（優(yōu)）紅樓夢(mèng)
紅樓夢(mèng)1
我對《紅樓夢(mèng)》的理解，完全都是靠初中語(yǔ)文老師的講解與自己在網(wǎng)上看到的評論。以我這樣，是看不懂《紅樓夢(mèng)》，這是我對林黛玉這個(gè)人物的理解�？赡芘c別人不一樣。
首先，她作為一個(gè)投奔親戚的孤兒，本身就有一種寄人籬下的自卑感，雖有外祖母的疼愛(ài)，但畢竟不是親生的。因此，從她進(jìn)入賈府至死去，她只認為自己是一個(gè)客人，而非這里的一個(gè)主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是處處留意，步步小心，生活凄惶與否暫且不論。其用心可堪苦矣，在這種情況，她心神極其敏感也就正常了。每有疑惑，又沒(méi)有人給她解說(shuō)自己低苦，發(fā)泄一下，也是人之常情。不過(guò)這種孤苦達到心境，也確實(shí)令人同情。
這種心情，也融入了她與寶中玉之間的感情之中。所謂事不關(guān)己，心神俱明，關(guān)己則亂，林黛玉也不例外。她對寶玉太愛(ài)了，她關(guān)心寶玉的一舉一動(dòng)，對寶玉與異性的交往，更是百般的詰難，耍性。她怕失去他。這是愛(ài)之深，情之切呀！假若她對寶玉這個(gè)人一點(diǎn)情意也沒(méi)有，那么寶玉這個(gè)人的事于她有什么關(guān)系。她更用不著(zhù)耍性生氣了。正有了她的`小性，才突現她的深情，我才覺(jué)得她才有些真實(shí)可愛(ài)。
但最終她們沒(méi)有結合。此時(shí)，愛(ài)情對于林黛玉來(lái)說(shuō)已是她的全部。她不能舍棄，也無(wú)法舍棄。但她又深封建的道德觀(guān)念，強大的家族教育影響又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，積聚了多少煎熬，苦苦的在內心翻騰，心中尚存一絲希望有朝一日破土萌芽，但這只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，當她看到滿(mǎn)地的落花，自然的聯(lián)想到自己的遭遇，花歲雖無(wú)雨道真情。她也預想到了自己的結局，也可能與此花同，同病相連，林黛玉拖著(zhù)孱弱之軀，進(jìn)行了凄美的葬花之行，“葬花詞”如述，字字血淚，句句關(guān)情，最后唱出“汝死我埋，我死誰(shuí)埋？”哀苦之情，溢于言表，聞之誰(shuí)不消魂，悲憫頓生，此哀怨俱全的吟唱，即是對愁苦身世無(wú)所萍依的感嘆，又是對緊緊束縛她的黑暗的禮教無(wú)奈山東抗爭，絕望達到申訴。我除了掬一把清淚，深深的憐憫這弱小的女子，我還能為她作些什么呢？
能男女相悅，人之常情，然做到有情人終成心愿，怎如此艱難？許志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一紅塵知己。得之，不得，我命�！笨蛇@位大師一生卻有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾卻困惑了，在這思潮滾滾的21世紀，我是否有足夠的幸運，得到一位紅顏知己？
紅樓夢(mèng)2
老版紅樓夢(mèng)是一部改編自清代作家曹雪芹同名小說(shuō)的古裝電視劇。該劇以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物為主線(xiàn)，講述了賈、史、王、薛四大家族的榮衰興替，以及人世間悲歡離合的愛(ài)情故事。
在人物塑造方面，老版紅樓夢(mèng)成功地塑造了一批各具特色的人物形象，如賈寶玉的率直、多情，林黛玉的聰明、敏感，薛寶釵的端莊、穩重，王熙鳳的機智、潑辣等等。演員們的表演非常到位，使得這些人物形象栩栩如生，令人難以忘懷。
在視覺(jué)效果方面，老版紅樓夢(mèng)的畫(huà)面非常精美，場(chǎng)景布置得非�？季�，還原了清代的風(fēng)貌。同時(shí)，該劇還運用了許多特效和鏡頭語(yǔ)言，如飛雪、落花、古琴等，營(yíng)造出了一種濃郁的文化氛圍和藝術(shù)感。
在劇情方面，老版紅樓夢(mèng)的故事情節緊湊，跌宕起伏，引人入勝。該劇不僅展現了人物的命運和情感糾葛，還反映了封建社會(huì )的倫理道德、官場(chǎng)腐敗、婚姻制度等方面的問(wèn)題。觀(guān)眾在欣賞劇情的.同時(shí)，也能夠深刻感受到封建社會(huì )的殘酷和人性的復雜性。
總的來(lái)說(shuō)，老版紅樓夢(mèng)是一部非常優(yōu)秀的電視劇，它不僅在人物塑造、視覺(jué)效果等方面表現出色，更在劇情和思想內涵方面有著(zhù)深刻的思考和探索。它讓我們更加深入地了解了封建社會(huì )的生活和文化，也讓我們更加珍惜今天的幸福生活。
紅樓夢(mèng)3
“大觀(guān)園試才題對額”的情節中，眾人為園中亭子的匾額命名，他人移用、化用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的詞句，唯有賈寶玉因地制宜，別出機杼，創(chuàng )造性地取用“沁芳”二字點(diǎn)出佳境，既不落俗套，又契合元妃省親之事�？梢�(jiàn)，移用借鑒落俗套，唯有創(chuàng )新領(lǐng)風(fēng)騷！
直接移用宜適度，盲目復制難長(cháng)久。面對波詭云譎的時(shí)代浪潮、突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，我們古為今用，洋為中用，直接移用，省時(shí)省力，也未嘗不可。但齊白石老先生曾經(jīng)告誡弟子：學(xué)我者生，似我者死。顯然，直接移用或一直模仿他的畫(huà)就會(huì )走入藝術(shù)的死胡同。同理，在其他領(lǐng)域，脫離生活情境的模仿，簡(jiǎn)單的復制照搬，有時(shí)不僅不能長(cháng)久，相反會(huì )像“邯鄲學(xué)步”一樣貽笑大方。如越南博主盲目模仿李子柒，如遍布大街小巷跟風(fēng)經(jīng)營(yíng)的奶茶店，徒有表面，沒(méi)有內涵，不過(guò)是“東施效顰”而已。
借鑒化用勝一籌，推陳出新天地寬。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝�！钡⒉皇墙涛覀儾患痈倪M(jìn)地直接移用，而是要將“拿來(lái)的”進(jìn)行靈活化用。我們需要根據自我的實(shí)際情況，在他人的'基礎上借鑒修改，站在前人的肩膀上起跳，摸索出一套適合自己的方法，才能跳得更省力，跳得更高、更遠。河南衛視從傳統文化取材，推陳出新，推出了《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節目，激起了文化領(lǐng)域的“一池春水”;屠呦呦從浩如煙海的中國古代醫學(xué)典籍中借鑒化用，最終發(fā)現了青蒿素；鄧小平大膽引進(jìn)西方市場(chǎng)經(jīng)濟理論，借鑒化用，使中國走上了一條具有中國特色的社會(huì )主義道路。凡此種種古為今用、洋為中用的借鑒化用，都開(kāi)辟出了一番新的天地。
自主創(chuàng )新奏強音，獨領(lǐng)風(fēng)騷譜華章。從來(lái)模仿借鑒易，唯有創(chuàng )新難！創(chuàng )新就要敢于堅持自我，勇于挑戰權威，善于“根據情境”走獨創(chuàng )之路。袁隆平在年輕時(shí)就敢于挑戰權威，不懼冷嘲熱諷，另辟新路，培育出雜交水稻;港珠澳大橋在建設中拋棄西方經(jīng)驗，提出中國方案，最終天塹變通途；華為獨立自主，大膽創(chuàng )新，解決芯片之痛，闖出一條5G之路……由此可見(jiàn)，創(chuàng )新帶來(lái)的不僅是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，更是國家的富強和民族的繁榮昌盛�？梢哉f(shuō)，中華民族的成長(cháng)史亦是一部創(chuàng )新史，從“中國制造”到“中國智造”，寫(xiě)滿(mǎn)了中國智慧，沁滿(mǎn)了創(chuàng )新的芬芳。
蘇子有言：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬�！泵鎸@瞬息萬(wàn)變的時(shí)代洪流，我們或被裹挾前進(jìn)，或被淹沒(méi)其中。想要成為新時(shí)代的弄潮兒，須在這變化中賡續先輩創(chuàng )新之精神，擎小我之炬火，勇于挑戰，堅持創(chuàng )新。
紅樓夢(mèng)4
賈雨村中進(jìn)土，任縣令，由于貪財被革職，到林如海家教黛玉讀書(shū)。京城起復參革人員。賈雨村從冷子興口中得知林如海是賈政賈赦的妹夫，他就去求林如海幫忙。
說(shuō)的是賈雨村當了應天府遇到的第一個(gè)案子，是一個(gè)拐子先把香菱賣(mài)給了馮淵，馮家說(shuō)過(guò)幾天來(lái)接人。拐子為了多賺錢(qián)就又賣(mài)給了薛蟠，本來(lái)想的是收到2份兒錢(qián)自己跑了，但是被發(fā)現了。
馮淵和薛蟠都想要香菱就發(fā)生了沖突。薛蟠號稱(chēng)呆霸王就讓幾個(gè)家人打了馮淵，馮淵回去就死了。馮家人就告官了。
賈雨村審這個(gè)案子。他本來(lái)是想好好審，伸張正義，但是就在他要去發(fā)令抓人的時(shí)候，應天府中的一個(gè)門(mén)子制止了他。
賈雨村一看這個(gè)知道了薛家的勢力自然不敢去抓人，而且他本人也是靠著(zhù)賈府才當上應天府的，四大家族一損俱損一榮俱榮，都互有關(guān)聯(lián)。
于是他就草草了解了此案，說(shuō)是薛蟠也死了，判給了馮家好多的銀兩。賈雨村去考功名的時(shí)候是得到了甄士隱的資助的，而香菱正是甄士隱的女兒。但是他明明知道這個(gè)卻還是沒(méi)有公正的審案。
擴展資料
《紅樓夢(mèng)》鑒賞：
1、《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì )盛極而衰時(shí)代的特征。它所描寫(xiě)的'不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。
2、小說(shuō)的巨大的社會(huì )意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡。
3、小說(shuō)對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
紅樓夢(mèng)5
俗話(huà)說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就瀏覽，再讀已無(wú)多粗心義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有多少條真（無(wú)邪）知拙（愚笨）見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我感到這本書(shū)并不僅是單單一本戀情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建造、字畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、衣飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研討探討青朝風(fēng)氣民情很有輔助，它恍如是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有很多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人之常情，官場(chǎng)長(cháng)短，在今天都不足為奇內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍未幾。對我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起堅固、進(jìn)步，致使于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文大名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，簡(jiǎn)直無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以至于本日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義克服邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌傳播下來(lái)。特殊是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵守著(zhù)開(kāi)業(yè)艱巨后，強勁攀升，接著(zhù)安穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商治理碩士MBA教程中所描寫(xiě)的個(gè)別產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的類(lèi)似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的法則又好像與此嚴密相連。一種文化當其躍上高峰就必將走向衰亡。確實(shí)，照當初的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)止境，莫非這是宇宙亙古不變的定理嗎？豈非這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精力模式或形象模式必定”實(shí)踐之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)光再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我認為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不勝利。雖基礎合乎上面的曲線(xiàn)準則，沒(méi)有生吞活剝強加于前文之嫌，但畢竟是焊接產(chǎn)物。他倆依據原作的暗示，追蹤前80回的情節，實(shí)現了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，支配了其他一系列人物的運氣終局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完全的書(shū)，從而推進(jìn)了《紅》在社會(huì )的傳布，擴展了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)振興，違反曹雪芹的原旨；在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些曲解和俗氣的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大間隔，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，極力宣傳完善，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》赫然的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“樣子容貌又極美麗，言談?dòng)掷�，神思又極深細”，眼光四射，手段機動(dòng)日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的兇事，特地邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊病，并提出一整套管理整理辦法。王熙鳳威重令行，目中無(wú)人，構成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是強人”的局勢。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，存在很強的勢力欲。賈府這位年青俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的.女當家笨口拙舌，處處討賈母、王夫人的歡樂(lè )，曲意阿諛，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集美麗、聰慧。能干、貪心、毒辣于一身的復雜形象。作者還依照生活的邏輯，表示人物，闡發(fā)主題的須要，對眾多的輔助人物作了精心的支配，使每個(gè)幫助人物豈但具備本身的意義，而且能體現出多方面的意思和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)典范。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園部署在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充足展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫派頭。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、自持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在奧妙的階段，賈府在名義上正處于繁花似錦的時(shí)代。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)位置迥異的老太太作了奇妙的對照。賈母趁此機遇極大的滿(mǎn)意了自己的自卑感；劉姥姥則為了討得一些封賞，迫不得已的出乖露丑，充任老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，仍是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成績(jì)，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)當前，傳統的思維跟寫(xiě)法都攻破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無(wú)遮掩，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完整是壞的，大不雷同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》不把人物寫(xiě)某種思惟或性情的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展示了生活自身所固有的活潑性、豐盛性和龐雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)構造。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)聯(lián)為核心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其余人物、事件的描寫(xiě)。在牢牢捉住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，開(kāi)展遼闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了發(fā)生這一悲劇的社會(huì )本源。
實(shí)在，對于紅樓夢(mèng)中可論的貨色還有良多許多，我才剛究出些皮毛罷了。譬現在年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于本人經(jīng)歷膚淺，常識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在未來(lái)的學(xué)習生涯中，諄諄告誡，多多指教，吳達自當感謝不盡。
紅樓夢(mèng)6
看完我國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》之后，我最大的感受是：雖然大多數人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺(jué)得薛寶釵這個(gè)人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺�，F在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個(gè)人物的理解，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：
一、薛寶釵是個(gè)有追求的人。
薛寶釵有一個(gè)金鎖，說(shuō)是她小時(shí)候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來(lái)到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進(jìn)宮生活。她來(lái)的時(shí)候，并沒(méi)有想過(guò)與賈府里面的人有什么未來(lái)，她只是一心想著(zhù)自己的“金玉良緣”�！瘛F人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過(guò)現在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說(shuō)是她是包衣身份，未滿(mǎn)足皇室想保留純正血統的條件，還有另一種說(shuō)法是她的背景不夠強大，也就是說(shuō)朝中無(wú)人，故沒(méi)能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒(méi)有明顯地表現出來(lái)，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉變，變得煩躁、郁
悶且易怒，出語(yǔ)傷人，惡語(yǔ)相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉變便說(shuō)不過(guò)去了。在落選以后，在元妃省親之時(shí)，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒(méi)心思搭理，便離開(kāi)。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿(mǎn)，她還是希望自己能進(jìn)宮生活。
二、薛寶釵是個(gè)聰明的人
薛寶釵不僅容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。她的聰明不僅體現在學(xué)識方面，也體現在為人處世方面。如在元妃回家省親時(shí)，將寶玉的詩(shī)，‘綠玉’改為‘綠蠟’，便可知她的學(xué)識不一般。她也是一個(gè)很有心機的人，她懂的怎樣討好別人，怎樣贏(yíng)得人心，給自己營(yíng)造一個(gè)和諧的人際環(huán)境。在現在看來(lái)，這是非常特殊的能力，所以說(shuō)她也是一個(gè)聰明的人。薛寶釵的恭維奉承，不僅主人喜歡，同一輩的喜歡，甚至連丫環(huán)們也喜歡，她贏(yíng)得賈府上下人的喜歡。在一次賈元春的燈謎“并無(wú)新奇”，一眼便可望穿，可是薛寶釵卻虛偽地不停地稱(chēng)贊，直說(shuō)難猜，故意尋思。賈母是個(gè)自負的人，寶釵于是借機恭維說(shuō)“二嫂子任憑她怎么巧，再巧不過(guò)老太太�！辟Z母立即吹噓道：“當日我像鳳丫頭這些年紀，”果然，薛寶釵注意所有的小事，得
到了賈府所有人的稱(chēng)贊。賈母說(shuō)“從我們家四個(gè)女孩兒算起，都不如寶丫頭”“寶丫頭性格溫厚和平…百里挑一…那給人家做媳婦，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不賓服呢？”寶釵憑什么打動(dòng)了賈母？論才華她比不上黛玉，論容貌她仍抵不過(guò)黛玉，論治理家事她更是不如探春。能贏(yíng)得賈母的歡心全是因為她貞靜、和平、裝愚、守拙�？蛇@些都是假象，是裝出來(lái)的。但是要裝好每一件小事也是很不容易的，可見(jiàn)她的良苦用心。在她的眼里，為了實(shí)現自己的目標，就得做好每一件小事。薛寶釵十五歲的生日宴會(huì )，賈母想為其大辦酒席為她慶祝并問(wèn)她喜歡聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么食物。此時(shí)的薛寶釵深知賈母的喜好。她便依賈母的喜好說(shuō)了出來(lái)，賈母非常高興。薛寶釵如此投賈母的喜好，目的是為了討賈母的歡心，落一個(gè)穩重、懂理的美名。點(diǎn)戲這種小事，她都不放過(guò)。這樣的人怎能不贏(yíng)得大家對她的厚愛(ài)呢。還有人說(shuō)薛寶釵是個(gè)虛偽，奸詐之人，但是她的虛偽世故，不正是當時(shí)社會(huì )孝敬老人，尊敬長(cháng)輩的體現嗎？不正是封建社會(huì )貴族女子該有的修養嗎？
三、薛寶釵是個(gè)癡情的人
人人都有追求幸福的權利，薛寶釵當然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。
由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細細品味便可體會(huì )到薛寶釵對她的寶弟弟的愛(ài)。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現。但薛寶釵是愛(ài)寶玉的，是真心愛(ài)著(zhù)寶玉的.。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養傷，薛寶釵去探望他，手里托著(zhù)一藥丸。嘆道“早聽(tīng)人一句勸，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，便是我們看著(zhù)心里也……”她這樣一個(gè)遵守封建禮教道德規范的女子，卻說(shuō)出如此失態(tài)的話(huà)，于是紅了臉低了頭，就咽著(zhù)沒(méi)有繼續說(shuō)下去。當時(shí)的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說(shuō)出自己的心里話(huà)，這些都是她對寶玉的愛(ài)的表現。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會(huì )吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺(jué)去了，可是薛寶釵卻不想睡覺(jué)，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話(huà)，但黛玉說(shuō)要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個(gè)人活動(dòng)�？墒撬齾s沒(méi)有去惜春的住所，而是轉奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進(jìn)去，看見(jiàn)下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應該避開(kāi)，不應該待在私密公子的屋里。但是她卻沒(méi)有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個(gè)人親近，陪著(zhù)他，這就是最大的快樂(lè )。接下來(lái)，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著(zhù)的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒(méi)有離開(kāi)，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著(zhù)襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅蚊，繡肚兜。這可以表現出她是真心愛(ài)著(zhù)賈寶玉的，她是多么地愛(ài)她的寶弟弟��！
在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個(gè)不愛(ài)她的人結婚，薛寶釵的結局是值得同情的。并且一個(gè)是遵守封建禮教的典型，而另一個(gè)卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著(zhù)嚴重的思想分歧，又怎能有幸�？裳�。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛(ài)情中的無(wú)奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟” ，她最后什么都沒(méi)得到，沒(méi)有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒(méi)有正常的婚姻生活，但是作為一個(gè)妻子，她是想得到丈夫的愛(ài)的，希望有幸福美滿(mǎn)的婚姻生活。但是結果卻沒(méi)能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨守空閨、晚景十分凄涼。
紅樓夢(mèng)7
突然，一只大手迅速地將我從花園中拉出來(lái)，“啪”的一聲，我又重新躺在那張柔軟的小床上了。哎，我竟然從書(shū)里出來(lái)了！是的，你沒(méi)聽(tīng)錯，我是說(shuō)“從書(shū)里”，你想知道這是怎么一回事嗎？
昨晚，我正全神貫注地看著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。忽然，畫(huà)上的賈寶玉伸出手，將我一把抓住，我就這樣莫名其妙地進(jìn)入了書(shū)中，來(lái)時(shí)正趕上林黛玉拜訪(fǎng)榮國府。
只見(jiàn)榮國府中熱鬧非凡，而我也成了書(shū)中的一位小姐——柳春，此刻正笑容滿(mǎn)面地站在人群中。我借著(zhù)旁邊的湖水悄悄地打量自己：我身披花花綠綠的名貴錦緞，頭戴價(jià)值千金的珠釵，脖子上掛著(zhù)閃閃發(fā)光的'珍珠項鏈，腳上蹬著(zhù)精致的繡花鞋�？粗�(zhù)自己的這副模樣，我滿(mǎn)意地笑了笑，緊接著(zhù)幾個(gè)丫鬟簇擁著(zhù)我迎向黛玉。不知怎的，我竟向她詳細地介紹起榮國府來(lái)：“此乃惜春之屋，其喜畫(huà)，此乃寶玉之房，其……”直到走進(jìn)一間猶如仙境的夢(mèng)幻小屋，我這才止住話(huà)頭，這大概就是我的房間了。
時(shí)至中午，府內大擺酒宴，我們在丫鬟的催促下緩緩走向餐桌。哇，一邊是小巧玲瓏的鴿子蛋，一邊是清香四溢的菊花茶，看在我是個(gè)大小姐的份上，我只得裝模作樣地小口咬著(zhù)。要換做平時(shí)，我早就狼吞虎咽了。
飯后便是賞梅品茶，每人都要吟詩(shī)作對。本來(lái)我還有些忐忑，但是我一上場(chǎng)，就發(fā)現平時(shí)連大字也寫(xiě)不好的我，竟也揮起毛筆，“刷刷刷”地寫(xiě)下一排排蠅頭小楷，有如神助。不過(guò)幾秒鐘，我就寫(xiě)完了一首詩(shī)，成了人人口中的“大詩(shī)人”，連探春也不住地稱(chēng)贊：“好個(gè)柳春，出口成章�！�
盡興之后，我就回屋睡了個(gè)午覺(jué)。才剛醒，寶玉就派丫鬟來(lái)邀請我去花園，只見(jiàn)大家圍坐一桌，在花園里擊鼓傳花�！斑诉恕眱陕�，剛好傳到我，眾人拍手叫好，讓我借梅吟詩(shī)，這下可難倒我了。在這關(guān)頭，我突然想起一首盧鉞的《雪梅》，“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”。在我吟出來(lái)之后，他們竟沒(méi)發(fā)現這是首“冒牌詩(shī)”，反而一個(gè)勁兒地夸我寫(xiě)得好，我自是喜不自勝。
夜晚，吃完飯，我又請了惜春等人去花園玩�？蛇�沒(méi)等我走到花園，一個(gè)旋轉自鳴鐘就出現了，我發(fā)現自己又回到了床上。
我還想玩呢！
�。N楚 南浦小學(xué) 四年級）
紅樓夢(mèng)8
不知從什么時(shí)候起，我迷戀上了《紅樓夢(mèng)》，迷戀上了大觀(guān)園，也迷戀上了那個(gè)孤芳自賞的林黛玉。
林黛玉，我該用怎樣的詞來(lái)形容她呢？孤獨，清高，還是多愁善感？不夠，這遠遠不夠。林黛玉的身上有一種脫俗的美，有一種孤傲的美，更有一種別人沒(méi)有的悲劇美。林黛玉的一生似乎就是一場(chǎng)悲劇，好像她來(lái)到這個(gè)世界上，就是為了“還淚”。她的一生在眼淚中度過(guò)，也許正因為這樣，才越發(fā)深刻，越發(fā)動(dòng)人。從此，我記住了這樣一個(gè)卓然孑立的名字——林黛玉。
初讀“紅樓”，林黛玉吸引我的原因不是她的美，而是她的才，是她的詩(shī)。詩(shī)，好像對于她來(lái)說(shuō)，是一日不可無(wú)的。因為詩(shī)表現了她崇高的人格和純潔的心靈。在她眾多佳作中，我最喜歡的莫過(guò)于《葬花辭》了�！霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表達了她對美好生活的向往；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，則是她坎坷生活的寫(xiě)照；而“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，體現的卻是一種磅礴的精神和崇高的人格。我不得不佩服曹雪芹，因為花的命運就是黛玉的命運��！
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的.人似乎都這么認為，林黛玉是個(gè)小心眼兒的人，她的眼里似乎容不得一粒沙，也聽(tīng)不得別人說(shuō)她一點(diǎn)兒不好。但是，我卻不這么認為。林黛玉不像薛寶釵那樣討人喜歡，但是她尊重每一個(gè)人，她認為每一個(gè)人都是平等的，所以對待下人親如姐妹，從不大聲喝斥，而自從寶釵對賈寶玉予以訓導、給予關(guān)懷后，林黛玉卻開(kāi)誠相見(jiàn)，待寶釵如親姐姐一樣，如此看來(lái)，黛玉還是一個(gè)重情義的人。
在《紅樓夢(mèng)》后半段，高鶚筆下的林黛玉是焚稿斷癡情，吐血而亡。林黛玉的死是那么突然，以至于人們還沒(méi)有來(lái)得及很好地了解她，她就已經(jīng)離開(kāi)人世。這里不得不感謝高鶚，雖然他在很多方面不及曹雪芹，但他終究讓林黛玉死了。不是我殘忍，而是因為對林黛玉這樣一位女子來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是一種幸運、一種幸福。還有一點(diǎn)，我也不得不感謝高鶚，因為他終究讓林黛玉在臨終前笑了。也許，她一生的痛苦都凝聚在這一個(gè)笑里。內心不是虛偽，是真實(shí)；不是掩蓋，是釋放�？捎钟姓l(shuí)知道，這一笑里包含了多少內容呢……“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙�！绷主煊�，永恒的美麗。
紅樓夢(mèng)9
“佚現在送花笑，你知道他的年葬佚是誰(shuí)嗎？”這首黛玉低吟的悲涼詩(shī)句，一直被老人們唱給孤獨的人聽(tīng)。這首詩(shī)出自曹雪芹之手，似乎隱含著(zhù)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的悲涼結局和其中所蘊含的封建社會(huì )獨有的蒼涼與無(wú)奈。
我記得從小就讀《紅樓夢(mèng)》。帶著(zhù)壓抑的心情，從小就不喜歡看書(shū)。在我的印象中，大觀(guān)園的復雜性和喧囂似乎是我小時(shí)候對《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的溫柔，鳳姐的小家子弟，其他人物各自的輕浮，刻薄，總之，這本書(shū)只記錄了晚清一家的興亡史，當時(shí)，我是這么理解的。
但仔細閱讀后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅意味著(zhù)一個(gè)純粹庸俗的故事，它開(kāi)始有了更深的寓意。這個(gè)故事背后所揭示的不為人知的悲苦，讓我們感受到曹雪芹這位前所未有的文學(xué)家的深刻思想和叛逆觀(guān)念。
寶玉說(shuō)。 “女人是水做的，而男人是泥做的。前者婚前是純潔的，婚后是泥土污染的，自然也是渾濁的。 “寶玉為什么會(huì )有這樣的感覺(jué)？這不正說(shuō)明曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男人味、放任女性的現象，十分反感和憤慨嗎？為什么黛玉生性郁郁寡歡，喜不自勝？作者正是這位凄慘的美人，表現了自己內心所受的一切，以及封建社會(huì )對文人的不自由，使之成為一種悲涼、憂(yōu)郁的心境。其他鳳姐般人物的惡毒潑辣也是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。有一位善良的主人，像前面提到的尖酸刻薄的小人，樂(lè )于助人，熱心助人，有善良的一面，這正是作者內心的善良與平靜所激勵的時(shí)刻。然而，悲劇的色彩仍然籠罩著(zhù)這個(gè)美麗而諷刺的故事，榮寧二府家破人亡，天各一方，也表現出作者內心對社會(huì )的極度失望和一點(diǎn)看透紅塵的灑脫與悲涼，震撼著(zhù)讀者。
從這本書(shū)的字里行間透出的社會(huì )世態(tài)，不能不像作者那樣仰天長(cháng)嘆。但是，其中也有美麗、善良的一面。愿大觀(guān)園里的家人一起喝詩(shī)，歡度春聯(lián)的熱鬧，共享喜悅。寶玉面對黛玉時(shí)的巧舌如簧，家人在一起的溫馨，也浮現在讀者閱讀時(shí)的嘴角。其實(shí)，這正是民間風(fēng)俗、良好教養和中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照。但越是如此，結局就越是滄桑寂寞，遺憾的是，否則，作者的'尖銳話(huà)語(yǔ)和矛頭就無(wú)法指向人們內心的最深處。如此悲傷。
讀完《紅樓夢(mèng)》，逃離封建社會(huì )的陰影，奄奄一息。環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少有喘息的空間，但當時(shí)的人們怎么樣呢？赤裸裸的、死板的思想。他們的心情怎么樣呢？所以，每次讀《紅樓夢(mèng)》，它就像讀前的緊張、壓抑、煙消云散，心中的苦難、痛苦的理解也越來(lái)越深，對夢(mèng)想的追求也越來(lái)越執著(zhù)。我們也應該為這個(gè)感到高興。我們生活在民主主義時(shí)代。生活中，有痛苦、困難。但是，那在人生的歷史中是不可避免的。與環(huán)境、觀(guān)念無(wú)關(guān)。但是，比起封建社會(huì )的人，我們至少有權戰勝他。我們有能力戰勝他，我們有資格戰勝他。這不是萬(wàn)幸嗎？
倚在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，是喜，是憂(yōu)，是聚，是散。它孕育著(zhù)狂熱的內涵；它繼承了深刻的思想；那是，滲透著(zhù)喝醉了的人的感傷……
紅樓夢(mèng)10
《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著(zhù)之首，清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。
《紅樓夢(mèng)》新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著(zhù)，無(wú)名氏續，程偉元、高鶚整理”。后40回作者尚有爭議。
小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò )，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》作為中國封建社會(huì )百科全書(shū)式的作品，自然也是一部集中國服飾文化大成的經(jīng)典小說(shuō)。一部《紅樓夢(mèng)》，從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著(zhù)裝到情景，全方位展現了中華服飾文明成果。據統計，《紅樓夢(mèng)》全書(shū)前80回有44回涉及到服和飾，服和飾的詞條有173條。后40回有7回共38處寫(xiě)到服飾。全書(shū)涉及到服或飾的共51回，主要分布在第3回（20條）、第六回（6條）、第8回（9條）、第49回（22條）、第51回（6條）、第52回（12條）、第63回（9條）、第70回（6條）
用料
《紅樓夢(mèng)》服飾中的用料，一是品種多，二是高檔、名貴，有些可說(shuō)是稀世之寶。書(shū)中出現的服飾用料，主要有“大紅洋緞”、“撒花洋縐”、“起花八團倭緞”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黃綾”、“羽緞”、“白狐腋”、“ 貂裘”、“妝緞”、“蟒緞”、“西洋布”、“月白紗”、“羽紗”、“哆羅呢”、“洋線(xiàn)番羓絲”、“海龍皮”、“鳧靨裘”、“天馬皮”、“雀金裘”、“猞猁猻大裘”、“云狐皮”、“無(wú)狐皮”、“香狐皮”、“鴨皮”、“麻葉皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽線(xiàn)縐”、“氆氌”、“葛布”、“麻”等30多種用品。除了麻、葛草質(zhì)料之外，相當部分用料皆是高端用料，非尋常百姓能問(wèn)津。其中貂皮、白狐腋、天馬皮、猞猁猻、雀金呢等都屬于稀罕之物。
做工
包括原料做工要求非常高的技藝和縫制技藝。例如書(shū)中寫(xiě)到：“縷金百蝶”、“五彩刻絲”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩絲攢花結長(cháng)穗”、“起草八團排穗”、“錦邊彈墨”、“累絲嵌寶”、“朝陽(yáng)五鳳掛珠”、“赤金盤(pán)螭瓔珞”、“雙衡比目”、“二花捻珠”、“松花撒花”、“攢珠”、“洋縐銀鼠”、“宮制堆紗”、“立蟒白狐腋”、“簪纓銀翅”、“江牙海水五爪坐龍”、“碧玉紅”、“金蟒狐腋”、“排穗”、“細折”、“麝香珠”、 “赤金吳翠”、“絳紋”、“蝴蝶結”、“一斗珠”、 “插金消繡”、“掐金挖云”、“青金閃綠雙環(huán)四合”、“斗紋錦上添花洋線(xiàn)番羓絲”、“挖云鵝黃金里”、“靠色鑲領(lǐng)袖秋香色盤(pán)金色繡龍”、“ 貂頦滿(mǎn)襟”、“百子刻絲”、“盤(pán)金彩繡”、“刻絲八團”、“金絲織的鎖子甲”、“虎頭盤(pán)云五彩”、“九龍佩”、“盤(pán)錦鑲花”、“原錦邊琵琶襟”、“一裹圓”等。這些工藝，現代只能靠想象來(lái)體會(huì )其精細了�！都t樓夢(mèng)》中有名的“晴雯病補雀金裘”的故事，這件雀金裘“后襟上燒了一塊”，“有指頂大的燒眼”。書(shū)中寫(xiě)道，讓婆子們拿出讓織補匠織補，可是“不但能干織補匠人，就連裁縫繡匠并作女工的問(wèn)了，都不認得這是什么，都不敢攬”。這一方面說(shuō)明雀金裘確實(shí)名貴罕見(jiàn)，另一方面也告訴讀者如同這樣的服飾在制作工藝上的非常難度。市上的織補匠、裁縫匠都沒(méi)見(jiàn)過(guò)也補不了，卻由大觀(guān)園內的一位俏丫鬟完成了，且是在病中補的。書(shū)中說(shuō)，晴雯“細看了一會(huì )”就說(shuō)出“這是孔雀金線(xiàn)織的.，如今咱們也拿孔雀金線(xiàn)就像界線(xiàn)似的界密了，只怕還可混得過(guò)去”。書(shū)中描寫(xiě)道：
“晴雯先將里子拆開(kāi)，用茶杯口大的一個(gè)竹弓釘牢在背，再將破口四邊用金刀刮的散松松的，然后再用針紉了兩條，分出經(jīng)緯，變如界線(xiàn)之法，先界出地子后，依本衣之紋來(lái)回織補�！�
飾物
所謂服飾，是服和飾的合稱(chēng)�！都t樓夢(mèng)》中非常重視飾物的運用，書(shū)中寫(xiě)到的飾品有“瓔珞圖”、“宮絳”、“釵”、“佩”、“金冠”、“抹額”、“箭袖”、“排穗”、“墜角”、“鳳冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋兒”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳墜子”、“麒麟”、“汗巾”、“鮫帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼塊”、“方勝”、“連環(huán)”、“梅花”、“柳葉”、“手巾”、“包頭”、“如意絳”、“觀(guān)音兜”、“蝦須鐲”、“聯(lián)垂”、“珊瑚”、“貓兒眼”、“祖母綠”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妝髻”、“玉塞子”、“漢玉九龍佩”、“抹胸”、“脂玉圈帶”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所云：“一首之飾，盈千金之價(jià)；婢妾之服，兼四海之珍�！边@些飾物中有許多種類(lèi)，不要說(shuō)在18世紀時(shí)是罕見(jiàn)之物，即使在21世紀的今天，除了億萬(wàn)富翁以外，絕大多數人還是要到“珠寶商店”里才能見(jiàn)識見(jiàn)識而已。
款式
《紅樓夢(mèng)》服裝中的款式，四季分明，從頭到腳，從里到外，一應俱全。就連雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一寫(xiě)到。從款式上來(lái)說(shuō)，有“窄裉襖”、“銀鼠褂”、“洋縐裙”、“背心”、“水朝靴”、“大襖”、“花綾褲”、“霞帔”、“披風(fēng)”、“皮裙”、“棉裙”、“斗篷”、“對衿褂”、“蟒袍”、“王帽”、“ 貂裘”、“芒鞋”、“折裙”、“破納”、“綾子襖”、“肚兜”、“羊皮褂子”、“羊皮小靴”、“鶴氅”、“肷褶子”、“鷹膀褂”、“大裘”、“袷褲”、“水田小夾襖”、“紅睡鞋”、“水緊身”、“水毛兒衣服”、“撒鞋”……從季節來(lái)看，春夏秋冬四季的服裝都有。
穿戴
《紅樓夢(mèng)》中不僅有服飾細致的靜態(tài)描寫(xiě)，更有傳神的“動(dòng)態(tài)表演”，反映了不同人物、不同場(chǎng)合、不同季節的不同穿戴。比如，賈寶玉的禮服著(zhù)裝：“頭上戴束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮滌，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著(zhù)青緞粉底小朝靴�！倍跷貘P穿著(zhù)褂服的形象是：“頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭纓絡(luò )圈，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙�！�
《紅樓夢(mèng)》展現中華服飾文明成果是全方位的，以上五點(diǎn)則是擇其要者。此外，《紅樓夢(mèng)》在色彩運用、化妝等方面也有非常豐富的體現。
紅樓夢(mèng)11
“你放心”
林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，什么麒麟，可怎么樣呢？”一句話(huà)又把寶玉說(shuō)急了，趕緊上來(lái)問(wèn)道：
“你又說(shuō)這話(huà)，到底是咒我，還是氣我呢？”
林黛玉見(jiàn)問(wèn)，方想起前日的事來(lái)，遂自悔自己又說(shuō)造次了，忙笑道：
“你先別急，我原說(shuō)錯了。這有什么的，筋都蹦起來(lái)，急得一臉汗�！�
一面說(shuō)，一面禁不住進(jìn)前伸手替他試面上的.汗。
寶玉瞅了半天，方說(shuō)道：“你放心”三字，
林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道：
“我有什么不放心的？我不明白這話(huà)。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心？”
紅樓夢(mèng)12
與曹公有約，猶憐黛釵情
簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿(mǎn)心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。
與曹公有約，我憐黛玉至深情。
對于黛玉，雪芹先生無(wú)疑是傾注了深沉的愛(ài)和無(wú)限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時(shí)紅顏薄命的悲涼命運她亦是無(wú)法逃脫�！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對世態(tài)的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對現實(shí)的冰冷，曾云：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”；面對易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，于冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛(ài)而生，也為愛(ài)而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發(fā)了“還淚”報恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之余寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛(ài)情被無(wú)情毀滅，她以生相殉，終了之時(shí)仍心念此生至愛(ài)，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、�？菔癄�這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……
與曹公有約，我憐寶釵至理情。
對于寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運。寶釵似雪，她有著(zhù)雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她并非是無(wú)情，只是這女兒的.柔情在這漫長(cháng)的歲月中被歲月禁錮�；蛟S人們會(huì )說(shuō)寶釵有心機、通世故，但這是出于她的一番好意，不曾有過(guò)害人之心，反而體貼他人，尊敬長(cháng)輩；或許人們會(huì )說(shuō)寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個(gè)外人，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會(huì )說(shuō)寶釵貪戀名利，但她是想規勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒(méi)有打動(dòng)寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬于他的振興之責，遁入空門(mén)，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？
黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛(ài)情，寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草，一個(gè)是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長(cháng)嘆：既生瑜何生亮！問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許！
雨停，風(fēng)依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠眺，心隨風(fēng)漸行漸遠，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……
紅樓夢(mèng)13
一部《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)大觀(guān)園的故事，挨的多少人為它淚流。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該即將來(lái)臨的問(wèn)候適逢會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，幸于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的匕首，深深地插入了讀者的心里，讓人則有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有鼻腔誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的`傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他月初葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后才像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷宛如陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情愛(ài)戀在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠永遠的離開(kāi)了這個(gè)體育史……
雖然她的故事開(kāi)打了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把一份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)14
紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上一部卓越的作品，一直以來(lái)都備受讀者的喜愛(ài)和推崇。我也是其中之一，經(jīng)過(guò)多次閱讀，我對這部作品有了更深刻的體會(huì )和感悟。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會(huì )的榮辱興衰。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì )到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運為線(xiàn)索，展示了封建社會(huì )的種種矛盾與困境。通過(guò)對賈府、尤氏府等家族的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)反映了封建社會(huì )家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著(zhù)丑惡的人性和無(wú)盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現了封建社會(huì )女性命運的無(wú)奈和悲涼。紅樓夢(mèng)通過(guò)真實(shí)的人物形象和生動(dòng)的故事情節，揭示了封建社會(huì )的種種弊端和罪惡。
紅樓夢(mèng)不僅僅是對封建社會(huì )的批判，更是對人性的反思。作品通過(guò)賈寶玉和其他人物的命運，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個(gè)有著(zhù)純真靈氣的男孩，但卻被封建社會(huì )的歪風(fēng)所腐蝕，最終淪為一個(gè)軟弱無(wú)能的.廢人。紅樓夢(mèng)告訴我們，一個(gè)人的命運往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實(shí)的世界，這是他最初的夢(mèng)想。但隨著(zhù)他的成長(cháng)，他逐漸迷失了自己，被封建社會(huì )的種種束縛所壓抑。紅樓夢(mèng)以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅守最初的夢(mèng)想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢(mèng)中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個(gè)典型的封建社會(huì )女性，她對家族的封建傳統有著(zhù)執著(zhù)的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂(lè )。林黛玉則是一個(gè)自由奔放的女子，她追求自己的愛(ài)情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運映射出了中國女性的普遍命運：在封建社會(huì )中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無(wú)法追求自己的幸福。紅樓夢(mèng)通過(guò)這些女性形象，揭示了封建社會(huì )對女性的壓迫和剝削，同時(shí)也提供了對抗封建社會(huì )束縛的啟示。
紅樓夢(mèng)還蘊含著(zhù)許多閃光的智慧。作者通過(guò)對人物命運的描述，展示了人生的無(wú)常和轉變。無(wú)論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結局，都表明了命運的不可預測性和無(wú)法掌控性。紅樓夢(mèng)告訴我們，我們不能只為現在的歡樂(lè )和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會(huì )到生活的價(jià)值和意義。
紅樓夢(mèng)是一部具有深刻思想內涵的作品，通過(guò)對封建社會(huì )的揭示和人性的反思，它指導著(zhù)我們如何面對現實(shí)生活和人性的缺陷。紅樓夢(mèng)中的人物形象和故事情節給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對封建社會(huì )的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個(gè)物欲橫流、人心浮躁的社會(huì )中，通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們會(huì )得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅定和明智。
紅樓夢(mèng)15
《紅樓夢(mèng)》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著(zhù)，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng )作的曠世杰作，對后人精神上影響巨大的偉大作品。作品通過(guò)描寫(xiě)賈府由興盛到衰落的過(guò)程，揭示了封建社會(huì )必然走向滅亡的結局。小說(shuō)以時(shí)間，人物，四大家族為主線(xiàn)，以賈府十二金釵為主要人物，以賈寶玉林黛玉薛寶釵的生活，愛(ài)情悲劇為鋪墊，揭示了那個(gè)時(shí)代官宦家族的奢華和沒(méi)落。大手筆的`寫(xiě)盡官宦家族的繁華，園林藝術(shù)，服裝，美食，醫藥，等級尊卑，衣食住行。
作為一部偉大的文學(xué)巨著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。在第四十回《史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令》，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園里弄出許多笑話(huà)，人物形態(tài)惟妙惟肖。賈母這邊說(shuō)“請”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道"老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭。"自己卻鼓著(zhù)腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來(lái)。林黛玉笑岔了氣，伏這桌子哎喲。寶玉早就滾到賈母懷里。賈母笑的摟著(zhù)寶玉叫著(zhù)心肝，王夫人笑的用手指著(zhù)鳳姐兒，只是說(shuō)不出話(huà)來(lái)。薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著(zhù)奶姆，叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰曲背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替她姐妹換衣裳的……描寫(xiě)的活靈活現，非常生動(dòng)，形象，具體。
《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，出場(chǎng)的人物就有三四百個(gè)，許多的人物性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，劉姥姥都是家喻戶(hù)曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上是玩世不恭，頑劣，輕佻，內心卻是非常善良純真。他雖然出生是封建社會(huì )貴族家庭，但是他卻非常厭惡自己的封建階層，認為人只有善惡美丑之分而沒(méi)有貴賤之分，他是封建社會(huì )的叛逆者。他其實(shí)很聰明，卻常常說(shuō)自己是一個(gè)蠢物，縱觀(guān)全本小說(shuō)其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人能真正了解他所思所想。在平常人看來(lái)他的所作所為非常乖張，不可理喻。
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