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文章：漫談詠虎古詩(shī)
關(guān)于贊美虎的詩(shī)句詠虎，虎，乃百獸之王，名列十二生肖之三，古詩(shī)中常見(jiàn)的對象，虎，生來(lái)勇猛，是尊嚴的象征，今天小編為大家整理了文章：漫談詠虎古詩(shī)，歡迎來(lái)閱讀哦。
文章：漫談詠虎古詩(shī) 篇1
虎，乃百獸之王，名列十二生肖之三，也是古詩(shī)中常見(jiàn)的吟詠對象之一。在中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，未見(jiàn)詠虎的詩(shī)篇，卻可見(jiàn)到一些詠虎的詩(shī)句。比如：“有力如虎，執轡如組”（《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》），“襢裼暴虎，獻于公所”（《鄭風(fēng)·大叔于田》），“取彼譖人，投畀豺虎”（《小雅·巷伯》），等等。其后的楚辭中也有一些詠虎的詩(shī)句。比如：《招隱士（淮南小山）》中有三處涉及“虎”，分別是“猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”，“罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴”，“虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹”.楚辭之后，至唐代之前的詩(shī)中，也僅見(jiàn)詠虎的詩(shī)句，而未見(jiàn)詠虎的詩(shī)篇。唐代詩(shī)人儲光羲的《猛虎詞》可謂我們今天所能見(jiàn)到的較早詠虎的詩(shī)篇：“寒亦不憂(yōu)雪，饑亦不食人。人肉豈不甘，所惡傷明神。太室為我宅，孟門(mén)為我鄰。百獸為我膳，五龍為我賓。蒙馬一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐氣浮，厚地隨聲震。君能賈余勇，日夕長(cháng)相親�！贝嗽�(shī)雖僅寥寥數語(yǔ)，卻使猛虎的形象活現于讀者的面前，給人留下了較為深刻的印象。唐詩(shī)及以后的詩(shī)，詠虎的詩(shī)句與詩(shī)篇都很多，且內容頗為豐富。
古詩(shī)詠虎，有的成為成語(yǔ)的出處。比如：“不敢暴虎，不敢馮河”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）是成語(yǔ)“暴虎馮河”的出處。此成語(yǔ)的字面意思是“空手搏虎，徒步渡河”;其比喻義則為“冒險行事，有勇無(wú)謀”.有的成為成語(yǔ)在詩(shī)歌方面的書(shū)證。比如：“畫(huà)虎豈類(lèi)狗，忘筌在得魚(yú)”（〔宋〕彭汝礪：《馬上讀書(shū)寄君時(shí)》二首之二）之前句是成語(yǔ)“畫(huà)虎類(lèi)犬”在詩(shī)歌方面的書(shū)證。此成語(yǔ)的字面意思是“畫(huà)虎不成，反倒像狗”，其比喻義則為“仿效失真，反而弄得不倫不類(lèi)”. “君家嚴君業(yè)夔伊，虎視眈眈雄四夷”（〔宋〕晁補之：《題李偁推官頤齋》）是成語(yǔ)“虎視眈眈”在詩(shī)歌方面的書(shū)證，其出處是《易·頤》“虎視眈眈，其欲逐逐”.
虎兇猛無(wú)比，被稱(chēng)為“百獸之王”.古詩(shī)中以“猛”字來(lái)修飾“虎”的詩(shī)句數不勝數，僅《全唐詩(shī)》與《全宋詩(shī)》中便有不少這樣的詩(shī)句。在《全唐詩(shī)》中，以“猛”與“虎”兩個(gè)字連用的，共有57處；以《猛虎行》為題的，有李白、韓愈、張籍、李賀、李咸用、齊己等詩(shī)人之作。在《全宋詩(shī)》中，以“猛”與“虎”兩個(gè)字連用的，共有205處，如梅堯臣的五律《道傍虎跡行》前兩聯(lián)“朝履猛虎跡，暮宿猛虎林。猛虎終夜嘯，陰風(fēng)生遠岑”，用到“猛虎”的便有三處。
正因為虎兇猛無(wú)比，其他動(dòng)物包括人們對虎歷來(lái)具有畏懼心理。這在古詩(shī)中也得到了充分的表現。宋代詩(shī)人孟賓于的詩(shī)句“眾星不如孤月明，牛羊滿(mǎn)山畏獨虎”（《句》），這是反映動(dòng)物“牛羊”對虎的畏懼心理；唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“月明游子靜，畏虎不得語(yǔ)”（《宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒》），宋代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句“行人畏虎少晨起，舟子捕魚(yú)多夜歸”（《初寒》），清代著(zhù)名詩(shī)人顧亭林的詩(shī)句“空山向晚城先閉，寥落居人畏虎狼”（《居庸關(guān)》二首之二），這些是反映人們對虎的畏懼心理。
正是對虎具有敬畏心理，有人往往“狐假虎威”，以虎為之壯膽揚威，這在古詩(shī)中也有所反映。宋代釋惠崇《句》中的“殺氣生龍劍，威風(fēng)動(dòng)虎旗”（其五十三）與“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿”（其九十），這些是反映古人以“虎旗”壯膽揚威；宋代范仲淹《出守桐廬道中十絕》（其三）中的詩(shī)句“寧知白日照，猶得虎符歸”與梅摯《五日公宴》中的詩(shī)句“虎符新合晚芳天，良會(huì )難并樂(lè )與賢”，這些是反映古人以“虎符”作為調兵遣將用的兵符。
虎，令人談虎色變，也令勇士奮起打虎。中國古典小說(shuō)《水滸傳》中有武松壯士景陽(yáng)岡打虎之精彩場(chǎng)面。古詩(shī)中也有打虎之佳作，宋代詩(shī)人汪襄的《捕虎行》具有一定的代表性：
獵夫鼓勇欲生擒，失利寧虞傷手足。
我令壯士八九輩，袒裼而往敢退縮。
持戈踴躍皆直前，不顧爪牙加抵觸。
於菟怒斗力已困，白刃紛然刺其腹。
不施陷阱設羅網(wǎng)，須臾俄聞就縛束。
未逾半晝捷書(shū)來(lái)，撫掌驚嗟大神速。
百夫肩舁向城市，塞巷填街爭縱目。
皆云古昔未曾有，不比春山得麋鹿。
這里選錄的是此詩(shī)中的一部分，雖僅寥寥數語(yǔ)，卻使壯士“捕虎”的情景惟妙惟肖地再現于讀者的.面前，給人留下了頗為深刻的印象。
古詩(shī)詠虎，有的反映了彼時(shí)彼地的風(fēng)俗習慣�！耙睘榛�，相傳五月寅日，夫妻不能同房而眠，否則，便會(huì )遭到老虎的傷害。清代舒位的《黔苗竹枝詞·紅苗》“織就班絲不贈人，調來(lái)銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無(wú)語(yǔ)，今夜空房是避寅”，反映的正是彼時(shí)彼地流傳的避寅之習俗。
古詩(shī)詠虎，有的并非實(shí)詠虎，而只是以虎為喻或以虎為襯托，言在此而意在彼�！抖Y記》有“苛政猛于虎”之說(shuō)，以虎比喻“苛政”可謂形象生動(dòng)，一針見(jiàn)血。古詩(shī)中以虎為喻或以虎為襯托的也絕非個(gè)別現象。有時(shí)，詩(shī)人們在詩(shī)中以“畏虎”比喻那些可畏之事。宋代詩(shī)人呂本中的詩(shī)句“七年此端居，畏病如畏虎”（《符離阻雨》），這是以“畏虎”來(lái)比喻“畏病”;歐陽(yáng)鈇的詩(shī)句“愛(ài)山如愛(ài)酒，畏暑如畏虎”（《句》其十五），這是以“畏虎”來(lái)比喻“畏暑”;許棐的詩(shī)句“倦骨畏寒如畏虎，可曾一步出柴扉”（《迓張宰》），這是以“畏虎”來(lái)比喻“畏寒”.而漢魏間著(zhù)名詩(shī)人王粲的詩(shī)句“西京亂無(wú)象，豺虎方遘患”（《七哀詩(shī)三首》其一）則是以“豺虎”比喻攪亂“西京”、致使民不聊生的一方惡霸。以虎為襯托的，具有代表性的有唐代詩(shī)人裴說(shuō)的詩(shī)句“深山不畏虎，當路卻防人”（《旅行聞寇》）與宋代詩(shī)僧釋居簡(jiǎn)的詩(shī)句“民不畏虎寧畏官，汝遑恤我輸官難”（《第三度風(fēng)潮》），前者以“不畏虎”反襯“寇”之可畏，后者以“不畏虎”反襯彼時(shí)彼地貪官污吏之可畏，也皆恰到好處。
文章：漫談詠虎古詩(shī) 篇2
春節臨近，農歷新的一年即將開(kāi)啟。按照天干地支的排列，是年為壬寅年，生肖為虎。
虎，大自然中的一種猛獸，號稱(chēng)百獸之王、山獸之君。它一直受到中華民族先人們的崇拜，也曾被一些少數民族當作圖騰，是勇猛、威嚴、正義的象征。如今，由于社會(huì )的發(fā)展、環(huán)境氣候的變化等原因，虎的族群已大大減少，有些虎種已經(jīng)滅絕，虎已成為珍稀動(dòng)物，受到世界諸多國家的保護。
由于虎的生存習性和高大健壯的外形，人類(lèi)想象中的這種動(dòng)物擁有百獸之王的地位，在創(chuàng )作領(lǐng)域也經(jīng)常受到文人墨客的青睞。自古以來(lái)，以虎為描寫(xiě)對象的詩(shī)文很多，今略加摘錄整理，且為戰友們送上一份“年夜飯”，亦可算是為大家添些許樂(lè )趣吧。
最早的詠虎詩(shī)大約起自于《詩(shī)經(jīng)》或更早。據查，《詩(shī)經(jīng)》中就有多首詩(shī)歌提到虎。比如，“碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執轡如組�！保ā多掞L(fēng)·簡(jiǎn)兮》）是說(shuō)壯士身材魁梧，當眾表演舞蹈時(shí)，動(dòng)作剛健有力如同猛虎，手握韁繩而舞讓人眼花繚亂�！胺速罘嘶�，率彼曠野，哀我征夫，朝夕不暇�！保ā逗尾莶稽S》）是說(shuō)，我不是犀牛，也不是老虎，卻沿著(zhù)曠野而行。該詩(shī)形容征夫在外征戰，如同曠野中的走獸，是《詩(shī)經(jīng)》中反映下層平民生活的作品。其他如“王奮厥武，如震如怒，進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎”（《常武》）；“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北”（《巷伯》）；“不敢暴虎，不敢馮河”（《小雅·小旻》）等，其意多取虎威猛之性狀。
此后，歷朝歷代詩(shī)人詠虎，著(zhù)墨最多的便是虎之威風(fēng)勇猛。南北朝時(shí)期詩(shī)人謝惠連《猛虎行》云：“猛虎潛深山，長(cháng)嘯自生風(fēng)�！被⑽闯鰣�(chǎng)，已是先聲奪人，何其威風(fēng)乃爾！唐代李賀同題詩(shī)云：“舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見(jiàn)夜行�！彼稳嗣穲虺家嘤型}詩(shī)道：“山木暮蒼蒼，風(fēng)凄茅葉黃。有虎始離穴，熊羆安敢當。掉尾為旗纛，磨牙為劍铓。猛氣吞赤豹，雄威躡封狼�！痹诠湃说脑�(shī)中，虎的形態(tài)氣派都極具威懾力，是因為當時(shí)的設備有限，古人觀(guān)察虎時(shí)大多都保持一定的距離，且都帶著(zhù)敬畏之心，因此作品在描寫(xiě)虎時(shí)，與虎的實(shí)際形象略有差距。
現代文人大家詠虎者亦多。魯迅先生曾在《答客誚》中寫(xiě)道：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟？”“小於菟”是古人對虎之別稱(chēng)。該詩(shī)借用虎不食子、虎亦有情的溫情一面，表達了自己對英雄豪杰應當有柔軟內心的看法。郭沫若曾寫(xiě)有一首題為《百虎圖》的長(cháng)詩(shī)，盡數虎之種種雄姿和神態(tài)，極力稱(chēng)贊一年輕畫(huà)家畫(huà)的虎：“窮形極態(tài)興頗酣，畫(huà)雖稚弱志可取�！惫舾袊@畫(huà)家畫(huà)虎的神韻，以至于使自己“觀(guān)罷離榻感奮興，吾病霍然忘所苦”。在賞贊虎畫(huà)的同時(shí)，對畫(huà)家也給予了很大的鼓勵。
從古至今，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，無(wú)不抒情寫(xiě)意，有所寄托。詠虎詩(shī)也是如此。在古代，詩(shī)人們有時(shí)也將虎視為反面角色，當作一種邪惡的東西予以揭露和痛斥。在漫長(cháng)的`封建社會(huì )里，百姓將苛政與貪官污吏視為“猛虎”。猛獸貪婪食肉，不管百姓死活。正如宋人趙汝績(jì)于《無(wú)罪言》中所寫(xiě)，在“草根掘欲盡”的大災之年，卻是“貪官猴而冠，健吏虎而翼”。亦如另一位宋朝詩(shī)人洪咨夔在《狐鼠》中所痛言，“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵”“吏鶩肥如瓠，民魚(yú)爛欲糜”。到后來(lái)，在日本軍國主義侵略中國的年代，國人又是將侵略者當成食人的老虎予以痛擊。再其后，偉大領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的名言，表現出中華民族已經(jīng)不再恐懼一切兇惡勢力，敢于同帝國主義堅持斗爭的信心和決心。
對老虎形象的懼怕和反感多來(lái)自古代社會(huì )的刻板印象。過(guò)去，由于野外猛虎眾多，肆虐人間，曾在很長(cháng)的歷史時(shí)期成為一大禍害�！懊突⒊隽中�，咆哮取人食。居人慮虎至，荊棘掛墻壁”“磨爾牙，錯爾爪。狐莫威，兔莫狡，饑來(lái)吞噬取腸飽。橫行不怕日月明，皇天產(chǎn)爾為生獰。前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒”“夜聞前村失黃犢，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不見(jiàn)泰山之下婦人哭�！崩匣疵褪橙獾奶煨詫τ谵r業(yè)社會(huì )來(lái)說(shuō)有巨大的傷害，因此，防范老虎就成為古人生活中的一件大事。
也正因如此，但凡勇于打虎滅虎者，亦皆被民眾視為英雄。武松打虎的故事千古流傳，百姓也將老虎視為兇獸。然而，更多文人則是將虎當成正面形象，借虎之雄威雄風(fēng)，抒發(fā)心中雄心壯志和無(wú)所畏懼的英雄氣概。唐代李咸用《猛虎行》云：“猛虎不怯敵，烈士無(wú)虛言。怯敵辱其班，虛言負其恩。爪牙欺白刃，果敢無(wú)前陣。須知易水歌，至死無(wú)悔吝�！贝嗽�(shī)充分寄托了一種情感，那就是真正的猛士在敵人面前要像猛虎那樣果敢無(wú)畏，至死無(wú)悔。李白在《贈張相鎬二首》中吟詠道：“擁旄秉金鉞，伐鼓乘朱輪�；⑷缋做�，總戎向東巡�！贝嗽�(shī)以虎氣勢傲人、震懾四方的形象比喻良將，形象地狀寫(xiě)了將軍指揮作戰的英武和豪氣。豪放派詞人辛棄疾的《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》寫(xiě)得更是慷慨激昂、跌宕起伏。他先是回顧往事：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，由此，不由大為感慨：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。復又嘆：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”真是虎老雄心在，虎臥雄風(fēng)存。
毛澤東主席在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中豪邁地吟詠道：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江�；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷�！边@里的“虎”，既指南京地勢之兇險，也可以指人民解放軍堅毅勇敢，是勇猛之虎，又是勝利之虎。
關(guān)于寫(xiě)虎的詩(shī)詞，自古以來(lái)，不說(shuō)汗牛充棟，也是擢發(fā)難數。以上摘錄了一些，也不過(guò)是掛一漏萬(wàn)，抒發(fā)一點(diǎn)虎年感想罷了，借此祝賀新的一年。
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