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韋編三絕的故事

時(shí)間:2024-08-14 16:12:48 梓欣 故事 我要投稿
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韋編三絕的故事

  在平平淡淡的日常中,大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說(shuō)法,你知道都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)嗎?下面是小編為大家整理的韋編三絕的故事,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

韋編三絕的故事

  成語(yǔ)出處和典故

  《史記·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》······讀《易》,韋編三絕!

  故事介紹

  孔子名叫孔丘,是魯國陬邑(今山東曲阜東南,)人。他父親是個(gè)地位不高的武官?鬃尤龤q的時(shí)候就死了父親,他母只好帶著(zhù)他搬到曲阜住下來(lái),把他撫養成人。據說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節,沒(méi)有事兒,就擺上小鵬小盤(pán)什么的,學(xué)著(zhù)大人祭天祭祖的樣子。

  孔子年輕時(shí)候,讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè )的周公,對古禮特別熟悉。當時(shí)讀書(shū)人應當學(xué)的“六藝”,也就是禮節、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計算,他都比較精通。他辦事認真。開(kāi)頭他當過(guò)管理倉庫的小吏,物資從來(lái)沒(méi)有缺少;后來(lái)又當管理牧業(yè)的小吏,牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲,名聲就漸漸大了起來(lái)。

  公元前500年,齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯,把齊桓公當年的事業(yè)重新干一下,就寫(xiě)信給魯定公,約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì )。那時(shí)候,諸侯開(kāi)會(huì ),都得有個(gè)大臣當助手,稱(chēng)作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。

  孔子到齊國后,跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣,想把孔子留下來(lái)。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實(shí)際,結果齊景公沒(méi)用他。

  但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利,勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè )去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂(lè ),天天吃喝玩樂(lè ),不管?chē)艺?鬃訉@件事感到很失望?鬃拥膶W(xué)生說(shuō):“魯君不辦正事,我們走吧!”

  打那以后,孔子離開(kāi)魯國,帶著(zhù)一批學(xué)生周游列國,他先后到過(guò)衛國、曹?chē)、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年,希望找個(gè)機會(huì )實(shí)行他的恢復周朝初年禮樂(lè )制度的政治主張?墒,那個(gè)時(shí)候,大國都忙于爭霸的戰爭,小國都面臨著(zhù)被并吞的危險,整個(gè)社會(huì )正在發(fā)生變革。這些國家的國君沒(méi)有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。

  最后,孔子回到魯國,把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上?鬃釉谕砟赀整理了幾種重要的古代文化典籍,像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、等,并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改,成為我國第一部編年體的歷史著(zhù)作。在認識論和教育方面,它注重“學(xué)”與“思”的結合,提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣,門(mén)下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統,影響極大。

  孔子的學(xué)習精神非常好。相傳,在他晚年攻讀《周易》的時(shí)候,曾翻來(lái)覆去地讀,竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據孔子苦讀《周易》的故事,后人引申出“韋編三絕”這句成語(yǔ)。形容勤奮讀書(shū)。

  鑿壁偷光(鑿壁借光),漢語(yǔ)成語(yǔ)、典故。描寫(xiě)的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀,最終成為大學(xué)問(wèn)家的故事,F在人們一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。故事源自西漢匡衡

  成語(yǔ)出處和典故

  匡衡字稚圭,勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書(shū),衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡,衡曰:“愿得主人書(shū)遍讀之!敝魅烁袊@,資給以書(shū),遂成大學(xué)。衡能說(shuō)《詩(shī)》,時(shí)人為之語(yǔ)曰:“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》,匡鼎來(lái);匡說(shuō)《詩(shī)》,解人疑!倍,衡小名也。時(shí)人畏服如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩(shī)》者,衡從之與語(yǔ),質(zhì)疑。邑人挫服,倒屣而去。衡追之,曰:“先生留聽(tīng),更理前論!”邑人曰:“窮矣!”遂去不反。(選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》)

  故事介紹

  匡衡勤奮好學(xué),但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭,但光亮照不到他家,匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮,讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的,是個(gè)有錢(qián)的人,家中有很多書(shū)?锖饩偷剿胰プ龉凸,又不要報酬。主人感到很奇怪,問(wèn)他為什么這樣,他說(shuō):“我希望能得到你家的書(shū),通讀一遍!敝魅寺(tīng)了,深為感嘆,就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家?锖饽軌蛑v解《詩(shī)經(jīng)》,人們?yōu)樗帉?xiě)了一首歌謠說(shuō):“沒(méi)有人會(huì )講解《詩(shī)經(jīng)》,請匡鼎來(lái)?锒(lái)講授《詩(shī)經(jīng)》,能解除人們的疑問(wèn)和憂(yōu)愁!薄岸Α笔强锖獾男∶。人們竟是如此敬佩他,聽(tīng)他講解詩(shī)經(jīng)的人都開(kāi)顏歡笑。鎮上有個(gè)人講解《詩(shī)經(jīng)》,匡衡前去聽(tīng)講。同這個(gè)人討論《詩(shī)經(jīng)》的疑難問(wèn)題,這個(gè)人辯論不過(guò)他,對他十分佩服,急忙羞愧地倒穿著(zhù)鞋跑了?锖庾飞先フf(shuō):“先生請留步,聽(tīng)我和你討論剛才的問(wèn)題!蹦莻(gè)人說(shuō):“我講不出什么來(lái)了!辈活櫩锖舛。

  成語(yǔ)寓意

  孔子之所以成為影響中國幾千年的思想家,很大程度上在于他兼收并蓄,勤于學(xué)習,取眾家之長(cháng),成一家之言。

  中國自古就崇尚讀書(shū),古人有關(guān)學(xué)習的動(dòng)人故事很多,許多都成為經(jīng)典成語(yǔ),如:懸梁刺股、鑿壁偷光、燃薪夜讀、隔籬聽(tīng)講、映雪讀書(shū)、以荻畫(huà)字……大多頌揚的是不畏條件簡(jiǎn)陋、環(huán)境艱苦,努力學(xué)習進(jìn)取的精神!绊f編三絕”所頌揚的核心精神是學(xué)習應該勤奮。

  其實(shí),除了勤奮和刻苦,古人讀書(shū)也很講究方式方法!绊f編三絕”指的是精讀。蘇軾也提倡一本書(shū)要反復讀,但每次都要有不同的目的和重點(diǎn)。因為每次著(zhù)眼點(diǎn)不同,收獲也就不一樣。而陶淵明則自稱(chēng)“好讀書(shū),不求甚解”,其著(zhù)眼點(diǎn)并不是浮皮潦草,而是讀書(shū)范圍要廣博,要講方法,求效率。

  成語(yǔ)運用

  成文用法

  “韋編三絕”比喻讀書(shū)勤奮,治學(xué)刻苦。該成語(yǔ)在句子中通常作謂語(yǔ);含褒義。

  運用示例

  東漢·班固《漢書(shū)·儒林傳·序》:“蓋晚而好易,讀之韋編三絕,而為之傳!

  東晉·葛洪《抱樸子·外篇·自敘》:“圣者猶韋編三絕,以勤經(jīng)業(yè)!

  元·鮮于必仁《折桂令·書(shū)》曲:“送朝昏雪案螢燈,三絕韋編!

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