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唯美古詩(shī)文陌上桑鑒賞
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè )歌的段落，本詩(shī)的樂(lè )歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀(guān)羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認識一個(gè)人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈�！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著(zhù)敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三段，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉為表現性情，通過(guò)羅敷與使君的對話(huà)，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對自己充滿(mǎn)自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀(guān)望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上�！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì )談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達到表現性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng )造史上具有更重要的意義。
《陌上�！吩趯�(xiě)作手法方面，最受人們稱(chēng)贊的是側面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)�！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦�！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現出來(lái)。前人評漢樂(lè )府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睆堄窆取豆旁�(shī)賞析》卷五。這話(huà)也可以被運用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀(guān)者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托�！靶姓咭�(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷�！睈�(ài)美之心人皆有之，而人類(lèi)對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì )表現出更高的熱情。這些男性旁觀(guān)者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著(zhù)帩頭”的動(dòng)作暗示了自己未婚)正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿(mǎn)足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀(guān)者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上�！窞槊鑼�(xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗。
除了從側面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內容。對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕�！胺蛐觥本烤故菍�(shí)指還是虛設，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時(shí)為何要講這番話(huà)?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話(huà)句句夸夫，而客觀(guān)上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側面寫(xiě)法的又一次運用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機構成。
幽默風(fēng)趣是《陌上�！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀(guān)者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著(zhù)的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現了樂(lè )觀(guān)和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門(mén)行》等體現的悲慨和亢烈相比，代表著(zhù)漢樂(lè )府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門(mén)行》《木蘭詩(shī)》堪稱(chēng)樂(lè )府名著(zhù)。當中《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》又是樂(lè )府雙壁
《陌上�！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節中。這些構成了此篇統一的敘述風(fēng)格。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動(dòng)了所有善良的人們，無(wú)論是年長(cháng)的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見(jiàn)了她以至于忘記了一切。正如詩(shī)中所描述的：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤�！边@一段描寫(xiě)既巧妙，又夸張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀(guān)者的“不言”之中。
同時(shí)羅敷的美是平淡中含著(zhù)典雅、質(zhì)樸中透著(zhù)高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。
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