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《慶宮春》古詩(shī)賞析
在學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《慶宮春》古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
云接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城。
衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅雁，動(dòng)人一片秋聲。
倦途休駕，淡煙里，微茫見(jiàn)星。
塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。
華堂舊日逢迎�；ㄆG參差，香霧飄零。
弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。
眼波傳意，恨密約，匆匆未成。
許多煩惱，只為當時(shí)，一餉留情。
作品賞析：
此詞描寫(xiě)游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著(zhù)意措��；下片就離思極力追憶，馳騁想象。
“云接平崗 ，山圍寒野”，路回漸轉孤城寫(xiě)游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過(guò)山岡，越過(guò)原野，在崎嶇的小路上跋涉 ，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的旅途 ，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城 �！皾u ”字有韻味 ，表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情�！八チ澍f，驚懈驅雁”，兩句通過(guò)烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛 �！绑@風(fēng)驅雁”四字，最見(jiàn)精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說(shuō)它猛烈之外，還能使人覺(jué)得節序變換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉皇無(wú)措之感 ；說(shuō)鴻雁是被秋風(fēng)驅趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅遣而不由自主的意思 �！皠�(dòng)人一片秋聲 ”，“動(dòng)人 ”二字并不突兀，因為它只不過(guò)是把上文寫(xiě)景之中所含的抒情成分點(diǎn)明罷了�！扒锫暋�，當然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開(kāi)頭所描寫(xiě)的廣漠原野相照應。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音 ，而周?chē)沫h(huán)境卻會(huì )顯得更加寂靜。
以上幾句 ，景中寓情，傳達出深沉蘊藉的悲秋之意。
以下轉入敘事，寫(xiě)作者精疲力竭時(shí)，在沉沉暮靄中抬頭遠望，通過(guò)薄薄的云霧，看到空中的點(diǎn)點(diǎn)星光。天地間行走 ，江湖上飄零，作者風(fēng)塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫(xiě)得波瀾起伏，情深意切。
下片寫(xiě)回憶中的往事，借助于對夕日一段戀情的描寫(xiě)，纏綿宛轉地表達作者的離情別緒。首句點(diǎn)明作者曾在歌舞歡宴之地有過(guò)一段難忘的艷遇 �！盎ㄆG參差 ，香霧飄零 ”八字 ，極寫(xiě)美女之姿 ，令人眼花心醉�！盎ㄆG ”，喻指女郎的美貌 �！跋沆F ”是美人香氣 ，“霧”言其濃若可見(jiàn) ，又飄蕩彌漫無(wú)所不至。
以下幾句是說(shuō)在眾多樂(lè )伎中有詞人獨愛(ài)的一位吹笙美人 �！皨渗P”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來(lái)的那悠揚動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂(lè ) �！耙股罨膳锨濉币痪�，寫(xiě)美人渲奏的樂(lè )聲之清越 �！把鄄▊饕狻�，寫(xiě)美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成 ”，寫(xiě)一段美好戀情的迅速破滅 �！霸S多煩惱 ，只為當時(shí)，一餉留情�！边@一結尾，表達了作者離愁別緒之深重。
詞中以追憶的方式，表現萌發(fā)于作者與歌女之間的愛(ài)情，讀來(lái)柔腸百轉，令人感慨。作者寫(xiě)歌女的姿容與樂(lè )聲，形聲兼備，豐滿(mǎn)鮮活，具有極強的藝術(shù)表現力。
拓展：李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》古詩(shī)賞析
“名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前”這兩句是說(shuō)，畫(huà)家經(jīng)過(guò)嚴密構思，揮筆作畫(huà)，就像驅山走海一樣，把山水的壯麗景象展現在人們的眼前。詩(shī)句概略地描述出一幅雄偉壯觀(guān)、森羅萬(wàn)象、尺幅萬(wàn)里的巨型山水圖，贊嘆畫(huà)家巧奪天工的本領(lǐng)。視野開(kāi)闊，氣氛磅礴。
李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》
峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。
名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。
滿(mǎn)堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。
驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。
征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。
心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。
西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。
東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹(shù)空芊綿。
此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬。
長(cháng)松之下列羽客，對坐不語(yǔ)南昌仙。
南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。
訟庭無(wú)事羅眾賓，杳然如在丹青里。
五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。
注釋
趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱(chēng)。粉圖，即在粉墻上所繪之圖。
峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對如蛾眉，故名。西極：西方極遠之處。屈原《離騷》：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。此句言畫(huà)中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。
羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長(cháng)達二百余里，峰巒四百余座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫(huà)中之山如羅浮山那樣橫亙至海。
名公句：名公，指著(zhù)名的畫(huà)家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫(huà)家作畫(huà)時(shí)，精心構思。公，一作“工”。
驅山句：這里用的是擬人手法，把畫(huà)山畫(huà)水，說(shuō)成把山驅趕到畫(huà)面中，讓海水走入畫(huà)面中。走，這里是使動(dòng)用法，即使山走。
赤城句：赤城，山名，在浙江天臺縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠境內的九疑山。此句言畫(huà)中山岳云蒸霞蔚，煙霧繚繞。
洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠隱約。此句言畫(huà)中江、湖望去悠遠隱約。
三江句：三江七澤，概指江河湖澤�！盎匮�，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫(huà)面中的水流上下回旋。
征帆句：言畫(huà)面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時(shí)間。迷，喪失。
心搖目斷：謂因欣賞畫(huà)面而心情激動(dòng)，因凝神而看不見(jiàn)畫(huà)面。
三山，說(shuō)中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。
橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。
合沓，重疊。
芊綿，草木茂密繁盛。
冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，這里指陰暗。
隱幾，伏在幾案上。
羽客，指神仙或方士。
南昌仙，西漢時(shí)南昌尉梅福�！端�(jīng)注》：漢成帝時(shí)，九江梅福為南昌尉，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙。這里借以美稱(chēng)畫(huà)主人當涂尉趙炎。
妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青云士，本喻指位高名顯的人，這里稱(chēng)譽(yù)趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。
杳然，昏暗；深遠。
若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩(shī)文中借指隱居之處。
參考譯文
畫(huà)中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫(huà)工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅趕著(zhù)高山大海置于我的眼前。滿(mǎn)堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙，仿佛可從畫(huà)中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠，我之情意隨著(zhù)三江七澤之水而回返往復。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無(wú)歸日。船上的征帆不動(dòng)亦不旋，好像隨風(fēng)漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時(shí)此舟才可到海中三仙山？西峰山勢崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。東崖巖層疊嶂，云遮霧障，林深樹(shù)密，草木繁盛。在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑幾獨坐，靜聽(tīng)寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽(tīng)不到。在長(cháng)松之下，有仙人數位，對坐不語(yǔ)，南昌仙人梅福也似列坐其中。趙炎夫子如南昌仙尉，正當妙年華品，為磊落青云之士。庭中訟息，政簡(jiǎn)無(wú)事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫(huà)中之神仙。此乃五色圖畫(huà)，并不足珍；還是真山真水最好，可以遠離世塵，端居全身。有朝一日我功成之后，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著(zhù)我。
賞析
《當涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩(shī)人李白為友人趙炎所畫(huà)的粉畫(huà)山水的題畫(huà)詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對一幅山水畫(huà)的傳神描敘，再現了畫(huà)工創(chuàng )造的圖景，再現了觀(guān)畫(huà)者的心理活動(dòng)，表現出詩(shī)人神與物游的審美情趣，篇末表達了詩(shī)人向往出世的愿望。詩(shī)人把對畫(huà)家的贊美、畫(huà)的內容和自己看畫(huà)的感受，交織在一起，寫(xiě)得情景交融而又層次分明，視野開(kāi)闊，氣勢磅礴，表現了詩(shī)人高超的藝術(shù)手法。
李白題畫(huà)詩(shī)不多，此篇彌足珍貴。此詩(shī)通過(guò)對一幅山水壁畫(huà)的傳神描敘，再現了畫(huà)工創(chuàng )造的奇跡，再現了觀(guān)畫(huà)者復雜的情感活動(dòng)。他完全沉入畫(huà)的藝術(shù)境界中去，感受深切，并通過(guò)一枝驚風(fēng)雨、泣鬼神的詩(shī)筆予以抒發(fā)，震蕩讀者心靈。
從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩(shī)的第一段，從整體著(zhù)眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀(guān)、森羅萬(wàn)象的巨型山水圖，贊嘆畫(huà)家妙奪天工的本領(lǐng)。這里的“繹思”或可相當于今日所謂的“藝術(shù)聯(lián)想”�！八驯M奇峰打草稿”，藝術(shù)地再現生活，這就需要“繹思”的本領(lǐng)，揮動(dòng)如椽巨筆，于是達到“驅山走海置眼前”的效果。這一段，對形象思維是一個(gè)絕妙的說(shuō)明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀(guān)，非常有氣魄的。當然，這決不是一個(gè)山水的大雜燴，而是經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩(shī)創(chuàng )作的寫(xiě)照和經(jīng)驗之談。
這里詩(shī)人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開(kāi)始搖鏡頭、調整焦距，隨著(zhù)讀者的眼光朝畫(huà)面推進(jìn)，聚于一點(diǎn)：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊�！边@一葉“孤舟”，在整個(gè)畫(huà)面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩(shī)人無(wú)微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時(shí)才回去呢？這是無(wú)法回答的問(wèn)題�！罢鞣眱删鋵�(xiě)畫(huà)船極妙。畫(huà)中之船本來(lái)是“不動(dòng)亦不旋”的，但詩(shī)人感到它的不動(dòng)不旋，并非因為它是畫(huà)船，而是因為它放任自由、聽(tīng)風(fēng)浪擺布的緣故，是能動(dòng)而不動(dòng)的。蘇東坡寫(xiě)畫(huà)船是“孤山久與船低昂”（《李思訓畫(huà)長(cháng)江絕島圖》），從不動(dòng)見(jiàn)動(dòng)，令人稱(chēng)妙；李白此處寫(xiě)畫(huà)船則從不動(dòng)見(jiàn)能動(dòng)，別是一種妙處。以下緊接一問(wèn)：這樣信船放流，可幾時(shí)能達到那遙遠的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩(shī)人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠”的意圖�！靶膿u目斷興難盡”寫(xiě)出詩(shī)人對畫(huà)的神往和激動(dòng)。這時(shí)，畫(huà)與真，物與我完全溶合為一了。
鏡頭再次推遠，讀者的眼界又開(kāi)廓起來(lái)：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹(shù)空芊綿�！边@是對山水圖景具體的描述，展示出畫(huà)面的一些主要的細部，從“西峰”到“東崖”，景致多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著(zhù)飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈回，泛著(zhù)漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，云樹(shù)蒼茫，氣勢磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深�！按酥汹っ潦円�，隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬�！币幌s不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩(shī)人感到，“無(wú)鳴蟬”并不因為這只是一幅畫(huà)的原因；“隱幾（憑著(zhù)幾案）寂聽(tīng)”，多么出神地寫(xiě)出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來(lái)之筆，寫(xiě)無(wú)聲疑有聲，與前“孤舟不動(dòng)”二句異曲同工。以上是第二段，對畫(huà)面作具體描述。
以下由景寫(xiě)到人，再寫(xiě)到作者的觀(guān)感作結，是詩(shī)的末段�！伴L(cháng)松之下列羽客，對坐不語(yǔ)南昌仙�！边@里簡(jiǎn)直令人連寫(xiě)畫(huà)寫(xiě)實(shí)都不辨了。大約畫(huà)中的松樹(shù)下默坐著(zhù)幾個(gè)仙人，詩(shī)人說(shuō)，那怕是西漢時(shí)成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫(huà)主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無(wú)事羅眾賓，杳然如在丹青里�！壁w炎為當涂少府（縣尉的別稱(chēng)，管理一縣的軍事、治安），說(shuō)他“訟庭無(wú)事”，謂其在任政清刑簡(jiǎn)，有諛美主人之意，但這不關(guān)宏旨。值得注意的倒是，趙炎與畫(huà)中人合二而一了。沈德潛批點(diǎn)道：“真景如畫(huà)”，這其實(shí)又是“畫(huà)景如真”所產(chǎn)生的效果。全詩(shī)到此止，一直給人似畫(huà)非畫(huà)、似真非真的感覺(jué)。最后，詩(shī)人從幻境中清醒過(guò)來(lái)，重新站到畫(huà)外，產(chǎn)生出復雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人�！彼械竭z憾，這畢竟是畫(huà)，在現實(shí)中很難有這樣的好去處。但詩(shī)人認為有。于是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時(shí)候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會(huì )受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話(huà)對于李白，實(shí)在反常，因為他一向推崇魯仲連一類(lèi)人物，以功成身退為最高理想。這種自己否定，實(shí)在是憤疾之詞。詩(shī)作于長(cháng)安放還之后，安史之亂以前，帶有那一特定時(shí)期的思想情緒。這樣從畫(huà)境聯(lián)系到現實(shí)，固然賦予詩(shī)歌更深一層的思想內容，同時(shí)，這種思想感受的產(chǎn)生，卻又正顯示了這幅山水畫(huà)巨大的藝術(shù)感染力量，并以?xún)?yōu)美藝術(shù)境界映照出現實(shí)的污濁，從而引起人們對理想的追求。
這首題畫(huà)詩(shī)與作者的山水詩(shī)一樣，表現大自然美的宏偉壯闊一面；從動(dòng)的角度、從遠近不同角度寫(xiě)來(lái)，視野開(kāi)闊，氣勢磅礴；同時(shí)賦山水以詩(shī)人個(gè)性。其藝術(shù)手法對后來(lái)詩(shī)歌有較大影響。蘇軾的《李思訓畫(huà)長(cháng)江絕島圖》等詩(shī)，就可以看作是繼承此詩(shī)某些手法而有所發(fā)展的。
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