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楓橋夜泊賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的楓橋夜泊賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
楓橋夜泊
作者：張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
注釋
�、艞鳂颍涸诮窠K省蘇州市虎丘區楓橋街道閶門(mén)外。有人說(shuō)“楓江古為封江”“楓橋舊作封橋”（宋周遵道《豹隱紀談》），也有人說(shuō)，“舊把此橋誤作封橋，到王珪才改正為楓橋”（《吳郡圖經(jīng)續記》），還有人說(shuō)，“本為封江、封橋，王珪改封為楓，人們震懾權勢，只得趨附”。夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。
�、茷跆洌阂徽f(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮。霜滿(mǎn)天：空氣極冷的形象語(yǔ)。霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應當體會(huì )作嚴寒。
�、墙瓧鳎阂话憬忉屪鳌敖厳鳂�(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(cháng)江，俗稱(chēng)蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”�？吕^承等指出，“唐以前早先楓橋稱(chēng)作封橋，吳語(yǔ)封、楓同音，以封橋誤為楓橋，因河邊有經(jīng)霜紅葉樹(shù)之故。根據張詩(shī)所表明的物候及月相分析推算，張詩(shī)當作于農歷十月深秋時(shí)分，江南水邊多植烏桕之類(lèi)樹(shù)木，經(jīng)霜葉紅，古人詩(shī)中多混作為‘楓’。故江楓，是泛指江邊的紅葉類(lèi)樹(shù)，不必是楓�！睗O火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴�！度圃�(shī)》“漁火”作“漁父”。對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會(huì )出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對面的山名。
�、裙锰K：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時(shí)，被日本人運走，下落不明。
�、梢拱腌娐暎寒斀竦姆鹚鲁Σ虐胍骨苗�，但當時(shí)有半夜敲鐘的習慣，也叫“無(wú)常鐘”或“分夜鐘”。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句‘夜半鐘聲到客船’，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，對著(zhù)江邊楓樹(shù)和漁火憂(yōu)愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
創(chuàng )作背景
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說(shuō)考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年（756）六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境清遠的小詩(shī)。
賞析
這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿(mǎn)天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因為月落前后光線(xiàn)明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏�！八獫M(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀(guān)的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著(zhù)滿(mǎn)天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿(mǎn)天寫(xiě)所感，層次分明地體現出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運思的細密。
詩(shī)的第二句接著(zhù)描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱(chēng)“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示�！罢空拷馍嫌袟�，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)璋得悦杀尘暗囊r托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想�！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人�！俺蠲摺�，當指懷著(zhù)旅愁躺在船上的旅人�！皩Τ蠲摺钡摹皩Α弊职恕鞍椤钡囊馓N，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著(zhù)對旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩(shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著(zhù)歷史的回聲，滲透著(zhù)宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng )造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng )造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng )造出完整的藝術(shù)意境了。
作者簡(jiǎn)介
張繼（約715—約779），唐代詩(shī)人，字懿孫，襄陽(yáng)（今屬湖北）人。天寶十二載（753）進(jìn)士，曾擔任過(guò)軍事幕僚，后來(lái)又做過(guò)鹽鐵判官，也屬于幕僚職務(wù)。唐代宗大歷年間擔任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”）�！短撇抛觽鳌分姓f(shuō)他“博覽有識，好談?wù)�，知治體”，提到他是一位重視氣節，有抱負有理想的人，不僅有詩(shī)名，品格也受人敬重。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。流傳下來(lái)的不到五十首。有《張祠部詩(shī)集》。
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