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楓橋夜泊古詩(shī)拼音版
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編收集整理的楓橋夜泊古詩(shī)拼音版，歡迎大家分享。
楓橋夜泊
táng zhāng jì
【唐】 張繼
yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，
月落烏啼霜滿(mǎn)天，
jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián。
江楓漁火對愁眠。
gū sū chéng wài hán shān sì，
姑蘇城外寒山寺，
yè bàn zhōng shēng dào kè chuán。
夜半鐘聲到客船。
詞句注釋?zhuān)?/strong>
楓橋：在今蘇州市閶門(mén)外。
夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。
烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮。
霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應當體會(huì )作嚴寒；霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(cháng)江，俗稱(chēng)蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會(huì )出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時(shí)，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時(shí)有半夜敲鐘的習慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
簡(jiǎn)介：
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩(shī)人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)，寫(xiě)下的一首羈旅詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人精確而細膩地講述了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的觀(guān)察和感受，勾畫(huà)了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩(shī)也將作者羈旅之思，家國之憂(yōu)，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分地表現出來(lái)，是寫(xiě)愁的代表作。
這首詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅是中國歷代各種唐詩(shī)選本和別集選入此詩(shī)，連亞洲一些國家的小學(xué)課本也曾收錄此詩(shī)。寒山寺也因此詩(shī)的廣為傳誦而成為游覽勝地。
拓展：楓橋夜泊的古詩(shī)賞析
張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注釋】
1.楓橋：橋名，在今蘇州城外。
2.夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。
3.江楓：江邊的楓樹(shù)。
4.漁火：漁船上的燈火。
5.愁眠：船上的旅人懷著(zhù)旅愁，難以入睡。
6.姑蘇：即蘇州。
7.寒山寺：在楓橋西一里，因唐初一個(gè)叫寒山的詩(shī)僧在這里住過(guò)而得名。
【今譯】
月已落下烏鴉啼叫秋霜滿(mǎn)天，
江邊楓樹(shù)漁火點(diǎn)點(diǎn)對愁而眠。
姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，
半夜里鐘聲悠揚傳到了客船。
【賞析】
張繼，南陽(yáng)（今屬河南）人，生卒年不詳，約住開(kāi)元至大歷末年之間以鹽鐵判官、檢校祠郎員外郎，卒于洪州（今江西南昌）。
這是一旨膾炙人口的小詩(shī)。蘇州城外的楓橋和寒山寺因此而名聞遐邇，成為每個(gè)游客必到的名勝。
在這首詩(shī)中，張繼精確而細膩地寫(xiě)出了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的觀(guān)察和感受，有景有情有聲有色，使人從有限的畫(huà)面中獲得悠長(cháng)的韻味和無(wú)窮的美感。這首詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內容曉暢易解，所以任何人讀這首詩(shī)都不難成誦，并且愈是反復吟詠，便會(huì )愈益感到它蘊含豐厚，詩(shī)意濃郁。
“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，這是詩(shī)人夜泊時(shí)所見(jiàn)，點(diǎn)明了時(shí)間是深夜，季節是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周?chē)臍夥诊@得更加寧謐深沉。
第二句點(diǎn)出詩(shī)人夜宿于客舟，是切題之句。原來(lái)，在停泊于岸邊的客舟中過(guò)夜的詩(shī)人，其實(shí)一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿(mǎn)天，這是他對遠處景物的感受，而江楓和漁火，則是他對近處景物的觀(guān)察。讀這兩句，重要的是體會(huì )其中包含著(zhù)的時(shí)間過(guò)程。從欣賞遠景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無(wú)疑過(guò)去了一段相當長(cháng)的時(shí)間。這兩句詩(shī)所寫(xiě)的，實(shí)際上就是詩(shī)人勉強睡下去以后依然輾轉反側難以入寐時(shí)，對于方才觀(guān)察所得的記憶與想象。詩(shī)人運用由遠而近、由虛及實(shí)的手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客舟上，集中到他這個(gè)帶著(zhù)愁緒夜不能寐的主人公身上。所謂“江楓漁火對愁眠”，也就是使懷著(zhù)憂(yōu)愁的客船夜泊者對著(zhù)船外的江楓漁火而眠。
也許有人會(huì )問(wèn)：詩(shī)人到底有什么憂(yōu)愁呢？這首詩(shī)并沒(méi)有回答。這正是中國詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)，它無(wú)論是寫(xiě)愁還是寫(xiě)樂(lè )，著(zhù)力的是寫(xiě)出一種情緒，一種氛圍，一種色彩和調子，而不是寫(xiě)出它的事實(shí)，或探討它的原因。事實(shí)上短小到僅有四句二十八字的絕句，本來(lái)也不可能講清事實(shí)和原因，詩(shī)的揚長(cháng)避短，便形成了中國詩(shī)重抒情的特質(zhì)。
詩(shī)的后兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進(jìn)一步襯托自己的孤寂。在萬(wàn)籟俱寂之中，詩(shī)人忽然聽(tīng)到遠遠地傳來(lái)了鐘聲，那悠揚的鐘聲在夜空中回蕩著(zhù)。于是他猛地想起，著(zhù)名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是那里傳出來(lái)的。仿佛撞鐘，清音激越，難免會(huì )使詩(shī)人想到，人生逆旅中的種種境遇和遭際。這一點(diǎn)。詩(shī)中沒(méi)有明寫(xiě)，給讀者留下了豐富想像的余地。
秋天的夜晚，一艘遠道而來(lái)的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿(mǎn)天的寒霜，江邊的楓樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著(zhù)舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩(shī)只用兩句話(huà)，就寫(xiě)出了詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩(shī)更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著(zhù)詩(shī)人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無(wú)邊遐想。這種動(dòng)靜結合的意境創(chuàng )造，最為典型地傳達了中國詩(shī)歌藝術(shù)的韻味。
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