值觀(guān)的人。
在這個(gè)繁華的園子里，在眾人的目光中，這個(gè)唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現身，便惹得黛玉心中悒郁不忿，行為豁達，隨分從時(shí)，使得底層人物與她關(guān)系不錯，同時(shí)輕言寡語(yǔ)，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。
史湘云曾對林黛玉說(shuō)：“誰(shuí)也挑不出來(lái)寶姐姐的短處�！壁w姨娘和王夫人夸“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大戶(hù)人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服�！北娖抛訉τ趯氣O對大觀(guān)園的管理也服服氣氣：“姑娘說(shuō)的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了�！惫怩r亮麗的面子，寶姐姐從來(lái)不缺。
林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感嘆：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話(huà)，竟大感激你。往日竟是我錯了，實(shí)在誤到如今。細細算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(cháng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話(huà)教導我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話(huà)，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來(lái)，今日這話(huà)，再不對你說(shuō)�！蹦茏屗貋�(lái)清高自許的林妹妹掏心掏肺地對這個(gè)競爭對手說(shuō)出這樣一番話(huà)，絕不是全無(wú)來(lái)頭。我并沒(méi)有去索引考據，卻也知釵黛合一說(shuō)。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時(shí)“也是個(gè)淘氣的”，愛(ài)看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話(huà)只有寶釵最懂，破開(kāi)來(lái)講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因為她們對外界信息的敏感、知識儲備、體悟路徑一致。
關(guān)于寶釵和黛玉的區別，俞平伯曾評價(jià)說(shuō)：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故�！庇啄耆绱讼嗨�，兩個(gè)既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因為她們年紀際遇決定的各自所擁有的一手經(jīng)驗領(lǐng)域，一個(gè)成了封建家庭的孤臣孽子，一個(gè)成了它的肖子寵兒，脂批說(shuō)“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進(jìn)了雪里。
從身世層面去比較，黛玉有過(guò)高貴富有的門(mén)庭，一雙才貌出眾真心相愛(ài)的父母，經(jīng)歷過(guò)母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個(gè)有心無(wú)力的母親，和一個(gè)草包哥哥。經(jīng)歷過(guò)家中頂梁柱的死。書(shū)里沒(méi)寫(xiě)，很容易想象這意味著(zhù)什么：家族生意的下滑、親朋關(guān)系的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個(gè)飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來(lái)，不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知，涉世不必深，觀(guān)世即洞明。她將在世上游走的規則看的太透了，大部分時(shí)候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰(shuí)不想真性情，痛痛快快說(shuō)話(huà)，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘云不識當票，被寶姐姐取笑，其實(shí)這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這么多事情。
李紈稱(chēng)贊說(shuō)“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君�！狈戳钊诵乃岵灰�。
寶釵在園子里的`身份我覺(jué)得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無(wú)著(zhù)，但在園子里這一段時(shí)間，上有賈母護著(zhù)，中間的正頭主子都知道林家家財已并入賈府，下面閑言碎語(yǔ)雖然難聽(tīng)，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛(ài)住多久住多久”接待的客居，時(shí)間一長(cháng)，薛家心思路人皆知，難免懷著(zhù)看笑話(huà)的心情，尤其是園子里各位主人。抄拿大觀(guān)園時(shí)唯獨沒(méi)碰蘅蕪院，名為尊重實(shí)抹嫌疑。寶釵立刻托辭搬走，其心境大概也是“這個(gè)地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態(tài)，但她只是也只能笑著(zhù)，帶著(zhù)冷意，剖開(kāi)她鮮活的心將封建禮教的話(huà)塞進(jìn)去。這樣的話(huà)有時(shí)是討人嫌的，自寶玉的反應便可觀(guān)一二，人人都看到探春志向遠大，寶釵的志向更高遠過(guò)此。她看見(jiàn)弊端，看見(jiàn)改革弊端的路徑和代價(jià)，也能看見(jiàn)改革的結果——即便成功，也不過(guò)如此。能看清楚的，對她都沒(méi)什么吸引力。擺脫身為人的局限，翱翔于青天四宇——這是她不可能實(shí)現的幻想。他是封建禮教的衛道士，更是犧牲品。
他人常說(shuō)薛寶釵虛偽，說(shuō)她戴著(zhù)面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動(dòng)人之處。徹底的無(wú)情并不美，一朵僵立的干花并不美，在風(fēng)里微微搖動(dòng)卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心弦。
薛寶釵沒(méi)有欲望嗎?她有。
羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過(guò)宮闈的抱負，她把艷麗的衣服藏在里面，她用得體的笑容遮掩激蕩的情潮。越是強調克制欲望的人，天性中欲望越強，這是熱毒和冷香丸的比喻所托之義�！皻v著(zhù)炎涼，知著(zhù)甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸�！�
可苦她心里念著(zhù)良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹，不像黛玉癡纏，寶玉挨打，黛玉心里最痛，可她遮著(zhù)掩著(zhù)，不讓別人看見(jiàn)她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場(chǎng)時(shí)，一定在場(chǎng)。嘴上從不為難別人，處處替別人著(zhù)想，這一回里，連賈母都夸寶釵：“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭�！甭敾劾潇o，寬厚仁愛(ài)，這些優(yōu)點(diǎn)是她寫(xiě)給別人的，心里多少話(huà)，不過(guò)是雪上鴻爪。和哥哥吵架動(dòng)情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過(guò)是一個(gè)這個(gè)年紀的女孩子。
明知自己心底有情而克制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時(shí)漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動(dòng)人之處。無(wú)情，是姿態(tài)罷了。山中高士晶瑩雪，總是無(wú)情也動(dòng)人，若真無(wú)情，哪來(lái)動(dòng)人?
寶姐姐雖然被封建禮教限制，認為男子就該讀書(shū)上進(jìn)。但她其實(shí)內心，是非常喜愛(ài)自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲(chóng)”的時(shí)候，大大地夸贊了顰兒的才智，湘云愛(ài)鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉動(dòng)人，在她眼里都是可愛(ài)，這也許是她很想要擁有的特質(zhì)，你瞧，她也很可愛(ài)。
只可惜這般小小之人，卻注定了不是“永遠福壽之輩”
寶釵成于她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵里，熱春光一霎冰涼，她觸到?jīng)鲆饩褪栈亓耸�。缺了熱度，終難圓滿(mǎn)。她的青云，是九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，是垂翼若九天之云。
可惜她的香太冷了，她選擇安于自己的命運，把自己放在觀(guān)眾的位置上，命運遂她的意讓她在這個(gè)方向上走得更遠，從而讓她痛苦——活著(zhù)，還在這里，看著(zhù)一切衰敗。
天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一個(gè)舊春日里的柳絮。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇7
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情�；们樯�。
俗話(huà)說(shuō)“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統治注定了其必將敗亡的慘烈結局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解！從不同的角度，會(huì )有不同的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一！我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠然，《紅樓夢(mèng)》里遠不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的就是他們三人。的確，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們三兒的情感糾葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著(zhù)封建婚姻觀(guān)念的牢靠枷鎖，但也十足體現了對封建思想的頑強抗爭。他們愛(ài)情的結局象征著(zhù)故事的結尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運無(wú)疑是個(gè)悲劇，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養成了愛(ài)計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實(shí)的愛(ài)情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)？“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的`繼承人，然而他卻充滿(mǎn)著(zhù)叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著(zhù)四書(shū)五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，討厭官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著(zhù)格外的親近，從小就被女子包圍著(zhù)，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱(chēng)女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個(gè)男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自己封建等級的身份。而最能體現寶玉向往自由的地方就是他的愛(ài)情，他對自己真正愛(ài)情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年；一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才；一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟”的混帳話(huà)；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著(zhù)。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì )，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運也沒(méi)有。
封建道德觀(guān)念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢�，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程，始終伴隨著(zhù)痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著(zhù)血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談?wù)摬槐M的話(huà)題，感受不完其中的酸甜苦辣！
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。我們一邊感慨著(zhù)寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會(huì )腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情！
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢(mèng)引子中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)”中的金玉之說(shuō)，似乎是主線(xiàn)，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。終還是“空對著(zhù)山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林�！薄翱雌频亩萑肟臻T(mén)”。
眾人對薛寶釵的評價(jià)向來(lái)就褒貶不一。雖然表面上她還是個(gè)正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識，善解人意，懂得權衡利弊，只是有時(shí)也頗有心機。但實(shí)則她是一個(gè)被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語(yǔ)中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來(lái)成為了無(wú)法原諒的錯誤。此外，之前她口口聲聲說(shuō)不信那和尚的“金玉良緣”，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過(guò)于傷心，竟說(shuō)出了那丫鬟死不足惜之類(lèi)的話(huà)。這云云一系列的事，都看出了寶釵實(shí)在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛?lè )畛械倪吘�。作者對這個(gè)人物其實(shí)是又憐愛(ài)，又可惜的。結合人物背景，我們其實(shí)也不能把所有的錯誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個(gè)受得上上下下都喜歡的“封建淑女”，她與那心狠手辣，兩面三刀的“鳳辣子”是截然不同的。
《紅樓夢(mèng)》這部興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處在于勸人們保持心理的平衡。作者之所以著(zhù)書(shū)為“紅樓夢(mèng)”，是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不要被功名、金錢(qián)等所誘惑，去理解人生的真正價(jià)值，人生的真締所在。紅樓為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀？我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續在夢(mèng)中沉迷。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”紅樓一夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一聲嘆息。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇8
作為四大名著(zhù)之首的紅樓夢(mèng)，以賈王史薛四大家族的衰亡為背景，寶黛愛(ài)情為主線(xiàn)詮釋了，家族悲劇，愛(ài)情悲劇，以及詮釋了那個(gè)時(shí)代的悲劇�；蛟S滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味便是最好的解釋吧。那個(gè)時(shí)代的許多人或許的是心比天高，命比紙薄，經(jīng)受著(zhù)無(wú)窮的折磨。沒(méi)有仁義，沒(méi)有親情，只有封建統治下的富人的腐朽與奢靡，和窮人的貧困與傷痛。
讀完紅樓，心中便涌起一股酸澀�；蛟S是感慨家族興衰，或許是離殤佳人已逝，或許是心疼那份簡(jiǎn)單的執著(zhù)。在復雜的社會(huì )存在屬于他的一份簡(jiǎn)單心事，抑是在簡(jiǎn)單的相許中領(lǐng)會(huì )了人性的多變。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)猜嫌。一句這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)的，奠定了她一生的執念。如果可以的話(huà)，我真的愿意是，第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他對她的愛(ài)，賭上她的一生。都說(shuō)人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。卻不知真諦更多的是變卻故人心，故人心易變��！這份改變或許本不是內心深處的想法。癡傻得他，怎么會(huì )知大婚當日，她喊出那句，寶玉，你好時(shí)有多心痛。是你好狠心，還是你好好保重，或許無(wú)法取證，但我知道，當愛(ài)他入骨時(shí)，便是由愛(ài)生嗔，由愛(ài)生恨，由愛(ài)生癡，由愛(ài)生念，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。她生命的離去換的了他一生的鐘情，古殿青燈下的那個(gè)凄涼的背影，寂寞夜晚的一陣陣梵文。是她負了他，還是他錯了她�，F實(shí)就是這樣，如果不輕易許諾，如果不輕言放棄。生活是否還如此涼薄。
我想或許曹公是真的偏愛(ài)黛玉的，否則怎會(huì )將自己的滿(mǎn)腹才情都傾注到一個(gè)弱不禁風(fēng)的身軀上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅強。生性孤傲,更不喜繁文縟節，不受封建思想的束縛，有自己的主見(jiàn)。她不會(huì )像薛寶釵那樣一昧地迎合賈母等人的喜好，一味的追求功名利祿；也不會(huì )像王熙鳳那樣千方百計地取悅賈母。他堅持做自己，就像賈府里邊一株秀麗的白蓮。
雖然對于林黛玉的美曹公并沒(méi)有過(guò)多地筆墨。但幾句降珠仙草得“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，便體會(huì )到了異常的清秀非凡。并且黛玉身上天生一股風(fēng)流，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是黛玉初來(lái)賈府的場(chǎng)景。也是寶玉從此被深深打動(dòng)的一刻�；蛟S一見(jiàn)鐘情就是如此吧，能夠見(jiàn)到彼此就滿(mǎn)心歡喜。
或許寄人籬下的日子并不好過(guò)吧，別人眼中的小性子，的敏感，的刻薄，都來(lái)自那顆自卑的心吧。初到賈府，尚處于孩提時(shí)代卻仍要謹記，母親生前囑咐。倘若，生活在自己家中，十來(lái)歲的少女不應該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，頑皮戲耍的年紀嗎。所以她學(xué)會(huì )了看眼色，盡量讓自己的舉止合乎情理，卻讓自己變得異常敏感。會(huì )在深夜里暗自思量，到底是父母雙亡，到底是無(wú)依無(wú)靠。用自己脆弱的身軀來(lái)支撐起，賈府這個(gè)富家豪門(mén)里的風(fēng)雨。
我是理解黛玉的小性的，但我見(jiàn)得更多的是他的坦誠。待人寬厚，不做作，能將別人對自己的好盡可能地放大。她給自己的侍女鸚哥起名字，她希望她能一直在她身邊，陪她好好的度過(guò)一生吧�？墒�，當我看到他的名字叫紫鵑的時(shí)候，我心里好難受��！杜鵑啼血猿哀鳴，杜建及紫鵑，會(huì )隨著(zhù)主人死亡吐血而終止他的生命。我多想，那個(gè)黛玉永遠是初見(jiàn)時(shí)嬌柔的黛玉，而不是后來(lái)，在寶玉大婚之日病死床榻的傷心人。我更氣，大婚之日，掀開(kāi)紅蓋頭發(fā)現不是他的林妹妹的寶玉不是去尋找，而凝視所謂的膚若凝脂。相對于薛寶釵的事故，有城府，能多方面的取悅別人。我更愛(ài)他的坦誠。香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，反觀(guān)寶釵的態(tài)度，我真的很厭惡那句得隴望蜀。每個(gè)人有自己的追求，何必用自己的眼光來(lái)評判別人的行為舉止。而一句“既然要作詩(shī)，那就拜我為師傅”玩笑中透出一份誠懇與單純。這份簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不愛(ài)��！
我想我最?lèi)?ài)的便是她吟詩(shī)作對的才氣了吧。她喜歡詩(shī)中的浪漫，可以忘卻現實(shí)的煩惱，徜徉在詩(shī)中美妙的境地�；蛟S卑微的人總想踮起腳尖，他們可能期待夠到偉大的東西。雖然自己無(wú)法做主現實(shí)，但提筆的時(shí)刻可能就忘卻了一切傷痛，雖然生活把她逼到生命的.死角。所以她愛(ài)書(shū)，不但讀《四書(shū)》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》；她更愛(ài)是人身上的灑脫，那種藐視一切的魄力，同時(shí)又將世間萬(wàn)物廣納于胸。所以書(shū)是她的第二個(gè)世界，是她可以忘卻煩惱與憂(yōu)傷天堂。對于書(shū)她不僅能做到熟讀成誦，對于那份文字的鐘愛(ài)他更有自己的見(jiàn)解。曹公肯定像寶玉一樣愛(ài)慘了這個(gè)女子吧，似乎歷代才女的特質(zhì)都有黛玉的身影，將美好融進(jìn)林黛玉的生命，來(lái)滿(mǎn)足一切的向往。她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節，使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事，更表現出他對寶玉的那份真摯的感情�！翱皯z詠絮才”則是與謝道韞比肩。但林黛玉又也區別于歷代的才女，即曹公賦予她的悲劇命運和叛逆。我想她的詩(shī)之所以寫(xiě)得好，便是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一花一樹(shù)，一草一木如此平凡的事物，她只要一觸及，立即就產(chǎn)生屬于自己的新奇的構思和獨特的感受和見(jiàn)解。除此之外，那種不向現實(shí)低頭的精神，她能將自己的靈魂融于萬(wàn)物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。
所以葬花詞，更多的是她所面臨的境遇吧！紅顏自古多薄命，她此生紅塵，無(wú)欲無(wú)歡；她歸路茫茫，守荷自清香；她情癡漫漫，血染桃花紅。紅顏易逝，剎那芳華。最后才發(fā)現最是人間留不住，朱顏辭樹(shù)辭鏡花。她慨嘆人生以花自詡。嘆身世遭遇和悲劇命運，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫(xiě)了自己的花落人亡的哀愁和悲憤�！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，這是對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”這是對賈府冷漠無(wú)情的控訴“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和至死不陷于污濁。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數句，更是幾次重復，特意強調，并通過(guò)鸚鵡也會(huì )吟哦的描寫(xiě)，可知曹公是大有深意的：杜鵑啼血便象征著(zhù)人的死亡。一首《葬花吟》它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦充滿(mǎn)矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，她是黛玉遭受的苦楚，是她對于這個(gè)不公世界的挑戰，更是一個(gè)女子在深宅大院里獨自遭受的人間風(fēng)霜。我想《葬花吟》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。詩(shī)表現了她獨立不阿的人格，詩(shī)表現了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她具有一種迷人的藝術(shù)光輝，或許，無(wú)詩(shī)，也就無(wú)黛玉吧。
但是這樣的她，是不太會(huì )被那個(gè)封建沒(méi)落時(shí)代接納的，在“女子無(wú)才便是德”封建社會(huì )，她的才情學(xué)識不會(huì )被時(shí)代承認，她的愛(ài)情也不會(huì )輕而易舉的成功，封建社會(huì )大家族里一切為先的是亙古不變的利益，而在哪里生活的她，雖然個(gè)性張揚，率真坦蕩，執著(zhù)追求高品質(zhì)愛(ài)情，但父母之命，媒妁之言，門(mén)當戶(hù)對，一個(gè)個(gè)似枷鎖般釘在她的愛(ài)情上。她的特立獨行，她的身上體現出前的前衛，進(jìn)步是被認為絕對的叛逆，是被封建禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對心靈相通的愛(ài)情的執著(zhù)追求才更引起封建家長(cháng)們的不滿(mǎn)，作為一個(gè)異類(lèi)，她的失敗及悲劇命運是注定了的。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇9
現在才發(fā)現，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì )“心如止水”的感覺(jué)第一篇：看紅樓，含笑的悲劇
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著(zhù)寶玉嗎?我想不會(huì )，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著(zhù)他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì )突然發(fā)現黛玉皺紋滿(mǎn)面，然后會(huì )發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì )回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。 第二篇:我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。 不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的.心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。 可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著(zhù)寶玉嗎?我想不會(huì )，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著(zhù)他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì )突然發(fā)現黛玉皺紋滿(mǎn)面，然后會(huì )發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì )回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇10
近幾日，閑來(lái)無(wú)事翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》讀了幾節，便深深入迷。幾日后，就讀完了，合上書(shū)心中，久久不能平靜�！都t樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇有著(zhù)深厚的社會(huì )內容�！都t樓夢(mèng)》不是孤立地描寫(xiě)愛(ài)情婚姻事件，而是在這中心事件的周?chē)渲昧艘幌盗匈F族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會(huì )的典型生活環(huán)境。作者是從多方面具有重大意義的矛盾斗爭里，從無(wú)比地錯綜著(zhù)的人與人的關(guān)系上來(lái)充分地描寫(xiě)這個(gè)中心事件的。小說(shuō)第58回以后，就較少描寫(xiě)愛(ài)情了，轉而大量地描寫(xiě)環(huán)境。著(zhù)重表現了四個(gè)問(wèn)題：①奴隸與主子的對抗性矛盾；②家族的內部矛盾；③家族后繼無(wú)人的危機；④經(jīng)濟上入不敷出的危機。經(jīng)濟危機是前三個(gè)矛盾的重要背景。
在中國小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟狀況進(jìn)行了如此全面、精細而真實(shí)的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)不僅構成情節的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識，影響和左右著(zhù)人與人之間的關(guān)系，成為整個(gè)情節發(fā)展的動(dòng)力之一。賈家經(jīng)濟來(lái)源主要是地租，官俸和爵祿的數額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經(jīng)濟的榨取已經(jīng)嚴重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災害侵襲，寧國府八九個(gè)莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預計的一半。收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認為如今小姐已沒(méi)有了往日的排場(chǎng)，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴(lài)大家的花園的經(jīng)營(yíng)方式，想在大觀(guān)園的花花草草上掙點(diǎn)銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見(jiàn)利忘義，失了貴族體統。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟的圖景：貴族榨干莊戶(hù)農民的血汗，還是滿(mǎn)足不了自己的揮霍浪費。到了后來(lái)，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應付賈母八十壽辰，不得不變賣(mài)家用器皿；賈赦還不起暴發(fā)戶(hù)孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國府居然就拿不出來(lái)。經(jīng)濟的惡化，加深和激化了賈家內外各種矛盾，造成締結“金玉良姻”的客觀(guān)情勢。
作者環(huán)繞著(zhù)賈寶玉描寫(xiě)了以晴雯為代表的奴隸們，為維護自己的人格尊嚴和爭取人一樣的生活而進(jìn)行的悲劇性的抗爭。這是賈府中的對抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著(zhù)自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著(zhù)殺身危險觸怒主子，也不肯低聲下氣承認自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對峙。到她被趕出大觀(guān)園即將告別人世的時(shí)候，她懷著(zhù)對自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦一向沉靜溫柔，當她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì )作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現著(zhù)誓不承認自己是奴才的.平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛(ài)，這個(gè)戀愛(ài)被主子發(fā)現后，她竟毫無(wú)畏懼和羞慚，她是一個(gè)人，也要求得到做一個(gè)人的權利。芳官和她的“小戲子”姐妹們，從蘇州被賣(mài)到了賈家，但她們內心沒(méi)有一天接受奴才地位，沒(méi)有一天過(guò)服貼謙卑的生活，她們隨心所欲，鬧出一個(gè)又一個(gè)的亂子。晴雯和這些沒(méi)有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著(zhù)已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。
賈氏家族的內部矛盾也在加速著(zhù)自身的衰亡。為了權力和金錢(qián)，這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家內部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫婦、兄弟之間展開(kāi)了公開(kāi)的和隱蔽的、正面的和迂回的斗爭，這種斗爭有時(shí)竟達到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權力斗爭的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著(zhù)娘家顯赫的地位和賈母特別的恩寵，不擇手段地聚斂財富和擴張勢力；她揚言自己從不信什么陰司地獄報應，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨漸多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭奪繼承權，不惜使用魘魔法對付她和賈寶玉。寧國府的尤氏則伺機奚落她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對兒媳王熙鳳極為不滿(mǎn)，她在“繡春囊”上大做文章，實(shí)際上是想打擊王熙鳳。此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝，罵她是“巡海夜叉”，用合法和非法的方式抵制她的統治。各種錯綜復雜的矛盾弄得她心力交瘁，終于從權力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢已去，她又是庶出，地位本不堅實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她竭盡全力所進(jìn)行的改革很快便遭到失敗。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而清醒地感覺(jué)到這個(gè)赫赫揚揚的大家庭，再也沒(méi)有振興的希望了。
封建社會(huì )里，“君子之澤，五世而斬”，賈氏家族的旺盛發(fā)達恰恰經(jīng)歷了五世，這時(shí)，它的子孫雖多，卻都只知安富尊榮，盡情享樂(lè )，竟沒(méi)有一個(gè)運籌策劃的人。這個(gè)家全靠王熙鳳支撐著(zhù)。王熙鳳下臺，探春理家失敗，后繼者就只能是薛寶釵。王夫人請薛寶釵幫助探春理家，已經(jīng)表現了對薛寶釵的急迫期望�！敖鹩窳家觥斌w現著(zhù)賈薛兩家的根本利益。封建勢力制造了賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇，然而它所強制締結的“金玉良姻”也沒(méi)有如愿以?xún)�。賈寶玉的逃遁使得這個(gè)婚姻成了千古遺憾。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì )問(wèn)題，是對封建主義的血淚控訴。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所處理的是社會(huì )問(wèn)題，但他不可能知道是社會(huì )問(wèn)題，他把《紅樓夢(mèng)》悲劇看作是人生的悲劇。雖然，他從自己的生活經(jīng)歷里敏銳地感受到那時(shí)代的窒息氣氛，深刻體驗到社會(huì )統治勢力的罪惡，但由于歷史的局限，他無(wú)法認識到制造悲劇的社會(huì )根源。這樣，他一方面真實(shí)地描繪了生活在現實(shí)社會(huì )關(guān)系中的賈寶玉和社會(huì )所造成的愛(ài)情婚姻悲劇，另一方面卻又把這一切最后歸結為人生的苦痛和無(wú)常。小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的神瑛侍者和絳珠仙子的神話(huà)、主宰人間風(fēng)情月債的太虛幻境、似有若無(wú)的甄寶玉和來(lái)去無(wú)蹤的茫茫大士、渺渺真人，給《紅樓夢(mèng)》悲劇蒙上一層感傷主義和虛無(wú)主義的色彩。
曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒(méi)有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)《紅樓夢(mèng)》形象體系所表達的思想，在當時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反對統制文化思想的“理”，一面還是只能以儒家經(jīng)典為依據，為孔孟之學(xué)作新的解說(shuō)。他一面反對專(zhuān)制主義，一面還只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有著(zhù)深刻的苦悶，他畢竟已經(jīng)感受到了新時(shí)代因素的搏擊。他的孤獨是偉大的孤獨。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇11
《紅樓夢(mèng)》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯�！都t樓夢(mèng)》出現了，她對女性的評價(jià)有了根本性的改變�？坍�(huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。
看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現，很大程度上得益于對各人不同語(yǔ)言特色的成功描寫(xiě)。就拿這其中最富創(chuàng )造性、性格格外鮮明的王熙鳳來(lái)說(shuō)，她的語(yǔ)言就極富特色。
提起王熙鳳，人們首先想起的會(huì )是書(shū)中給她的判詞：機關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏(yíng)得她想要的一切，竭盡見(jiàn)風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無(wú)怪乎人稱(chēng)“鳳辣子”，而她的每句話(huà)作者都竭力透出她的個(gè)性。
就拿第三回里王熙鳳初見(jiàn)黛玉時(shí)說(shuō)的一段話(huà)做例子�！疤煜戮褂羞@樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”
表面上王熙鳳這番話(huà)似乎只是討黛玉，贊揚她美麗、有風(fēng)度�？伤惚M機關(guān)的鳳辣子的這段話(huà)并不如此簡(jiǎn)單，事實(shí)上，她四面討好八方賣(mài)乖，把在場(chǎng)的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙鳳說(shuō)道，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說(shuō)一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標致這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話(huà)說(shuō)，只有賈母的孫女才有這般標致這般風(fēng)度，這不是說(shuō)全靠賈母的大家風(fēng)范、標致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開(kāi)心不已。
光夸黛玉，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì )有些不樂(lè )意：“只有外孫女標致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說(shuō)出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過(guò)是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。
王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹(shù)立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛(ài)，就萬(wàn)事好辦了。所以她特別注意體會(huì )賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”，看似輕輕帶過(guò)，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對她的愛(ài)撫關(guān)心，可又不便直說(shuō)直講。王熙鳳這樣講出來(lái)，既無(wú)虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽(tīng)了定會(huì )想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了�！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?
這段話(huà)不過(guò)幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱(chēng)得上精彩絕倫的語(yǔ)言描寫(xiě)。
光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱(chēng)為曠世奇書(shū)，流芳百世。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢?
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的'凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆! 還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)�？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳"
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇12
春節前最后一次來(lái)成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過(guò)遠，往返大概三四個(gè)小時(shí)不說(shuō)，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書(shū)寫(xiě)字。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，卷首即印一首詩(shī)：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。詩(shī)文讀完，內心凄然。仿佛是給文章作了一個(gè)注腳，以生命之鮮活靈動(dòng)，卻在世間演繹出一個(gè)個(gè)荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺(jué)，抽身以記才看來(lái)皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來(lái)讀，又能品出幾分滋味兒呢？
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者開(kāi)卷即交代了寫(xiě)作因由。女?huà)z在大荒山無(wú)稽崖煉石補天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見(jiàn)36500塊補天石均已有用，獨自己無(wú)用而內心郁結。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說(shuō)到人間種種榮華富貴，讓這靈石動(dòng)了凡心，既然補天無(wú)望，不若往人間歷經(jīng)見(jiàn)識一番，總強過(guò)在這峰下風(fēng)吹日曬，百無(wú)聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂(lè )不能永持，“樂(lè )極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，不如不去的好”。但拗不過(guò)靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來(lái)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當日所有之女子，一一細細推了去，覺(jué)其行至見(jiàn)識，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅�！惫室詫⒄媸码[去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開(kāi)端延展出一段故事。
在中國古典戲曲、小說(shuō)中，不乏寫(xiě)女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫(xiě)才子佳人或癡心女子負心漢，女性角色是依附于愛(ài)情而存在的——為情生為情死，幾乎沒(méi)有情愛(ài)之外的自我。而這些愛(ài)情是需要寄托男性來(lái)實(shí)現的，男性或者準確地說(shuō)專(zhuān)情而負責任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內心有著(zhù)怎樣的豐富多彩，并不是作者關(guān)心和關(guān)注的話(huà)題（這些作品的作者都是男性）�！督鹌棵贰芬膊焕�，女性角色的描寫(xiě)雖然有或動(dòng)人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本�！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚的是巾幗不讓須眉的忠君愛(ài)國，女性本體形象倒是模糊的.�！都t樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上第一次開(kāi)宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書(shū)成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書(shū)著(zhù)墨在于女性心氣見(jiàn)識才學(xué)，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進(jìn)步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對這一段灌溉之情未得報答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結灌溉之情。這一段話(huà)絳珠仙子說(shuō)的非常動(dòng)人：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說(shuō)，若無(wú)相欠，怎會(huì )相見(jiàn)。某一天，你愛(ài)上一個(gè)人，卻不知道為何而愛(ài)，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉紳甄士隱家說(shuō)起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過(guò)半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛(ài)。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著(zhù)一個(gè)窮儒生賈雨村，士隱見(jiàn)他雖窮困潦倒，但才華見(jiàn)識皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個(gè)家便死去了一半。沒(méi)過(guò)多久，葫蘆廟發(fā)生火災，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣(mài)了田產(chǎn)投靠岳父去了。誰(shuí)知岳父家也是捧高踩低的，不受待見(jiàn)的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門(mén)外買(mǎi)線(xiàn)，碰到一臺官轎過(guò)去，沒(méi)想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來(lái)嬌杏生下一個(gè)兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩(shī)禮小康到妻離女散的沒(méi)落，雨村從窮酸困苦到情場(chǎng)官場(chǎng)的得意，兩相對比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀(guān)花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè )，到是神仙一流人品”，這樣一個(gè)樂(lè )善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒(méi)有得到好報，唯一的女兒走失，家財全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態(tài)，無(wú)同情心），對甄家女兒走失以一句“自使番役務(wù)必探訪(fǎng)回來(lái)”卻并未著(zhù)力幫助尋找（虛情假意），為滿(mǎn)一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對現世莫大的諷刺。一則世態(tài)凄涼，一則人心難測，沒(méi)有半點(diǎn)夸張的痕跡，鏡子似的真實(shí)呈現在人面前。唯其真實(shí)到讓人無(wú)可奈何，不禁心生悲憫。
通過(guò)甄士隱夢(mèng)中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見(jiàn)“假作真時(shí)真亦家，無(wú)為有處有還無(wú)”，照見(jiàn)人世一切空相，得窺一半天機，對甄家命運的解讀也已埋下伏筆：“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時(shí)�！痹诿\的輪盤(pán)前，即使預知了結局，沒(méi)有經(jīng)歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿(mǎn)地，斷壁頹垣。是缺少認知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說(shuō)命運從一出場(chǎng)就可預知結局，你還來(lái)這世間一趟嗎？“陋室空堂，當年笏滿(mǎn)堂，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳�！闭缡侩[是了悟了塵緣，然而，靈石來(lái)了，神瑛侍者來(lái)了，絳珠仙子也來(lái)了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預知的結局，那么生的意義何在？這是一個(gè)大的話(huà)題，也是一個(gè)人類(lèi)尋找了千百年答案的話(huà)題。在《紅樓夢(mèng)》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬(wàn)繞中一個(gè)個(gè)因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見(jiàn)得。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇13
中國四大名著(zhù)有《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》而做為一個(gè)女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過(guò)最讓我愛(ài)不釋手的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》了。
在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中人物的塑造、刻畫(huà)生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì )情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì )黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫(xiě)的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的.寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。我很喜歡林黛玉，我對她真是又愛(ài)又恨那！愛(ài)她那學(xué)富五車(chē)的才能，愛(ài)她那乖巧美貌，恨她那不開(kāi)朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。相對于書(shū)中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì )挺起胸膛保護她們，憐愛(ài)她們當寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美！內心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著(zhù)一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指！
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大 曾經(jīng)對于《紅樓夢(mèng)》的認識始終停留在"大皆不過(guò)談愛(ài)情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細細品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過(guò)份指責她的"多心"，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛(ài)吃甜爛之物"，使"依著(zhù)意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句"寶玉，你好……"，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當是"寶玉，你好狠心。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無(wú)情也動(dòng)人"，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇14
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必太陽(yáng)能熱水器覓閑愁。閱畢，竟無(wú)言以對，沒(méi)了上海辦公家具想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹螺旋板換熱器究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱？“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有化工填料dlp誰(shuí)逃出這宿命的安排？真不知道該說(shuō)什么好？
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)�？赐辍都t樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對鳳姐說(shuō)的真空機組一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時(shí)期，秦始皇統一鍋爐管高壓管六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人日語(yǔ)翻譯生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì )北京西班牙語(yǔ)翻譯公司感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè )？若紈绔子弟只北京西班牙語(yǔ)翻譯知玩樂(lè )，終老一生，死前才去遺憾，“人生西班牙語(yǔ)翻譯何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不蘇州物流蘇州運輸公司得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只蘇州物流公司男科有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢土工格柵武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬�！�
若不提，欽敬，從古至今，那些著(zhù)名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識，以油缸沖壓及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì )的悲哀。難道這龍頭不銹鋼管就是正義與邪惡的標準嗎？其實(shí)，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們上海普陀保潔公司樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀(guān)�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裆虾钇直嵐疚覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許膠原蛋白面膜只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種竹纖維毛巾想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……我甚是欣賞他們對于神說(shuō)以及命運的無(wú)所畏懼，即使是現今社會(huì )，又有何人能真正做到不滿(mǎn)命運的安排，能挑戰命運。想想社會(huì )之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從鋁件加工電動(dòng)機苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長(cháng)遠。就好似呂不韋，得到了皇位制藥設備多層膠合板又怎樣？也許會(huì )更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習，換來(lái)好的滾輪噴氣式干手機工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。
“功名利祿”，只是換取錢(qián)的防滑墊供應商無(wú)紡布袋手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價(jià)應換來(lái)的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對，即使在別人眼里顯烘箱球閥得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的'，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著(zhù)是為蝶閥電動(dòng)觀(guān)光車(chē)他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對于《紅樓夢(mèng)》的結局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對我說(shuō)，“既然你烘箱可燃性氣體檢測儀不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結局是完美的�！钡拇_，我對甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她冷卻塔制粒機那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒撒潑，怎生電動(dòng)葫蘆發(fā)電機組向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A示著(zhù)這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最破碎機加工中心數控車(chē)床終仍是無(wú)法逃出命運的束縛。那人又對我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著(zhù)自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人環(huán)氧地坪自動(dòng)彎管機為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。
那人還對我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的�，F在才發(fā)現，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所貯罐未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì )“心如止水”的感覺(jué)。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇15
最近，我看了一本書(shū)，它是四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》。讀完這本書(shū)之后特別有感觸，來(lái)和大家分享一下�！都t樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，又名《石頭記》等。小說(shuō)講述了一賈、史、王、薛四大家族為背景，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，三人感情故事為主線(xiàn)，發(fā)生在清代封建社會(huì )的一些男男女女的愛(ài)情故事。
小說(shuō)中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵是主角，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，但林黛玉的身子不太好，從小就進(jìn)了榮國府。在榮國府里，有幾次林黛玉都不顧一切的“懟人”，所以一些讀者覺(jué)得林黛玉小肚雞腸。在我看來(lái)，小時(shí)候的林黛玉和長(cháng)大后的林黛玉都不像世人說(shuō)的那樣小肚雞腸。她小時(shí)候不懂事，比較天真無(wú)邪，口不遮攔，便想說(shuō)什么就說(shuō)什么，所以在別人看來(lái)，她是很斤斤計較的一個(gè)人。大家都知道他來(lái)榮國府之后不久，薛寶釵也來(lái)到了榮國府。林黛玉心里其實(shí)有點(diǎn)討厭薛寶釵的，因為以前只有他一個(gè)人圍在賈寶玉身邊，突然來(lái)了個(gè)薛寶釵，她覺(jué)得很不舒服。但后來(lái)她慢慢的喜歡上薛寶釵，因為薛寶釵像姐妹一樣對待她，得知她身體不好，就動(dòng)用家里的關(guān)系給他尋藥材。她后來(lái)也跟薛寶釵說(shuō)過(guò)，之前她是很討厭薛寶釵的，但后來(lái)她慢慢的佩服薛寶釵，從這一點(diǎn)我覺(jué)得就可以看出來(lái)，林黛玉并不是個(gè)小肚雞腸的人。林黛玉是一個(gè)讓人感覺(jué)很清高，很孤傲的一個(gè)人，但她并不是這樣，由于父母比較早的`離世，她并沒(méi)有伙伴，所以平時(shí)只能寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)；由于身體不舒服，話(huà)也不是很多，就導致她在別人心目中和她本人的性格有點(diǎn)差距。金陵十二釵中首榜的兩個(gè)女子，我比較喜歡林黛玉，不怎么喜歡薛寶釵。
薛寶釵是一個(gè)很圓滑的女子，做什么在別人的印象里都是很好的。但有一回里，她在找林黛玉，不小心偷聽(tīng)到了兩個(gè)丫鬟的談話(huà)，被那兩個(gè)丫鬟發(fā)現了，然而她并沒(méi)有主動(dòng)的承擔責任，跟那兩個(gè)丫鬟說(shuō)自己是不小心聽(tīng)見(jiàn)的，而是說(shuō)她自己看見(jiàn)林黛玉在這里，自己剛剛來(lái)到，而林黛玉剛走。這就誤導了那兩個(gè)丫鬟，并且很討厭林黛玉。我覺(jué)得薛寶釵有點(diǎn)過(guò)分了，雖然人人都想在別人的心目中留下一個(gè)好的印象，但是我覺(jué)得她不能他人來(lái)成全自己�？赐赀@一章后，導致我很討厭薛寶釵這個(gè)人物。
金陵十二釵中每一位女孩都有每一個(gè)不同的結局，林黛玉活生生被氣死、薛寶釵年輕守寡……或許，這就是每一個(gè)人不同的命吧。
這本小說(shuō)是一本悲劇小說(shuō)，故事情節如同一首哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構成一個(gè)個(gè)不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面，曲譜上下都彌漫著(zhù)凄清幽怨的感傷情調。小說(shuō)里從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無(wú)不具有著(zhù)一段哀傷的愛(ài)情�；蛟S正如小說(shuō)第一回的絕句所述：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情�！�
記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話(huà)叫大家聽(tīng)了自不免更加稱(chēng)奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛��！”甚至有時(shí)還會(huì )因為這事同我爭個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，當我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯”這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì )襲卿后來(lái)的“大轉型”了，只還將她當作心中的最?lèi)?ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè )罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因為從書(shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對于寶玉的一些“不是”總不會(huì )像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
紅樓夢(mèng)的讀后感 篇16
夢(mèng)中，依舊是大觀(guān)園的桃紅柳綠。幾個(gè)纖纖細影向我緩緩走來(lái)。我趕忙走幾步，迎上去，渴望再見(jiàn)一見(jiàn)姐姐妹妹的模樣。但是都已經(jīng)模糊了，她們離我越來(lái)越遠。我想要再喚一聲我的親人們，再見(jiàn)一見(jiàn)我的秋爽齋，然而一切都在瞬間化為了泡影。繁花似錦到頭來(lái)竟是長(cháng)恨一夢(mèng)。驚醒，正是冷雨敲窗。
這早已不是妾的故鄉啊……千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
不知是第幾次打開(kāi)又合上《紅樓夢(mèng)》了。就像年年都會(huì )步行到河邊，賞一樹(shù)桃花的開(kāi)與敗。
歲歲年年花相似，人早已不同，心里也有了很大的變化。千紅一哭，萬(wàn)艷同悲，只可惜，不變的永遠是輪回般的宿命。
細細數來(lái)，僅僅是金陵十二釵那幾位，到結局便是大多數都花落人亡兩不知。不論是玉帶林中掛，金簪雪里埋，還是湘江水逝楚云飛，虎兕相逢大夢(mèng)歸，她們都免不了香消玉殞的結局。
這時(shí)，便要提出一個(gè)我很心儀的人物了，三姑娘賈探春。她最先引起我注意的原因，便是她是這個(gè)悲劇中為數不多的活下來(lái)的人。
既然是悲劇作品，我為什么要那么執著(zhù)于她是否活著(zhù)呢？前些日子看了一個(gè)小視頻，頗為有趣值得一提。它說(shuō)，各國的文學(xué)作品通常會(huì )有一個(gè)最主要主題。法國是“我為浪漫而死”，美國是“我為自由而死”，日本是“我會(huì )死”，中國是“我要活著(zhù)”。細想過(guò)來(lái)確實(shí)如此，其他國家的`我暫且不提，大多也都是和本國的歷史背景有關(guān)，我主要想說(shuō)說(shuō)中國的。
為什么中國女子都渴望活著(zhù)呢，我覺(jué)得主要原因是紅顏薄命的幾率太高了。中國古代是君主專(zhuān)治中央集權，男權至上的社會(huì )，古代女性大多都是附庸之物，因此性命著(zhù)實(shí)不被重視�？炊嗔诉@樣的悲劇性的文學(xué)作品，我便要情不自禁地感嘆現在我們這個(gè)人人平等的世界是多么的好，不自禁地便要對她們產(chǎn)生憐惜，想要她們能活下去�；钕聛�(lái)的一定是有一定的社會(huì )經(jīng)驗，對當時(shí)的社會(huì )極為有效，甚至對當今社會(huì )也有一定的效用，因此我便想仔細看看探春究竟有什么過(guò)人之處。
初讀《紅樓夢(mèng)》，我著(zhù)實(shí)是太心疼阿鳳了。那么精明能干的女子，若是放在現代定然是個(gè)女強人，然而放在古代竟是也免不了香消玉殞的結局，總是要扼腕嘆息良久。
再讀之時(shí)早已沒(méi)那么單純，很多細節都被一絲一絲地挖掘出來(lái)了，覺(jué)得有些東西遠看美得活色生香惹人憐，撩開(kāi)一層薄紗，近看琢磨卻是一堆白骨，便早已沒(méi)有了當初的感覺(jué)，更多了幾分可憐之人必有可恨之處的感覺(jué)。
最開(kāi)始喜歡阿鳳，還是喜歡她的潑辣能干，覺(jué)得有一股子巾幗不讓須眉的傲氣。后來(lái)覺(jué)得那些不過(guò)是表象，她各種弄權，一切以著(zhù)自己的利益至上，不知是踏了多少人的性命一路扶搖直上。先是弄權饅頭庵，后來(lái)又是毒設相思局，治死賈瑞，再后來(lái)又是將尤二姐推向地獄。
初見(jiàn)的驚艷，喜歡就在她一句“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客”，終止便在這些踏著(zhù)白骨皚皚享得榮華富貴的人心寒涼。
我想了很久，為什么當初那么喜歡鳳姐��？我覺(jué)得曹公那句很對，都知愛(ài)慕此生才，喜歡她的才干，喜歡她的潑辣，喜歡她的直率。后來(lái)我發(fā)現鳳姐其實(shí)也不僅僅是這樣的一面，而她的另外一面我真的能夠接受嗎？恐怕很難。于是乎，對她的喜歡便逐漸轉移到探春身上。
探春與她相似，卻又不同。她秀外慧中，賞罰分明，曾多次得到鳳姐認可。記得有一次，探春的舅舅去世了，她絲毫沒(méi)有多加賞銀，該多少就是多少，雖然事后引起趙姨娘的吵鬧，但是眾人皆是心服口服。我就很欣賞這一點(diǎn)，公事公辦，不弄權舞弊，做事坦坦蕩蕩，君子也。
其次，她做事有原則，自尊自強。記得特別清楚，抄檢大觀(guān)園的時(shí)候，迎春惜春皆是嚇得不得了，沒(méi)想過(guò)反抗，唯有她是給了那些人一擊。庶出小姐的身份讓旁人對她不在意，“啪！”一巴掌打到王善保家的臉上，那是她傲然的氣概。一巴掌，就打下了那些人囂張的氣焰，更是樹(shù)立了她的威嚴。
隨風(fēng)漂泊的柳絮，太孤苦無(wú)依了，風(fēng)一吹，就散了。荷花，宛在水中央，永遠是可望而不可即。還是像探春一樣做一朵傲人的玫瑰吧。美得艷麗而大方，但你絕對不可以把我隨意把玩，否則我身上的刺便要你血流如注。才華橫溢的女孩很多，溫柔和順的女孩也很多，但是精明能干卻又敢于反抗的女孩真的不多。她們不介意外界的流言蜚語(yǔ)，她們心中有標準，她們活出最好的自己。
忽又想起那些紅樓女子了。不想做黛玉，有寄人籬下的悲苦和太多的無(wú)可奈何，太悲；不想做寶釵，有八面玲瓏的外表和一顆屈服于命運的心，太累；不想做湘云，直率天真了一輩子最終卻要守寡，太苦；不想做元春，年年歲歲活在爾虞我詐里還要日日夜夜囚在朱墻綠瓦中，太憂(yōu)；不想做惜春，芳華正茂便在木魚(yú)古剎中殘了余生，太傷；不想做迎春，唯唯諾諾了一輩子還被虐待而死，太慘。
越看越喜歡探春。生活中，總是有太多無(wú)可奈何。想做不能做，不想做卻做了。你情我愿旁人硬拆，你不情我不愿旁人硬合，我情你不愿，你情我不愿。還是做個(gè)探春吧，想做什么便做了，不想做什么便不做了。有才，但是不為才所困。心中有標準，且不因外物而輕易改變。
西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。世間總是要有許多遺憾，就像月亮的陰晴圓缺一般，自古難全。西風(fēng)吹不散眉彎，到底是吹斷了那根游絲般的風(fēng)箏線(xiàn)，從此一去不返了。
清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。我在這邊，遙遙望著(zhù)，你的才情與傲骨，永不湮滅。
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