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《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》古詩(shī)詞鑒賞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，提起古詩(shī)詞鑒賞，大家應該都不陌生吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內容進(jìn)行賞析。大家知道古詩(shī)詞鑒賞的方法嗎？以下是小編為大家收集的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
注釋
�、僖�(jiàn)宿：留下住宿。
�、诜郑╢èn）：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。
譯文
寧靜的夜晚四周沒(méi)有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。
枯黃的老樹(shù)在風(fēng)雨中落葉，昏暗的燈光映照白發(fā)老人。
因為我長(cháng)期以來(lái)孤寂沉淪，你頻來(lái)探望令我自愧難忍。
平生情誼可見(jiàn)是自有緣分，更何況本身就是姑表親門(mén)。
賞析
司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩(shī)，尤其是末聯(lián)“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱(chēng)表親為蔡家親）”，可以看見(jiàn)他倆的親密關(guān)系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。
前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過(guò)這些，構成一個(gè)完整的生活畫(huà)面。這畫(huà)面充滿(mǎn)著(zhù)辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪(fǎng)見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)，這首詩(shī)“前半首寫(xiě)獨處之悲，后言相逢之喜，反正相生，為律詩(shī)一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一于悲。后四句雖然寫(xiě)“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見(jiàn)頻”中的一個(gè)“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖著(zhù)“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。
比興兼用，也是這首詩(shī)重要的藝術(shù)手法�！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)烘托氣氛，特別富有詩(shī)味，成了的警句。用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類(lèi)似，相似點(diǎn)在衰颯。這里，樹(shù)作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類(lèi)似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹(shù)”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》卷一云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋�！讟�(lè )天曰：‘樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)�！究帐镌唬骸曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人�！�(shī)同一機杼，司空為優(yōu)：‘善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表�！逼鋵�(shí)，三詩(shī)之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設喻。司空曙此詩(shī)頷聯(lián)之所以“為優(yōu)”，在于比韋應物、白居易詩(shī)多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無(wú)“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》說(shuō)：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病�！蓖蹙S《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴�！边@兩句純屬白描，是賦體，并不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹(shù)，寒燈獨夜人�！闭Z(yǔ)雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫(xiě)灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹(shù)喻人，沒(méi)有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的藝術(shù)手法。
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