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謳歌母親的古詩(shī)欣賞
自從有人類(lèi)以來(lái)，對母親的謳歌就從未停止過(guò)。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩(shī)詞中，今天是母親節，讓我們欣賞這些寫(xiě)給母親的詩(shī)詞，感恩母親。
游子吟
唐孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
游子
唐孟郊
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
賞析：中國古代早有代表母親的花萱草，又叫忘憂(yōu)草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛(ài)的光輝。
萱，令人忘憂(yōu)草也�；驈男�。萱，古同萱字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂(yōu)，所以又稱(chēng)為忘憂(yōu)草、忘憂(yōu)物。
相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰，他的母親因思念兒子而病倒。當時(shí)，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂(yōu)思。 后來(lái)，游子要遠行時(shí)，會(huì )在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂(yōu)。孟郊詩(shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動(dòng)容。萱草遂成為中國的母親花。
詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
賞析：《凱風(fēng)》的另一個(gè)藝術(shù)特色是運用詩(shī)經(jīng)常見(jiàn)的反復重疊表現手法。凱風(fēng)自南詩(shī)句的重復，著(zhù)重強調母愛(ài)就像南方吹來(lái)的和暖春風(fēng)，把酸棗嫩枝條吹變成粗枝條，象征著(zhù)母親把子女由幼年撫養到壯年、長(cháng)大成人。另也重復有子七人的詩(shī)句，意在突顯以養育子女之眾多來(lái)表現母親的長(cháng)年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應該如何做人。
送母回鄉
唐李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！
賞析：這是李商隱的詩(shī)，母親病了，李商隱要送母親回鄉求醫。對母親擔憂(yōu)、不舍，傷感悲傷流淚。
母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！這兩句的意思是：報答母愛(ài)是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，母親對自己養育之恩都無(wú)法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
別老母
清黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
賞析：在參加舉人鄉試時(shí)，黃景仁屢試不中，無(wú)奈之下不得不離開(kāi)老母親，到外地謀生。這首詩(shī)就是在這個(gè)背景下創(chuàng )作的，直至現在也是歌頌母愛(ài)作品中的不朽之作。此時(shí)有子不如無(wú)。，道出了子女內心的無(wú)奈和心酸！
慈烏夜啼
唐白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱(chēng)慈烏。譯一下這首長(cháng)詩(shī)：
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著(zhù)舊樹(shù)林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著(zhù)自己未能及時(shí)盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥(niǎo)類(lèi)難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類(lèi)的人，他們的心真是禽獸不如��！慈烏啊慈烏！你真是鳥(niǎo)類(lèi)中的曾參��！
歲暮到家
清蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線(xiàn)密， 家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦， 呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風(fēng)塵。
賞析：這首詩(shī)細致地描寫(xiě)過(guò)年時(shí)游子回家的場(chǎng)景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問(wèn)兒苦不苦？?jì)鹤訁s不敢述說(shuō)在外漂泊的艱難。畫(huà)面尋常樸實(shí)、生動(dòng)感人，舐?tīng)僦檐S然詩(shī)中。
西上辭母墳
唐陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
賞析：這首詩(shī)寫(xiě)得很哀婉，也很動(dòng)人。詩(shī)人的母親已經(jīng)去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著(zhù)淚為母奠酒。一個(gè)空字道出了所有的無(wú)奈，母親已經(jīng)去了。最后一句，用一個(gè)細節將詩(shī)人對母親的思念之情推向高潮：以后再也聽(tīng)不到母親的叮囑了。
思母
宋與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時(shí)有詩(shī)名，與時(shí)士趙孟頫相善。
與恭的愛(ài)母之情一點(diǎn)也不遜于世人，這首詩(shī)描寫(xiě)母親去世后，霜打蘆花，詩(shī)人淚濕衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節，老母倚門(mén)，盼己典當袈裟、負米歸來(lái)的情景，如今只留下滿(mǎn)腔懷念。這首詩(shī)樸素真實(shí)，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動(dòng)、惋嘆不已。
墨萱圖
元王冕
《墨萱圖》其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
墨萱圖其二
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
賞析：在萱草花（母親花）盛開(kāi)的季節，母親倚門(mén)翹首盼兒歸、卻杳無(wú)音訊；而慧鳥(niǎo)的鳴叫，勾起游子疏于奉養的愧疚。兩首通過(guò)睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
十五
宋王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
賞析：寥寥數語(yǔ)，刻畫(huà)出月圓之夜母親聽(tīng)到杜鵑啼叫、深深牽掛千里之外兒子的動(dòng)人情景。
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