樂(lè )天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄詩(shī)詞鑒賞
古詩(shī)原文
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺(jué)祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬(wàn)古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
詩(shī)文賞析
首聯(lián)，寫(xiě)即指讀了白居易寄來(lái)的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩(shī)抒發(fā)感慨。
頷聯(lián)，寫(xiě)到友人一一離開(kāi)人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對于友人去世之傷痛無(wú)奈之情，自己的孤獨之感溢于言表。
頸聯(lián)乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學(xué)思想。本義指春天里，茂盛的樹(shù)林新長(cháng)出的葉子，催換著(zhù)老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩(shī)、晦叔等已經(jīng)去世的好友，也可指舊事物�！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯(lián)我以為，至少包含了這些哲學(xué)思想：
1.新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀(guān)必然性，是不以人的意志為轉移的`。這是事物發(fā)展的必然規律。無(wú)論是個(gè)人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，發(fā)展是必然的，運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。
2.既然規律是不以人的意志為轉移的，人們就要順應、利用規律。人不能創(chuàng )造規律也不能消滅規律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。
3.沒(méi)有陳葉就不會(huì )有新葉，沒(méi)有前波亦不會(huì )有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無(wú)關(guān)系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統一的關(guān)系。也見(jiàn)劉禹錫已經(jīng)既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中的名句“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”也體現了這一規律。
4.這兩句詩(shī)還可以看出劉禹錫在認清上述規律后，體現出的樂(lè )觀(guān)豁達的人生觀(guān)。
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