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《紅樓夢(mèng)》高考�？贾R點(diǎn)及人物鑒賞
引導語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》中作者塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個(gè)性。下面就是有關(guān)高考《紅樓夢(mèng)》�？贾R點(diǎn)與人物鑒賞知識，歡迎大家閱讀學(xué)習。
第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫(xiě)賈府環(huán)境的線(xiàn)索。這一段在中學(xué)語(yǔ)文課本里已有，不做贅述。
第四回是展現小說(shuō)更廣闊的社會(huì )背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì )背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節。
第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結局交代出來(lái)�！都t樓夢(mèng)》只流傳下八十回，續寫(xiě)部分對于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來(lái)的。
這里的一些重要判詞，應該認真解讀，最好借助相關(guān)資料。
至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò )、人物命運基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節發(fā)展便在此基礎上展開(kāi)了。
人物鑒賞：
1.賈寶玉
要評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著(zhù)力最多，寄托也最深，使他成為中國小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至有人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當然，這一典型形象絕非作者的實(shí)寫(xiě)自作，而是作者根據現實(shí)生活中同類(lèi)型的人物加以概括，并糅合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng )造出來(lái)的藝術(shù)形象。
在封建統治階級眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的一個(gè)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂(lè )業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負好韶光，于國于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長(cháng)對寶玉盼著(zhù)他中舉，揚名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。
詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長(cháng)為他規定的讀書(shū)應舉，結交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問(wèn)。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類(lèi)的儒家著(zhù)述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。他把封建統治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值�；诖朔N想法，他寧肯去讀《西廂記》《牡丹亭》這類(lèi)被封建衛道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)**詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟”的“混帳話(huà)”。 他對讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著(zhù)強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常地會(huì )會(huì )這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問(wèn)的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀(guān)念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著(zhù)寶玉逐漸長(cháng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他逐漸認識到在封建社會(huì )中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用**的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒(méi)上沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話(huà)如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著(zhù)襲人的手把對黛玉的滿(mǎn)腔情都傾訴了出來(lái)。
因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(cháng)正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
2.林黛玉
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者。每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統治階級的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現的是一個(gè)貴族階級的小姐。在探春理家之后，黛玉評論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著(zhù)，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”(六十二回)可見(jiàn)她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很像林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道„„我原是給你們取笑兒的，拿著(zhù)我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性?xún)?rdquo;，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì )地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類(lèi)人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現得很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著(zhù)叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀(guān)念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對她作了長(cháng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀(guān)念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(cháng)的環(huán)境有著(zhù)很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當作男孩來(lái)培養教育，她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè )幸福。但同時(shí)，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會(huì )薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì )討好封建統治大家長(cháng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔敦厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著(zhù)同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟”一類(lèi)的“混帳話(huà)”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎。
但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是，嫌棄她的多病之身和小家子性?xún)簽橛�，一次次地向她們的�?ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀(guān)園”時(shí)達到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒像林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被趕出了大觀(guān)園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏(yíng)得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿(mǎn)的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的，她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
3.薛寶釵
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對寶釵的評價(jià)，長(cháng)期以來(lái)褒貶不一。對于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護者，但同時(shí)，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
《紅樓夢(mèng)》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩(shī)意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之道萬(wàn)般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀(guān)園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對寶釵的批判來(lái)達到指謫封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”，完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著(zhù)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是欲望。她熟諳世故，城府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守己，實(shí)則“留心觀(guān)察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復雜、矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水 。甚至就連那個(gè)幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì )做人”。 “會(huì )做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì )做人”，“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著(zhù)些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì )做人”。寶釵“會(huì )做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的尊崇，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的籠絡(luò )上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著(zhù)賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò )王夫人——她未來(lái)的婆婆，寶釵表現得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì )做人”的名號，自然不能發(fā)火，只能把不滿(mǎn)埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會(huì )做人”的名聲又多了一份贊嘆。
不過(guò)就其社會(huì )會(huì )地位和得到在人們心中的好評來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”并沒(méi)有給她帶來(lái)她所渴望的幸福。在一場(chǎng)由封建家長(cháng)親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開(kāi)啟了寶釵后半生的悲酸。在這場(chǎng)鬧劇中，當事人木偶般被動(dòng)地被操縱著(zhù)，寶釵只能噙著(zhù)淚，一任家長(cháng)將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無(wú)奈地同演著(zhù)“掉包計”。騙局之中，三個(gè)當事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著(zhù)自己角色的尷尬，清醒地品味著(zhù)痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進(jìn)洞房，就被寶玉哭鬧著(zhù)質(zhì)問(wèn)為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過(guò)了門(mén)沒(méi)過(guò)過(guò)一天舒服日子(108回)”„„面對著(zhù)這個(gè)瘋傻而且心系另一個(gè)女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開(kāi)解”(109回)。她雖有“停機德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
金玉良緣終悲苦 琴邊衾里總無(wú)緣 --------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
4.王熙鳳
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)�？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統治階級本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫(xiě)的非常生動(dòng)的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會(huì )有熱鬧。年紀輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極細，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”，“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的男子也說(shuō)她不過(guò)。”這樣對她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會(huì )忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著(zhù)哭叫的時(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑著(zhù)說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客。”僅僅一句話(huà)卻給人特別鮮明的印象，這句話(huà)只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)得出的�？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著(zhù)短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會(huì )中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話(huà)也顯得很忙：笑著(zhù)講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這般放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱(chēng)號，這同鳳姐喜歡表現自己，事事?tīng)庯L(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。接下來(lái)，曹雪芹繼續在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、**威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整的活生生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀(guān)察和描述來(lái)表現觀(guān)鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò) “半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著(zhù)小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著(zhù)小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問(wèn)著(zhù)：‘怎么還不請進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著(zhù)，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫(xiě)來(lái)“追魂攝魄。”這種細節描寫(xiě)雖簡(jiǎn)潔，但已寫(xiě)足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續通過(guò)大段情節的描寫(xiě)來(lái)表現了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設相思局”寫(xiě)她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫(xiě)她的才干，“弄權鐵檻寺”寫(xiě)她的貪婪舞弊。這些描寫(xiě)使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責之意非常明顯。
鳳姐不像賈政、王夫人之流戴著(zhù)“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)而大膽，她曾經(jīng)宣稱(chēng)“我從來(lái)不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會(huì )把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財如命。她瞞著(zhù)賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現了鳳姐性格。她發(fā)現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò )，騙其入住大觀(guān)園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話(huà)最好的驗證。
鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會(huì )的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。 總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì )意義。
5.史湘云
湘云剛直率真、熱情豪爽，實(shí)為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無(wú)助以及“在家里一點(diǎn)做不得主”的生活陰影一點(diǎn)也沒(méi)有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。
湘云在書(shū)中首次亮相，就形容“大笑大說(shuō)的”出場(chǎng)來(lái)。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會(huì )充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，她就像是大觀(guān)園里的一顆開(kāi)心果。
湘云給眾人帶來(lái)的快樂(lè )不僅緣于她的笑，更皆出語(yǔ)諧趣。如她用《點(diǎn)絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語(yǔ)惹得眾**笑。她的酒令也比有說(shuō)不盡的俏皮!
史湘云心意明媚， 行動(dòng)亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進(jìn)榮府在蘆雪庵賞雪時(shí)，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說(shuō)她是“孫行者”，眾人也贊她“只愛(ài)打扮成個(gè)小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會(huì )對女子所要求的那種“坐莫動(dòng)膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡(jiǎn)直南轅北轍，相去甚遠。
史湘云這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無(wú)事不可對人言的純真直爽。她胸無(wú)鮮塵，也胸無(wú)芥蒂，率誠在性。
湘云敬愛(ài)寶釵，也情有可原。寶釵確實(shí)是個(gè)善解人意、能?chē)u寒問(wèn)暖之人，讓缺乏親情關(guān)愛(ài)的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡(jiǎn)單許多，對功名前途考慮得沒(méi)那么復雜。這也正是她的天真之處。
大觀(guān)園里有兩位男子氣質(zhì)的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質(zhì)表現為政治風(fēng)度，而史湘云的男子氣質(zhì)則表現為名士風(fēng)度。賈探春是封建社會(huì )的預言者，她最早看出并最早預言了四大家族無(wú)可挽回的必然敗落的命運。史湘云是封建社會(huì )的逍遙者，她獨立于叛逆者與衛道者之間，用笑迷迷的眼光看著(zhù)人世，風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀(guān)園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫(huà)面，最能體現這種風(fēng)度了。
籠罩在整個(gè)家族，整個(gè)社會(huì )頭頂上的陰影，同樣也籠罩著(zhù)湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來(lái)不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當時(shí)封建社會(huì )的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無(wú)論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍， 終逃不過(guò)男權社會(huì )中對女子慘酷的壓制與迫害。
6.其他
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個(gè)性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著(zhù)墨不多的焦大、傻大姐、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在人物形象的塑造上達到中國古代小說(shuō)的頂峰。
1.《紅樓夢(mèng)》的作者是清代小說(shuō)家曹雪芹，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為中心，寫(xiě)當時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰來(lái)揭露封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。
2.《紅樓夢(mèng)》對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判;而對貴族叛逆者的歌頌曲折反映了當時(shí)正在滋長(cháng)的資本主義經(jīng)濟萌芽的因素。
3.賈府中的最高統治者是賈母，管理賈府日常事務(wù)是王熙鳳，在管理上最具改革色彩的女子是探春。
4.小說(shuō)中塑造了兩個(gè)叛逆者形象，分別是賈寶玉和林黛玉，他們前世分別是青埂峰下的頑石和絳珠仙草。
5.最具叛逆性格的丫鬟是晴雯，涉及到她的情節有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書(shū)中還刻畫(huà)了一個(gè)善良風(fēng)趣的農村老婦人，她就是劉姥姥。
6.賈府的四春分別是：元春、迎春、探春、惜春取 “原應嘆息”之意。
7.“四春”中被稱(chēng)為“二木頭”懦弱怕事，善良無(wú)能，又命運悲慘的女子是：迎春。
8.“四春”中也是庶出，但精明能干，有心機，辦事果斷的女子是：探春。
9.“四春”中性格孤僻，膽小怕事，最后出家的女子是：惜春。
10.寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫千紅一窟，品的酒叫萬(wàn)艷同杯，聽(tīng)的歌曲名叫紅樓夢(mèng)。
11.賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是金鎖，史湘云佩戴的是玉麒麟。
12.黛玉寫(xiě)的有關(guān)花的詩(shī)是《葬花辭》，有關(guān)秋的詩(shī)是《秋窗風(fēng)雨夕》，她分別以西施等五位有才華的女子為題寫(xiě)了五首小詩(shī)，命意新奇，寶玉題為《五美吟》。
13.書(shū)中最長(cháng)的一首詩(shī)是賈寶玉寫(xiě)的《芙蓉誄》。
14.第六十六回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎一冷入空門(mén)”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘蓮。
15.《紅樓夢(mèng)》，成書(shū)于清代乾隆年間，章回體古典長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典小說(shuō)四大名著(zhù)之一，我國古代最偉大的長(cháng)篇小說(shuō)之一，世界文學(xué)經(jīng)典巨著(zhù)之一。又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《寶玉緣》等。“四大家族”——賈、史、王、薛。
16.曹雪芹，中國清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪.
17.不止一次地出現在大觀(guān)園中常被大家取笑戲弄的一個(gè)平凡勞苦的農家老婦是劉姥姥。
18.滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”這是我國古典文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詩(shī)。
19.《紅樓夢(mèng)》中向傳統的男尊女卑的思想挑戰的人物是賈寶玉。
20.《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，該書(shū)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為核心，以賈、王、史、薛_四大家族的興衰史為軸線(xiàn)，濃縮了整個(gè)封建社會(huì )的時(shí)代內容。
21.古往今來(lái)，許多文學(xué)作品寫(xiě)過(guò)石頭：女?huà)z曾以石補天，精衛曾以石填海，《紅樓夢(mèng)》曾名為《石頭記》，吳承恩_筆下的美猴王竟是一尊石猴子。
22.舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子：賈赦、賈璉。
23、《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的是指王熙鳳，該人最善弄權術(shù)，例如毒設 _相思局、弄權鐵檻寺、逼死尤二姐等，最后落了個(gè)“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。
24.賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原應嘆息”之意。
25.《紅樓夢(mèng)》第六十六回“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷人空門(mén)”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘蓮。
26.在賈府四小姐中，有一個(gè)“才自精明志自高，生于末世運偏消”的小姐，其治家能力足可與王熙風(fēng)媲美的是賈探春。
27.“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如 何心事終虛化?”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是賈寶玉。
28.“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物林黛玉之手。
29.“女?huà)z煉石補天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶人紅塵，歷盡了離合悲歡。”以上情節出自我國古典文學(xué)名《紅樓夢(mèng)》。
30.《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標致，語(yǔ)言爽利，心機極深細，但“機關(guān)算盡太聰明反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是王熙鳳;還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯愛(ài)情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍 嚴相逼”，這個(gè)人就是林黛玉。
31.《紅樓夢(mèng)》中有個(gè)女子不拘小節.喜歡身著(zhù)男裝，說(shuō)話(huà)**咧咧，甚至喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)，她是史湘云。
32.“花氣襲人知驟暖”是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉給襲人(原名花珍珠)起名字時(shí)說(shuō)的一句話(huà)。
33.賈府中的最高統治者是賈母，管理賈府日常事務(wù)是王熙鳳，在管理上最具改革色彩的女子是賈探春。
34.《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)的“金玉良緣”的象征是薛寶釵的金鎖和賈寶玉的通靈寶玉，“木石前盟”是指開(kāi)篇神話(huà)中神瑛侍者和絳珠仙子的“還淚之說(shuō)”。
35.根據詩(shī)句判斷人物(均出自《紅樓夢(mèng)》)。
(1)富貴不知樂(lè )業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負好韶光，于國于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!(賈寶玉)
(2)兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，**微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。(林黛玉)
36.“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”一曲紅樓多少夢(mèng)?情天情�；们樯�。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門(mén)薛寶釵，雖成了榮府的 “二奶奶”，卻沒(méi)有贏(yíng)得真正的愛(ài)情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
37.有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品“披閱十載，增刪五次”，終于寫(xiě)成了一部偉大的現實(shí)主義名著(zhù)，這位文學(xué)家是曹雪芹。
38.下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請指出這些判詞分別預示了哪個(gè)女子的命運。
(1)可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(林黛玉和薛寶釵)
(2)凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙鳳)
39.“心比天高，身為下賤”的丫鬟是晴雯。
40.補全下列歇后語(yǔ)。
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園--眼花繚亂，王熙鳳害死尤二姐--心狠手毒，千里搭長(cháng)棚--沒(méi)有個(gè)不散的宴席 。
41.下列回目中的第一個(gè)字很好地概括了人物的性格特點(diǎn)，請補充完整。 (憨)湘云醉眠芍藥稠，(呆)香菱情解石榴裙，(俏)平兒情掩蝦須鐲， (勇)晴雯病補雀金裘，(慧)紫鵑情辭試忙玉，(賢)襲人嬌嗔箴寶玉
42.魯迅評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，曾說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)**，才子看見(jiàn)**”
43.《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的?你同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎?為什么?
賈寶玉;不同意。因為男人并不都污濁不堪。這句話(huà)只是賈寶玉就自己的生活范圍內所說(shuō)的，用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了。
語(yǔ)文知識積累題目匯總《紅樓夢(mèng)》�？贾R點(diǎn)匯總：
1、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉)。
2、《紅樓夢(mèng)》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱(chēng)的兩個(gè)人分別是(襲人)、(晴雯)。
3、《紅樓夢(mèng)》的兩條主線(xiàn)是(賈府由盛到衰的演變過(guò)程)、(寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇)
4、《紅樓夢(mèng)》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時(shí)從分。”說(shuō)的是(薛寶釵)
5、《紅樓夢(mèng)》中，“眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔時(shí)而有情”。說(shuō)的是(賈寶玉)。
6、《紅樓夢(mèng)》中，“情天情�；们樯�，情既相縫必主**。漫言不有皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。”說(shuō)的是(秦可卿)。
7、賈府的媳婦，穩重賢惠，本分隨和，青春?jiǎn)逝�，統領(lǐng)眾姐妹，曾負責海棠詩(shī)，此人便是(李紈)。
8、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的作者是《紅樓夢(mèng)》中的(林黛玉)，此詩(shī)的名字是《葬花詞》，此詩(shī)意在喻人，悲嘆自己的命運，控訴社會(huì )的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均達到最高境界。
9、《紅樓夢(mèng)》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相傳后40回是(高鄂)所作。
10、《紅樓夢(mèng)》中有兩句詩(shī)評論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場(chǎng)，這兩句詩(shī)是(機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命)。
11、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
12、《紅樓夢(mèng)》中，“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，說(shuō)的是(襲人)。
13、“四春”之中，性格比較懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家為尼的是(惜春)。
14、《紅樓夢(mèng)》中結的兩個(gè)詩(shī)社分別是(海棠社)和(桃花社)，社長(cháng)是(李紈和林黛玉)。
15、《紅樓夢(mèng)》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉)。
16、《紅樓夢(mèng)》中，“才自精明志自高，生于未世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”說(shuō)的是(賈探春)。
17、《紅樓夢(mèng)》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”說(shuō)的是(史湘云)。
18、瀟湘妃子指的是(林黛玉)，蘅蕪君指的是(薛寶釵)。
19、《紅樓夢(mèng)》中被人稱(chēng)為“病西施”的是(林黛玉)。
20、《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)“縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽”，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”指的是(賈寶玉)。
21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指(林黛玉)、(薛寶釵)。
22、《紅樓夢(mèng)》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是(史湘云)，最潑辣狠毒的女子是(王熙鳳)，最具有管理才能、大膽改革的女子是(賈探春)。
23、《紅樓夢(mèng)》中的“閬苑仙葩”指的'是(賈寶玉)“美玉無(wú)瑕”指的是(林黛玉)。
24、《紅樓夢(mèng)》中有兩位小姐當上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。
25、《紅樓夢(mèng)》中“心比天高命比紙薄”的代表人物是(晴雯)。
26、“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”一曲紅樓多少夢(mèng)?情天情�；们樯�。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門(mén);薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒(méi)有贏(yíng)得真正的愛(ài)情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
27、《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標致，語(yǔ)言爽利，心機極深細，但“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是王熙鳳;還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這個(gè)就是林黛玉。
28、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書(shū)中還刻畫(huà)了一個(gè)善良風(fēng)趣的農村老婦人，她就是劉姥姥。
29、賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應嘆息_”之意。
30、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進(jìn)大
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