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古詩(shī)江南春的翻譯
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的古詩(shī)江南春的翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
《江南春》
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
翻譯：
江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
散譯：
干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹(shù)紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
注釋：
�、批L啼：即鶯啼燕語(yǔ)。
�、乒和獬�。此處指城鎮。酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標記的小旗。
�、悄铣褐赶群笈c北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數。
�、葮桥_：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
賞析1：
這是一首素負盛譽(yù)的寫(xiě)景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫(huà)面。它不是以一個(gè)具體的地方為對象，而是著(zhù)眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。
首句“千里鶯啼綠映紅”，一開(kāi)始就展現了江南大自然風(fēng)光�！扒Ю铩笔菍V闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無(wú)邊的綠葉映襯著(zhù)鮮艷的紅花。這種有 聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫(xiě)了江南獨特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。 這是多么明麗的江南啊!
一二句寫(xiě)的是晴景，三四句寫(xiě)的是雨景�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中�！痹诖禾斓奈⒂曛�，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下 來(lái)的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著(zhù)，若隱若現，似有似無(wú)，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩�！八陌侔耸笔翘� 數，不是實(shí)指，突出佛寺之多。
全詩(shī)以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫(huà)卷， 真可謂“尺幅千里”了。
賞析2：
這首《江南春》，千百年來(lái)素負盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！痹�(shī)一開(kāi)頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè )地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著(zhù)簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣�！睂τ谶@種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著(zhù)，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中�！睆那皟删淇�，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，只是因為千里范圍內，各處陰晴不同。不過(guò)，還需要看到的是，詩(shī)人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著(zhù)重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，現在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩�！澳铣倍指o這幅畫(huà)面增添悠遠的歷史色彩�！八陌侔耸笔翘迫藦娬{數量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長(cháng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫(huà)，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪�！督洗骸贩从沉酥袊�(shī)歌與繪畫(huà)中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著(zhù)儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫(xiě)意的詩(shī)情。
杜牧簡(jiǎn)介：
杜牧，字牧之，號“樊川居士”，號稱(chēng)杜紫薇。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，晚唐詩(shī)人。(來(lái)源：中書(shū)省別名紫微省，因此人稱(chēng)其為“杜紫薇” )晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱(chēng)杜甫為“老杜”，稱(chēng)杜牧為“小杜”�！栋�(ē)房宮賦》亦頗有名。
杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。
創(chuàng )作背景：
杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專(zhuān)權、牛李黨爭.....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著(zhù)這個(gè)巨人的身體。
而另一方面，憲宗當政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長(cháng)生不老的春秋大夢(mèng)，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數繼續上升，寺院經(jīng)濟持續發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國家的負擔。
杜牧這年來(lái)到江南(江蘇江陰)，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來(lái)是一場(chǎng)空，不僅沒(méi)有求得長(cháng)生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。后來(lái)武宗發(fā)動(dòng)會(huì )昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。
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