關(guān)于元宵節的小學(xué)古詩(shī)
古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成前，各種漢族詩(shī)歌體裁。也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。下面是小編為大家整理的關(guān)于元宵節的小學(xué)古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
鑒賞
上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱(chēng)元宵節。我國素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組詩(shī)《上元夜》七絕，共六首。描寫(xiě)當時(shí)京城長(cháng)安元宵賞燈的繁華景象。據劉肅《大唐新語(yǔ)》記載：“神龍（唐中宗年號，公元705—707年）之際，京城正月望日（即十五），盛飾燈影之會(huì )，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無(wú)不夜游。車(chē)馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂(lè )，以相競夸。文士皆賦詩(shī)一章，以記其事。作者數百人，唯中書(shū)侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞（蘇、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液為絕唱�！边@是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的第一首。
“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)�！薄坝衤┿y壺”，計時(shí)的器具，古代以漏刻之法計時(shí)，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露，就可按度計時(shí)，擊鼓報更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長(cháng)安城的鐘鼓樓上，仍舊按時(shí)報更；人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō)：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢！上句寫(xiě)出了人們“歡娛苦日短”的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應該通宵盡興。吃過(guò)晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門(mén)，三五成群相邀著(zhù)、呼喚著(zhù)、嬉笑著(zhù)，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀(guān)賞絢麗多彩的燈火，評論著(zhù)、嬉戲著(zhù)、贊嘆著(zhù)。越看越高興，越玩越興奮，“莫相催”襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開(kāi)”既寫(xiě)出了元宵節通宵達旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫(xiě)出了人們高漲而持續的勃勃興致。
后面接著(zhù)連用兩個(gè)問(wèn)句：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？”“誰(shuí)家”、“何處”，實(shí)際上是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類(lèi)人。因而，“誰(shuí)家”“何處”這四字包涵的內容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達得靈活傳神，而且給人以無(wú)限回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。
《十五夜觀(guān)燈》
(唐)盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。
鑒賞
新正元旦之后，人們忙著(zhù)拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂(lè )游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節則將此種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里較為自由地相互表達愛(ài)慕之意。
《正月十五夜燈》
(唐)張祜
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內人連袖舞，一進(jìn)天上著(zhù)詞聲。
鑒賞
這首詩(shī)描寫(xiě) 家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
唐宮內萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)武近景，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣象恢宏。
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明:“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了即人都出門(mén)了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠�(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧�！暗劬笔侵妇┏�、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女�！叭佟币彩切稳萑藬当姸嗟�，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著(zhù)詞聲跳舞�！耙粫r(shí)”是說(shuō)當時(shí)，“天上著(zhù)詞聲”是指人間的歌舞樂(lè )聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
《元夕于通衢建燈夜升南樓》
(隋)隋煬帝
法輪天上轉，梵聲天上來(lái)；
燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。
月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；
燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。
賞析
這首詩(shī)是描寫(xiě)長(cháng)安城里元宵之夜的景色。據《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長(cháng)安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車(chē)馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。
春天剛剛才透露一點(diǎn)消息，還不是萬(wàn)紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡(jiǎn)直象明艷的花朵一樣。從“火樹(shù)銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景！說(shuō)“火樹(shù)銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合”的“合”，用意相同，措語(yǔ)之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。由于到處任人通行，所以城門(mén)也開(kāi)了鐵鎖。崔液《上元夜》詩(shī)有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)�！笨膳c此相印證。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點(diǎn)綴著(zhù)無(wú)數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說(shuō)成“星橋”了�！盎饦�(shù)”“銀花”“星橋”都寫(xiě)燈光，詩(shī)人的鳥(niǎo)瞰，首先從這兒著(zhù)筆，總攝全篇；同時(shí)，在“星橋鐵鎖開(kāi)”這句話(huà)里說(shuō)出游人之盛，這樣，下面就很自然地過(guò)渡到節日風(fēng)光的具體描繪。
人潮一陣陣地涌著(zhù)，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當頭。原來(lái)這燈火輝煌的佳節，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著(zhù)《梅花落》的曲調。長(cháng)安城里的元宵，真是觀(guān)賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺(jué)便到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著(zhù)無(wú)限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過(guò)去�！敖鹞岵唤倍�，用一種帶有普遍性的心理描繪，來(lái)結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩(shī)于鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在于此。
《正月十五夜》
(唐)蘇道味
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，
燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
賞析
正月十五日中華民族傳統的節日——上元節。該詩(shī)描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀(guān)燈的景象。詩(shī)的首聯(lián)總寫(xiě)節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂(lè )的海洋�！盎饦�(shù)銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門(mén)外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，豎之如花樹(shù)。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚，但由此也可以推想其盛況如許�！昂稀弊质撬耐缫坏囊馑�，是說(shuō)洛陽(yáng)城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩(shī)中說(shuō)：“洛城三五夜，天子萬(wàn)年春。彩仗移雙闕，瓊筵會(huì )九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺(jué)東方日，遙垂御藻新�！笨膳c此詩(shī)相印證，可見(jiàn)隋唐時(shí)代洛陽(yáng)皇城端門(mén)的元宵節觀(guān)燈盛況。是說(shuō)原本黑洞洞的城門(mén)與黑沉沉的城河在節日的夜晚也點(diǎn)綴著(zhù)無(wú)數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。
中間兩聯(lián)是節日歡樂(lè )氣氛的具體寫(xiě)照：萬(wàn)家空巷，一起涌上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯(lián)寫(xiě)達官貴人，走馬觀(guān)花，馬蹄濺起飛揚的塵土；明月當空，照耀著(zhù)簇簇攢動(dòng)的人群。下聯(lián)寫(xiě)打扮得花枝招展的游伎們艷裝行歌，唱著(zhù)“落梅”一類(lèi)通俗流行的歌曲�！榜牙睢�，是說(shuō)游行的歌伎們濃裝艷抹有如桃李�！靶懈琛笔钦f(shuō)她們邊走邊舞，邊舞邊唱�！奥涿贰�，即“梅花落”。是漢樂(lè )府《橫吹曲》的典調之一。這里泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫(xiě)不難想象，洛陽(yáng)城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺(jué)已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂(lè )而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過(guò)去。這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催�！薄敖鹞帷�，又稱(chēng)“執金吾”，指京城里的禁衛軍。據史記載唐代設左、右金吾衛，主管統率禁軍。玉漏，指古時(shí)的計時(shí)器，用銅壺滴漏以記時(shí)。統觀(guān)全詩(shī)詞采華艷，絢麗多姿；而音調和諧，韻致流溢，有如一幀古代節日的風(fēng)情畫(huà)，讓人百看不厭。
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