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生于憂(yōu)患死于安樂(lè )的古詩(shī)文解釋
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
選自《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
【譯文】
舜在田間種地被任用;傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用;膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉薦;管夷吾從獄官手里獲釋?zhuān)讳浻脼橄?孫叔敖隱居濱海被舉用;百里奚從市集中被舉用。
所以上天將要下達重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順，用這些方法使他的內心驚動(dòng)，使他的性格堅強起來(lái)，增加他(原本)不具備的才能。
人常常犯錯誤，這樣以后才會(huì )改正;心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā);(心緒)顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。(一個(gè)國家內)如果沒(méi)有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒(méi)有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會(huì )滅亡。 這樣以后可以知道，憂(yōu)慮患害使人發(fā)展，安逸享樂(lè )使人滅亡。
【注釋】
(1)也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。
(2)苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情
(3)勞其筋骨：使他的筋骨(身體)勞累。
(4)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦(以致肌膚消瘦)。
(5)空乏：資財缺乏，即貧困。
(6)他的所不具備的能力。曾，通“增”,增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。使性格堅韌
(10)恒過(guò)：常常犯錯誤。恒，常。過(guò)，原意為過(guò)失，錯失，此處名詞活用作動(dòng)詞，是犯過(guò)錯的意思。
(11)然后：這樣以后。
(12)困于心：內心困苦。困，被難住。于，在。
(13)衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”,梗塞，不順。 慮：思緒。
(14)而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。
(15)征于色：表現于臉色。意思是憔悴枯槁，顯露在臉色上。征，征驗(顯露，表現)。色，臉色、神色。
(16)發(fā)于聲：表現在聲音上。意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 發(fā)：表現。聲：聲音。
(17)而后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。喻，明白，了解。
(18)入則無(wú)法家拂(通“弼”)士：在國內如果沒(méi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內。則：如果。法家，守法度的大臣，.拂士：輔佐君王的賢士。拂(bì)，通“弼”,輔佐。
(19)出則無(wú)敵國外患者：在國外如果沒(méi)有敵對的國家和外來(lái)的憂(yōu)患。出：在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。
(20)然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也：這樣之后才知道因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè )而衰亡。生于憂(yōu)患：憂(yōu)慮禍患使人(或國家)生存發(fā)展。死于安樂(lè )：安逸享樂(lè )使人(或國家)走向滅亡。
(21)畎畝：田間，田地。
(22)動(dòng)心：使心驚動(dòng)。
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