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《紅樓夢(mèng)》林黛玉人物特點(diǎn)分析
紅樓夢(mèng)》乃是一部曠世奇作，林黛玉是作者曹雪芹傾盡全力精心塑造出來(lái)的不朽的藝術(shù)典型。王國維先生曾說(shuō)《紅樓夢(mèng)》乃“悲劇中之悲劇，而林黛玉就是這悲劇中之悲劇的女主人公。下面是對林黛玉的人物分析，供大家參考!
林黛玉
形象：美貌多情、體弱多病、心態(tài)復雜、知書(shū)達理、有教養、為人處處小心謹慎的少女形象。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過(guò)的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒(méi)有真正貼心依靠的人，也沒(méi)有什么屬于自已的財產(chǎn)，絕頂的聰明和滿(mǎn)腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無(wú)望的愛(ài)情煎熬著(zhù)她易傷的心。在欲與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的寄食者，她的心理無(wú)法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來(lái)防衛自已，表現得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅強，掩蓋在這脆弱的堅強下面的，是她那深深的自卑情結。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來(lái)了以后，就有了勢均力敵的對手。與薛寶釵初次相見(jiàn)的那一瞬間，她最后的自信，她愛(ài)情的堡壘就開(kāi)始搖搖欲墜了。
既然有木石前盟，又何來(lái)金玉姻緣?說(shuō)明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對寶玉的愛(ài)沒(méi)有信心。以至于不斷地折磨他的感情為樂(lè )�？此麄�、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》中提到“男女私情是千萬(wàn)揉搓不得的�！倍鴮氂窬褪窃诹主煊竦倪@一小性子下，被弄得柔腸百轉，不能自持，看客們也無(wú)不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負平生。與她相比，寶相莊嚴的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛(ài)了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因為愛(ài)的缺乏，對外界的不信任，沒(méi)有信心和骨子里的反抗精神。雖然過(guò)著(zhù)錦衣玉食的生活，難掩內心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對于生活的最后反抗�，F在小資們對于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒(méi)有關(guān)系，但不能不說(shuō)，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿(mǎn)臉皺紋地老去，和寶玉柱著(zhù)拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽(yáng)�；蛘呒藿o別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計，沒(méi)有多少人會(huì )象現在這樣愛(ài)她的。
在書(shū)中她對于進(jìn)了大觀(guān)園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當然，對于她這樣封建社會(huì )中的貴族小姐，不能希望她對普通老百姓有我們現在的共產(chǎn)主義覺(jué)悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開(kāi)她與她的不同之處，本質(zhì)上是對乞食這一行為的厭惡和無(wú)奈。
再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
托物言志，借境抒情，自是香艷凄涼至極，誰(shuí)讀了不灑一掬同情之淚呢。然再一想，不免嘆其矯情。居此富貴人家，錦衣玉食，呼奴喚仆，只不過(guò)，因為終身大事的無(wú)著(zhù)落，就做此消極絕望狀，那天下千千萬(wàn)萬(wàn)忍受著(zhù)物質(zhì)的貧寒，精神的潰乏和處于被欺凌被欺壓地位的女子們，包括現在受了愛(ài)情的傷，還要每日為生存和男人們一樣打拚的女子們，是不是都該紛紛自盡呢?
她的過(guò)分夸張的痛苦體驗，她厭世的頹廢思想，她對愛(ài)情只是呻吟，從不爭取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說(shuō)，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。 平常的人物分析中，總是把她當做是封建社會(huì )的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說(shuō)表現在她對愛(ài)情的追求上，那她遠沒(méi)有尤三姐的大膽，也沒(méi)有薛寶釵的主動(dòng)運用手段。 她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。而從來(lái)不是叛逆的，因為相愛(ài)是每個(gè)男人女人都會(huì )有的正常心理需求，算不上叛逆。 她因為自卑而過(guò)分自尊，她因為自尊而易受傷害，因為傷害而憂(yōu)愁。憂(yōu)愁，是她美麗的一部分。 戴望舒《雨巷》詩(shī)中那是結著(zhù)愁怨的姑娘是誰(shuí)呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂(yōu)愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨�！�
注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵�！� 注定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠了，遠了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷�！�
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛(ài)她。
簡(jiǎn)介
林黛玉，小說(shuō)的主要人物之一，屬金陵十二釵正冊。小名顰兒，賈母外孫女，寶玉表妹。出身于“鐘鼎之家”、“書(shū)香之族”。母親賈敏，是賈赦、賈政之妹，早喪，故黛玉寓居于賈府。后其父林如海亦亡故，遂長(cháng)期寄居在賈府。
她美麗而聰慧。雖然自小怯弱多病，卻有“一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。所謂“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。心靈純真，堅執于感情與理想的追求�！肮赂咦栽S，目無(wú)下塵”，不善于掩飾自己的言行，常用“比刀子還利害”的話(huà)語(yǔ)投向庸俗與虛偽，以至被周?chē)娜艘詾椤翱瘫 �、“�?zhuān)挑人的不好”。在禮教森嚴，人際關(guān)系勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”。黑暗的環(huán)境，個(gè)性的壓抑，使她內心蘊積著(zhù)反抗的情緒。在蔑視權勢、渴望自由的思想基礎上，她被賈寶玉視為從來(lái)不講“混帳話(huà)”的知己，他們由兩小無(wú)猜而發(fā)展為真摯的愛(ài)情。黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛(ài)情之中。
這愛(ài)情給她帶來(lái)更多痛苦的眼淚。她追求的是執著(zhù)、專(zhuān)一的愛(ài)情，薛寶釵的插入及“金玉良緣”的傳說(shuō)使她疑慮、憂(yōu)郁。另一方面，由于禮教的束縛，盡管她多次試探寶玉，卻不敢明確表達自己的戀情，當寶玉用《西廂》曲詞向她吐露衷腸時(shí)，她卻生氣地說(shuō)他“學(xué)了這些混話(huà)來(lái)欺負我”。這愛(ài)情更給她添上一種難以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻，面對強大的封建勢力，她無(wú)力抗爭。于是她“不是愁眉，便是長(cháng)嘆”，落花與眼淚成為她悲苦命運的象征，如她那首著(zhù)名的《葬花詞》所描寫(xiě)：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�！庇秩缌硪皇住短一ㄐ小匪f(shuō)：“眼淚觀(guān)花淚易干，淚干春盡花憔悴�！边@種強烈的悲劇感與幻滅感既是對自身命運的悲悼，也是對不合理封建制度的控訴。
后四十回續作對林黛玉的描寫(xiě)有違背曹雪芹原意之處，如她也勸寶玉研讀“取功名”的“八股”，以至寶玉覺(jué)得她“勢欲熏心起來(lái)”，與前八十回精神不符，削減了黛玉人格的光彩。但續作對寶、黛愛(ài)情結局的處理，具有撼人心魄的力量。賈母、王夫人為寶玉議婚，終于揀中賢惠明達的薛寶釵，并用鳳姐的“掉包兒”之計，瞞過(guò)寶、黛而完成“金玉良緣”，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。寶玉與寶釵成婚之夜，黛玉在瀟湘館里的病榻上，滿(mǎn)懷悲憤，焚去詩(shī)稿，嘔血而死。
她與賈寶玉都是作者在書(shū)中極力歌頌的正面形象，也是我國古典文學(xué)中著(zhù)名的典型人物。
附《紅樓夢(mèng)曲·枉凝眉》：
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；
若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
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