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韓愈《答張十一功曹》原文

時(shí)間:2024-11-25 07:27:20 興亮 韓愈 我要投稿

韓愈《答張十一功曹》原文

  在學(xué)習、工作、生活中,大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。古詩(shī)的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?以下是小編精心整理的韓愈《答張十一功曹》原文,希望能夠幫助到大家。

  答張十一功曹①

  山凈江空水見(jiàn)沙,哀猿啼處兩三②家。

  筼筜③競長(cháng)纖纖筍,躑躅④閑開(kāi)艷艷花。

  未報恩波⑤知死所⑥,莫令炎瘴⑦送生涯。

  吟君詩(shī)罷看雙鬢,斗覺(jué)霜毛⑧一半加。

  【注釋】

 、俟Σ埽汗倜。

 、趦扇簬讉(gè)。表示少量。

 、酃o筜:一種皮薄、節長(cháng)而竿高的竹子。

 、苘U躅:杜鵑花的別名。

 、荻鞑ǎ褐^帝王的恩澤。

 、匏浪核赖牡胤。

 、哐渍危耗戏綕駸嶂虏〉恼螝。

 、嗨喊装l(fā)。

  【白話(huà)譯文】

  春山明凈,春江空闊,清澈得以見(jiàn)到江底的沙粒,悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽(tīng);粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭相滋長(cháng),羊躑躅清閑自得,隨處開(kāi)放出鮮艷的花朵;皇帝深恩尚未報答,死所也未可得知,但求不要在南方炎熱的

  瘴氣中虛度余生而已;吟讀張署來(lái)詩(shī)后,嘆看雙鬢,頓時(shí)覺(jué)得鬢發(fā)白了一半。

  【創(chuàng )作背景】

  韓愈一生中兩次遭貶,《答張十一功曹》是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年(803年)春天作的。

  【賞析】

  詩(shī)的前半部分寫(xiě)景!吧絻艚账(jiàn)沙,哀猿啼處兩三家”,勾畫(huà)出陽(yáng)山地區的全景。春山明凈,春江空闊,還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆,生動(dòng)地摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象。接下來(lái)是兩組近景鏡頭,“筼筜競長(cháng)纖纖筍,躑躅閑開(kāi)艷艷花!惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅,植物名,即羊躑躅,開(kāi)紅黃色的花,生在山谷間,二月花發(fā)時(shí),耀眼如火,月余不歇。這一聯(lián),可以說(shuō)是作者為前面一聯(lián)的冷落景象又點(diǎn)綴了一些鮮艷、明快的色彩,增添了些許春天的生氣。上句的“競”字同下句的“閑”字,不但對仗工穩,而且傳神生動(dòng)!案偂弊职涯酃S爭相滋長(cháng)的蓬勃景象寫(xiě)活了;“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)托寫(xiě)出來(lái)。這四句詩(shī),先寫(xiě)遠景,后寫(xiě)近景,層次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艷麗的綠竹和紅花,濃淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可謂詩(shī)情畫(huà)意,交相輝映。

  這首詩(shī)中的景物,是與作者此時(shí)的處境與心情緊密相連的。它體現了這樣兩個(gè)特點(diǎn),一是靜、二是閑。靜從空曠少人煙而生,作者從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠荒冷的山區,哀猿啼聲處處有,人間茅舍兩三家,這種靜與作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤獨和凄涼。這種閑,由他的處境遭遇而來(lái),這里的一切都顯得悠閑超脫,沒(méi)有羈絆,然而不免使人觸景生情。身雖居閑地,心卻一刻也沒(méi)能擺脫朝廷的束縛,常常被“未報恩波”所煩擾,不能得閑,故而分外感慨。作者雖然寫(xiě)的是景,而實(shí)際上是在抒發(fā)自己內心深處的隱情,正如王夫之《唐詩(shī)評選》所說(shuō):“寄悲正在比興處!

  詩(shī)的下半段敘事抒情,“未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯!鼻熬涞摹拔础弊重灐皥蟆迸c“知”,意謂:皇帝的深恩我尚未報答,死所也未可得知,但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩(shī)的關(guān)鍵,蘊含著(zhù)詩(shī)人內心深處許多矛盾著(zhù)的隱微之情;有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁,又有對自己從此消沉下去的擔心;有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息,又有對未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。他雖然沒(méi)有直接說(shuō)憂(yōu)愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,卻比說(shuō)出來(lái)更為深切。在這樣的處境中,尚還想“未報恩波”,這表現出儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯(lián)的鋪墊,下一聯(lián)就容易理解!耙骶(shī)罷看雙鬢,斗覺(jué)霜毛一半加!薄岸贰蓖岸浮,是頓時(shí)的意思!岸酚X(jué)”二字用得奇崛,把詩(shī)人的感情推向高潮。這一聯(lián)寫(xiě)得委婉曲折,詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)自己如何憂(yōu)愁,卻說(shuō)讀了張署來(lái)詩(shī)后鬢發(fā)頓時(shí)白了一半,似乎來(lái)詩(shī)是愁的原因,這就把全詩(shī)惟一正面表現愁怨的地方掩蓋住了。并且寫(xiě)愁不說(shuō)愁,只說(shuō)霜毛陡加,至于何以至此,盡在不言之中。詩(shī)意婉轉,韻味醇厚。

  詩(shī)寫(xiě)僻境,以畫(huà)意出之,寫(xiě)憂(yōu)憤,以曲筆出之。詩(shī)人似乎盡力想把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底,但是又自覺(jué)不自覺(jué)地在字里行間透露出來(lái),使人感受到那股被壓抑著(zhù)的感情潛流,讀來(lái)為之感動(dòng),令人回味,形成了這首詩(shī)含蓄深沉的特點(diǎn)。

  拓展閱讀:韓愈的文學(xué)主張

  其論說(shuō)文觀(guān)點(diǎn)鮮明,辭鋒犀利,氣勢宏偉,說(shuō)理透辟,邏輯性很強,感情強烈。其記敘文常常采用敘事為主,兼以議論和抒情的手法,既能夠生動(dòng)地刻畫(huà)出人物形象,又能夠體現出作者的思想和情感,如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。

  其抒情文感情真摯,抒寫(xiě)委婉,如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫(xiě)融會(huì )在一起,寫(xiě)得凄婉動(dòng)人,催人淚下。被譽(yù)為“祭文中千年絕調”。

  韓愈十分重視語(yǔ)言藝術(shù),這與他“文以明道”重道而不輕文觀(guān)念有關(guān),他曾主張“詞必己出”、“陳言務(wù)去”、“文從字順”,語(yǔ)言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語(yǔ)言精練生動(dòng),準確鮮明,流暢而多變,富于創(chuàng )造性和表現力。韓愈的文章語(yǔ)匯豐富,既善于吸取古代的詞語(yǔ),又善于運用當代的語(yǔ)言,熔鑄成古樸而新奇的語(yǔ)言。

  他的許多精警新奇的語(yǔ)句至今流傳,如“佶屈聱牙”、“蠅營(yíng)狗茍”、“動(dòng)輒得咎”、“俯首帖耳,搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多變的單行散句為主,也常常有意運用一些駢文的句法。

  作者介紹

  韓愈 韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”,又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動(dòng)的倡導者,主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀(guān)念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

  名人點(diǎn)評

  《唐詩(shī)評選》:寄悲正在興比處。

  《貫華堂選批唐才子詩(shī)》:妙于三句中間,輕輕再放“哀猿啼處兩三家”之七字!皟扇摇敝疄檠,無(wú)可與語(yǔ),以預襯后之“君”字也!鞍г程洹敝疄檠,不可入耳,以頇付后之“詩(shī)”字也。真是異樣機抒也(首四句下)。

  《義門(mén)讀書(shū)記》:五、六既不如屈子之狷懟,結仍借答詩(shī)以見(jiàn)其憔悴,可謂怨而不亂矣。

  《野鴻詩(shī)的》:近體中得敦厚雅正之旨者,唯“未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”二語(yǔ)。若《南山詩(shī)》,非賦非文,而反流傳,人之易欺也如此。

  《韓詩(shī)臆說(shuō)》:退之七律只十首,吾獨取此篇為能真得杜意。

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