紅樓夢(mèng)英文簡(jiǎn)介

　　北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知，傾城與傾國，佳人再難得。用來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉再合適不過(guò)了，以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》英文簡(jiǎn)介以及讀后感，希望大家喜歡。

　　《紅樓夢(mèng)》英文簡(jiǎn)介：

　　"The Story of the Stone" (c. 1760), also known as "The Dream of the Red Chamber", is one of the greatest novels of Chinese literature. The fifth part of Cao Xueqin's magnificent saga, "The Dreamer Awakes", was carefully edited and completed by Gao E some decades later. It continues the story of the changing fortunes of the Jia dynasty, focussing on Bao-yu, now married to Bao-chai, after the tragic death of his beloved Dai-yu. Against such worldly elements as death, financial ruin, marriage, decadence and corruption, his karmic journey unfolds. Like a sleepwalker through life, Bao-yu is finally awakened by a vision, which reveals to him that life itself is merely a dream, 'as moonlight mirrored in the water'.

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感一：

　　《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢.

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活.全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.

　　小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳.

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的'人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)",從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)".

　　作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.

　　《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力."

　　《紅樓夢(mèng)》讀后感二：

　　翻開(kāi)紅樓，滿(mǎn)紙荒唐言;細讀紅樓，一把辛酸淚。紅樓一個(gè)華美卻易碎的夢(mèng)，一曲世間悲歡離合的吟唱。

　　初讀紅樓，必會(huì )被寶黛薛的凄美愛(ài)情所吸引，但漸漸覺(jué)得這是一個(gè)大家族寫(xiě)成的血淚史。夢(mèng)中的人兒或嗔或恨，或泣或笑，沿著(zhù)那似乎早已安排好的命運一步一步走向滅亡。

　　林黛玉和賈寶玉這對璧人是紅樓中分量極重的人物。一個(gè)多愁善感，年少才高;一個(gè)偏僻乖張，癡情瀟灑。要說(shuō)他們倆的愛(ài)情是建立在何基礎上的，我認為他們思想上的一致為愛(ài)情的成熟奠定了基礎。他們都討厭官場(chǎng)黑暗，都是封建制度的反叛者。如第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”寫(xiě)史湘云受薛寶釵的影響勸他步入仕途，卻被寶玉反駁，讓她下不來(lái)臺，且接著(zhù)說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混臟話(huà)不曾?若她也說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)，我早和她生分了。”真話(huà)正好被門(mén)外的'黛玉聽(tīng)到，心里又驚又喜。這一“訴肺腑”這是寶黛思想成熟，愛(ài)情到達白熱化程度的標志。他們的愛(ài)情正因思想上的一致，才超脫世俗，生死不渝。

　　然而他們的愛(ài)情在封建大家庭下是不容存在的。不僅因為林黛玉贏(yíng)弱的身軀，孤傲的脾氣，而是他們的愛(ài)情是私定，是不合禮制的，是與封建家族利益相沖突的。最終這愛(ài)情遭受封建勢力的壓迫而最終夭折，于是黛玉吟著(zhù)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污泥陷渠溝。”在這夢(mèng)中漸漸隱去，兩人陰陽(yáng)相隔，一個(gè)心身俱碎，含恨九泉;一個(gè)萬(wàn)念俱灰，遁入空門(mén)。但其愛(ài)情根深蒂固不可磨滅。

　　紅樓中還有一位性情豪爽的女子，那便是史湘云。她嬌憨純真，心直口快，滿(mǎn)懷熱情，毫無(wú)貴族小姐的矜持忸怩之情。依稀記得她醉酒后臥在石墩上沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿(mǎn)頭滿(mǎn)衣

　　皆是紅香散亂，手中扇子也掉的地下，被落花埋沒(méi)了一半。一個(gè)真性情的靈動(dòng)女子便活靈活現地表現出來(lái)了。湘云才思敏捷，在多次賽詩(shī)聯(lián)句中可與黛釵一拼。在廬雪庵湘云有鹿肉助興，獨戰大觀(guān)園眾人，正有了她的“寒塘渡鶴影”，才有了黛玉的“冷月葬花魂”，其敏捷爽朗大方

　　無(wú)不令人嘆為觀(guān)止。她大大咧咧的行走，感受不到周?chē)�環(huán)境的復雜陰險，最終還是做了封建家族的犧牲品，被家人許配他人最終守寡。

　　紅樓中還有一位性格潑辣的鳳姐，雖心狠手辣，善用權術(shù)。但她對丫頭們會(huì )慷慨救助，對劉姥姥雖有戲弄之情，但同情她的遭遇也厚賞了她，雖不識一字，卻憑著(zhù)敢想敢干有膽識有謀略的性格將賈府打理得井井有條，且成為鐵腕人物。在賈母死后，她帶病操辦喪事，也可見(jiàn)其對賈府的忠心。只到了賈府被抄之時(shí)，她壞事做盡，威權盡失，最終郁郁不得志，死于榮府。正如“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，一個(gè)引人爭議的奇女子隨著(zhù)封建禮教的滅亡而遁入黑暗。

　　紅樓如一個(gè)悠長(cháng)華美的夢(mèng)，但又有無(wú)數遺憾。但有了遺憾才是真正的紅樓夢(mèng)。不會(huì )有完美結局的紅樓夢(mèng)正如不會(huì )事事順利的人生，順從便是毀滅，反抗便是重生。

　　一夢(mèng)紅樓，嘆一曲紅顏悲歌。

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