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古詩(shī)鑒賞：《中秋月》齊已
在學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的古詩(shī)鑒賞：《中秋月》齊已，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
譯文：
天空澄澈無(wú)云，清露濕衣。在星光外一輪圓月升騰而起。
漸漸升高，東面的樹(shù)林也不能遮蔽它，當行于天際之時(shí)，四海之內都可看見(jiàn)。
清光自可讓人吟詠，月中桂影卻不能攀折。
可憐那半夜美麗的月影，正照著(zhù)貴戚近臣喝殘的酒杯。
作者簡(jiǎn)介：
齊己（860～約937／864～943)），中國唐代僧人、詩(shī)人。俗名胡得生，自號衡岳沙門(mén)。益陽(yáng)（今屬湖南益陽(yáng)）人，一說(shuō)長(cháng)沙（今屬湖南）人。自幼家貧，六、七歲時(shí)父母相繼去世，靠牧牛度日。少年穎悟,據說(shuō)7歲為寺院放牛時(shí)，即取竹枝畫(huà)牛背為小詩(shī)。后出家，佛事文事雙修。60歲以前大部分時(shí)間在衡岳道林寺、廬山東林寺度過(guò)，期間曾云游四方。晚年駐錫荊南龍興寺。曾攜詩(shī)卷謁鄭谷，有詩(shī)曰：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)�！编嵐仍唬骸皵抵Ψ窃缫�，未若一枝佳�！饼R己不覺(jué)投拜曰：“我一字師也�！焙笈c鄭谷多有酬唱。龍德元年 (921) 依南平高季興為龍興寺僧正。 一生除精研佛理外，致力于詩(shī)歌創(chuàng )作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩(shī)僧之一，其傳世作品數量居三大詩(shī)僧之首。收錄其詩(shī)作800余首，數量?jì)H次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其詩(shī)除禪林生活和登臨酬答等題材外，不少是反映晚唐和五代社會(huì )的動(dòng)蕩、戰禍頻仍、民生疾苦的現實(shí)主義之作，具有較深刻的思想內涵與積極意義，藝術(shù)上亦具鮮明特色，歷代詩(shī)人和詩(shī)評家多有贊譽(yù)。一生著(zhù)述甚豐，有《白蓮集》、《風(fēng)騷旨格》、《玄機分別要覽》等。
齊己生平：
齊己（梁江陵府龍興寺）卷第三十
釋齊己。姓胡。益陽(yáng)人也。秉節高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調清淡。有禪客自德山來(lái)述其理趣。己不覺(jué)神游寥廓之場(chǎng)。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門(mén)護國。凡百禪林孰不參請。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會(huì )請知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時(shí)高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿(mǎn)。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節度。迨乎均帝失御河東莊宗自魏府入洛。高氏遂割據一方。搜聚四遠名節之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問(wèn)篇十五章。以見(jiàn)意。且徇高之命耳。己頸有瘤贅時(shí)號詩(shī)囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛(ài)樂(lè )山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩(shī)相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號衡岳沙門(mén)焉。
生平簡(jiǎn)介
齊己(約860~約937)晚唐詩(shī)僧，本姓胡，名得生，潭州益陽(yáng)(今屬湖南寧鄉)人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
864年，齊己出生于湖南長(cháng)沙寧鄉大溈山同慶寺的一個(gè)佃戶(hù)家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶(hù)家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時(shí)一邊學(xué)習、作詩(shī)，常常用竹枝在牛背上寫(xiě)詩(shī)，而且詩(shī)句語(yǔ)出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽(yù)，便勸說(shuō)齊己出家為僧，拜荊南宗教領(lǐng)袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后，更加熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。成年后，齊己出外游學(xué)，云游期間曾自號"衡岳沙彌"。登岳陽(yáng)，望洞庭，又過(guò)長(cháng)安，遍覽終南山、華山等風(fēng)景名勝，還到過(guò)江西等地。這段游學(xué)生活豐富了他的寫(xiě)作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時(shí)寫(xiě)的。
齊己云游天下的時(shí)候，曾拿他的詩(shī)作《早梅》向詩(shī)人鄭谷請教。詩(shī)句是:"萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年猶應律，先發(fā)映春臺"。鄭谷閱讀后，笑著(zhù)說(shuō):"數枝"非早，不如"一枝"更佳。齊己聽(tīng)后，對鄭谷肅然起敬，頂地膜拜。此后，人們便稱(chēng)鄭谷為齊己的"一字之師"。
齊己游歷天下回到長(cháng)沙時(shí)，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節帥幕府中的詩(shī)人徐東野曾評價(jià)他說(shuō):"我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠，無(wú)所不通，殆難及矣"。
921年，齊己在去四川途中路過(guò)荊州，被荊州節帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢(qián)財，于是寫(xiě)作了《渚宮莫問(wèn)篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫(xiě)了許多詩(shī)，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
社會(huì )地位
齊己雖皈依佛門(mén)，卻鐘情吟詠，詩(shī)風(fēng)古雅，格調清和，為唐末著(zhù)名詩(shī)僧，歷代詩(shī)人和詩(shī)評家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評為"南岳諸作，此空其群"。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當時(shí)名士結為方外詩(shī)友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩(shī)謁鄭谷，谷改其"昨夜數枝開(kāi)"為"昨夜一枝開(kāi)"，遂拜谷為"一字師"。時(shí)人以其詩(shī)作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之"此詩(shī)囊是也" 。
著(zhù)作
著(zhù)有《白蓮集》十卷、詩(shī)論《風(fēng)騷旨格》一卷傳于后世�！度圃�(shī)》收錄了其詩(shī)作800余首，數量?jì)H次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學(xué)生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩(shī)歌809首，以雕版刻印于938年(后晉天福三年)。所以它是至今已知的湖南文人詩(shī)文集中最早的雕版書(shū)。今人王秀林編有《齊己詩(shī)集校注》。
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