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秋日古詩(shī)原文加翻譯
程顥字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。世居中山（今保定定州），后從開(kāi)封徙河南（今河南洛陽(yáng)）。北宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，理學(xué)的奠基者，下面就是小編整理的秋日古詩(shī)原文加翻譯，一起來(lái)看一下吧。
秋日
宋代：程顥
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。
譯文日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，往往一覺(jué)醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀(guān)萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè )趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著(zhù)天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè )，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋①從容：不慌不忙。
�、谟X(jué)：醒。
�、垤o觀(guān)：仔細觀(guān)察。
�、茏缘茫喊惨菔孢m的樣子
�、菟臅r(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
�、尥ǎ和ㄟ_
�、咭悍趴v。
�、嗪佬郏河⑿�。
賞析
心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺(jué)醒來(lái)，紅日已高照東窗了。靜觀(guān)萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè )趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著(zhù)天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè )，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長(cháng)，轉眼間已進(jìn)“天命”之年，可自我感覺(jué)還沒(méi)怎么活，人活著(zhù)易，活出質(zhì)量來(lái)難，在我看來(lái)，快樂(lè )的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂(lè )，這里面的學(xué)問(wèn)還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿(mǎn)對現實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè )傳遞給大家的實(shí)在不多。
反躬自問(wèn)，自我感覺(jué)是個(gè)活的快樂(lè )的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來(lái)我應該是臉上掛滿(mǎn)愁容的，可事實(shí)恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。
賞析二
這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細細分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶(hù)外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著(zhù)四季的變化而享受自然的樂(lè )趣。
一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著(zhù)優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床�？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀(guān)其變，悠閑自得地看著(zhù)萬(wàn)物的自然消長(cháng)；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來(lái)、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無(wú)形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類(lèi)的東東置于腦后了。盡管是閑來(lái)無(wú)事，從容不迫，但作者也不是不食人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的�！暗劳ㄌ斓亍蹦切┬味系臇|西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè )”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬(wàn)物的來(lái)源，卻不隨著(zhù)萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著(zhù)風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂(lè )”，孟子宣稱(chēng)“富貴不能淫”。合而觀(guān)之，就是“富貴不淫貧能樂(lè )”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè )。能抵達這種境界，就是“豪雄”了�？傊�，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強剛毅，樂(lè )天知命——三位一體。
在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現實(shí)的困境，從更高更遠以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現的是道，是靜觀(guān)，靜觀(guān)就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè )。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀(guān)念，但是到了靜觀(guān)的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
作者簡(jiǎn)介
程顥（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，號明道，世稱(chēng)“明道先生”。出生于武漢市黃陂區、河南府洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。
政治上，反對王安石新政，在學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說(shuō)。承認“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨必有對”。
宋神宗元豐八年（1085年），宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而病逝，享年五十四歲。
程顥和弟弟程頤，世稱(chēng)“二程”，同為北宋理學(xué)的奠基者，其學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。其所親撰有《定性書(shū)》《識仁篇》等，后人集其言論所編的著(zhù)述書(shū)籍《遺書(shū)》《文集》等，皆收入《二程全書(shū)》。
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