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描寫(xiě)春天的古詩(shī)之《春日游羅敷潭》
《春日游羅敷潭》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。下面,小編為大家分享,希望對大家有所幫助!下面,小編為大家分享描寫(xiě)春天的古詩(shī)之《春日游羅敷潭》,希望對大家有所幫助!
《春日游羅敷潭》
【唐】李白
行歌入谷口,路盡無(wú)人躋。
攀崖度絕壑,弄水尋回溪。
云從石上起,客到花間迷。
淹留未盡興,日落群峰西。
譯文
唱著(zhù)歌從羅敷潭山下的谷口進(jìn)入,走著(zhù)走著(zhù),發(fā)現前面已經(jīng)沒(méi)有路了,也沒(méi)看到有人攀登過(guò)的痕跡。
攀崖度過(guò)絕壑,順水游玩尋到回溪。
云就從眼前的石頭上飄起,我被這滿(mǎn)山的鮮花迷倒。
一直在這里留連忘返,直到太陽(yáng)西下,群山隱隱。
鑒賞
羅敷潭位于河北省邯鄲縣西北。古人云:“山不在高,有仙則名”,如果用來(lái)形容羅敷潭也恰如其分。因為此處曾出現過(guò)一位貌美如仙的羅敷,更有詩(shī)仙李白到此一游,所以羅敷潭自古以來(lái)都是一處游覽勝地。
因為李白曾到羅敷潭游覽,并留下了優(yōu)美的詩(shī)篇,所以后人在潭北坡上建了一座四角亭,取名李白亭,亭內有石桌、石椅。石椅上塑有李白的塑像,表明詩(shī)人正在揮筆作詩(shī)。
首聯(lián):“行歌入谷口,路盡無(wú)人躋!薄靶懈琛钡囊馑际沁呑哌叧。歷代的詩(shī)文中“行歌”這個(gè)詞很常見(jiàn),先秦的典籍中就有過(guò)這個(gè)詞。在中國古代,不論是文人還是普通百姓,男女老少都喜歡行歌。比如:東晉陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》:“童孺縱(任情)行歌,斑白歡游詣”;清孫枝蔚《貧士詩(shī)》:“(貧窮的讀書(shū)人)行歌每負薪,聽(tīng)者勿沾巾!薄败Q(音機)”的意思是“登、升或登攀”;這一聯(lián)的大意是:唱著(zhù)歌從羅敷潭山下的谷口進(jìn)入,走著(zhù)走著(zhù),發(fā)現前面已經(jīng)沒(méi)有路了,也沒(méi)看到有人攀登過(guò)的痕跡。
頷聯(lián):“攀崖度絕壑,弄水尋回溪!薄敖^壑”是深谷的意思;“弄水”在此詩(shī)中的意思是“涉水”。這兩個(gè)詞都是唐朝才開(kāi)始出現的,在唐詩(shī)宋詞中很常見(jiàn),唐朝以前的典籍或詩(shī)歌中尚未發(fā)現有人用過(guò)!盎叵币嘧鳌盎叵,意思是曲折的溪流。這種用法出自西漢。枚乘《七發(fā)》:“向虛壑(空谷)兮背槁槐,依絕區兮臨回溪!币虼,“尋回溪”的意思是沿著(zhù)曲折的溪流往山上攀登。頷聯(lián)的大意是:攀援懸崖度過(guò)深谷,趟過(guò)溪水,沿著(zhù)曲折的溪流往山上行去。
頸聯(lián):“云從石上起,客到花間迷!痹(shī)人經(jīng)過(guò)艱難攀行,終于來(lái)到了另外一個(gè)境界,或說(shuō)看到了另外一番美景。登過(guò)山的讀者也許有這種體驗,也就是一邊往山上行,一邊會(huì )看到白云從山頂的大石上升起。這是詩(shī)人往山上爬行的緣故,并不是白云的飄移有這么快。這里可能有很多讀者會(huì )想起王維的詩(shī)句:“行到水窮處,坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》)。這時(shí)候的李白也接近是“行到水窮處”了。在一般情況下,有溪流或瀑布的山,在接近山頂的地方,會(huì )有一個(gè)積水的水潭,水潭有大有小,它不斷的吸收雨水、露水或地下泉水,就不斷的有水溢出,向山下流去,形成溪流或瀑布。再往上走就到達山頂了,這時(shí)也沒(méi)有水了;所以,“水窮處”其實(shí)就是山頂。這說(shuō)明此時(shí)李白已經(jīng)來(lái)到羅敷潭了。由于所到的地方不同,所以王維是坐在山頂上看云起云落,而李白則是在羅敷潭的周?chē)^(guān)賞風(fēng)景!翱汀笔窃(shī)人的自稱(chēng),“迷”的意思是陶醉,“客到花間迷”其實(shí)是說(shuō),在羅敷潭的附近有一叢叢的花樹(shù),鮮艷奪目,詩(shī)人走到花叢中的時(shí)候,被花兒陶醉了。
尾聯(lián):“淹留未盡興,日落群峰西!薄把土簟钡囊馑际恰傲b留、逗留”,出自《楚辭·離騷》:“時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?”這句詩(shī)與上一句承接自然,尾聯(lián)的大意是:(詩(shī)人)因為被周?chē)木吧宰×,直到太?yáng)快下山了還不舍得離去。
這首詩(shī)寫(xiě)得樸實(shí)自然,一點(diǎn)也看不出有任何雕琢的痕跡;可是,在樸實(shí)中卻隱含了人生的哲理。詩(shī)人的目標是羅敷潭,然而要到達這個(gè)目標,卻發(fā)現前面本沒(méi)有路,必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的攀登才行。經(jīng)過(guò)了一番艱難及危險的跋涉,詩(shī)人終于進(jìn)入了一個(gè)新的境界,看到了羅敷潭賞心悅目的美景,并因此而流連忘返。人生也是這樣:經(jīng)過(guò)艱苦的努力,得到的東西,人才會(huì )去珍惜。
再說(shuō)這首詩(shī)的藝術(shù)技巧。同樣的題目,如果是一般的人來(lái)寫(xiě),會(huì )發(fā)覺(jué)一首五言律詩(shī)共四十個(gè)字,要先描寫(xiě)一路上艱苦的跋涉,還要寫(xiě)出到達羅敷潭的心情及周?chē)木吧,還要有內涵,有給人啟發(fā)的哲理,太難了;可是,詩(shī)仙卻做到了。
“云從石上起,客到花間迷”不僅讓讀者明白詩(shī)人已經(jīng)到達了什么地方,而且還從兩個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)羅敷潭周?chē)木吧。那么,羅敷潭及其周?chē)有那么多的美景又怎么寫(xiě)呢?詩(shī)人在尾聯(lián)用“淹留未盡興,日落群峰西”來(lái)概括,這句詩(shī)的言外之意是說(shuō):羅敷潭周?chē)木吧沱惷匀,讓人流連忘返。這樣寫(xiě)勝過(guò)直接的描寫(xiě),而且更容易令人對羅敷潭生出憧憬之心。
這首詩(shī)還有一個(gè)最獨特的地方是它的音律,在《全唐詩(shī)》中僅此一首:
平平仄仄仄,仄仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
研究唐詩(shī)音律的學(xué)者一看就知道,這首詩(shī)每一句都包含了三仄調或三平調(或稱(chēng)三仄尾及三平尾)。頷聯(lián)及頸聯(lián)是對仗的,不僅詞性相對,而且平仄也是相對的,這就是一首五言律詩(shī)。
現在學(xué)者對在近體詩(shī)寫(xiě)作中用三平調或三仄調的問(wèn)題普遍持否定態(tài)度,因為從宋朝(蘇軾、陸游等還用過(guò))以后,就很少看到古人寫(xiě)近體詩(shī)用三平調或三仄調了。具體是什么原因,沒(méi)有人講清楚過(guò)。據《全唐詩(shī)》記錄,唐朝的詩(shī)人,白居易及以前的詩(shī)人在寫(xiě)近體詩(shī)中常見(jiàn)含有三調的句子,杜甫的絕句及律詩(shī)中也有,只是沒(méi)有像李白這樣句句都用。而從杜牧及李商隱開(kāi)始,寫(xiě)近體詩(shī)就比較少見(jiàn)用三平調或三仄調的句子了。
詩(shī)仙李白的這首詩(shī)給后人留下了一個(gè)難解之謎:他是有意這樣寫(xiě)的,還是無(wú)心的呢?用這種音律來(lái)寫(xiě)詩(shī),有什么妙處呢?現在下結論還為時(shí)過(guò)早。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),唐詩(shī)還有很多奧妙之處是現在的人無(wú)法明白的。
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