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孟浩然古詩(shī)《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》翻譯及賞析
孟浩然古詩(shī)《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》全詩(shī)描寫(xiě)了什么內容呢?寄托了詩(shī)人怎樣的情感呢?下面一起來(lái)看下!
洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇
孟浩然
洛陽(yáng)訪(fǎng)才子，
江嶺作流人。
聞?wù)f(shuō)梅花早，
何如北地春。
《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》注釋
(1)洛中：指洛陽(yáng)。拾遺：古代官職的名稱(chēng)。
(2)才子：指袁拾遺。
(3)江嶺：江南嶺外之地。嶺，這里指大庾嶺。唐代時(shí)期的罪人常被流放到嶺外。流人：被流放的人，這里指袁拾遺。
(4)梅花早：梅花早開(kāi)。
《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》譯文
到洛陽(yáng)是為了和才子袁拾遺相聚，
沒(méi)想到他已成為江嶺的流放者。
聽(tīng)說(shuō)那里的梅花開(kāi)得早，
可是怎么能比得上洛陽(yáng)的春天更美好呢?
《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》賞析一
這首詩(shī)里包含了相當復雜的情緒，既有不平，也有傷感;感情深沉，卻含而不露，是一首精煉而含蓄的小詩(shī)。
前兩句完全點(diǎn)出題目。“洛陽(yáng)”指明地點(diǎn)，緊扣題目的“洛中”，“才子”即指袁拾遺;“江嶺作流人”，暗點(diǎn)“不遇”，已經(jīng)作了“流人”，自然無(wú)法相遇了。這兩句是對偶句。孟浩然是襄陽(yáng)人，到了洛陽(yáng)以后，特意來(lái)拜訪(fǎng)袁拾遺，足見(jiàn)二人感情之厚。稱(chēng)之為“才子”，暗用潘岳《西征賦》“賈誼洛陽(yáng)之才子”的典故，以袁拾遺與賈誼相比，說(shuō)明作者對袁拾遺景仰之深。
“江嶺”指大庚嶺，過(guò)此即是嶺南地區，唐代罪人往往流放于此。用“江嶺”與“洛陽(yáng)”相對，用“才子”與“流人”相對，揭露了當時(shí)政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來(lái)應該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽(yáng)”而遠放“江嶺”，這是極不合理的社會(huì )現實(shí)，何況這個(gè)“流人”又是他的摯友。這兩句對比強烈，突現出作者心中的不平。
“聞?wù)f(shuō)梅花早，何如北地春”兩句，寫(xiě)得灑脫飄逸，聯(lián)想自然。大庚嶺古時(shí)多梅，又因氣候溫暖，梅花早開(kāi)。從上句“早”字，見(jiàn)出下句“北地春”中藏一“遲”字。早開(kāi)的梅花，是特別引人喜愛(ài)的�？墒橇鞣艓X外，比不上留居北地的故鄉。此詩(shī)由“江嶺”而想到早梅，從而表現了對友人的深沉懷念。而這種懷念之情，并沒(méi)有付諸平直的敘述，而是借用嶺外早開(kāi)的梅花娓娓道出。詩(shī)人極言嶺上早梅之好，而仍不如北地花開(kāi)之遲，便有波瀾，更見(jiàn)感情的深摯。
全詩(shī)四句，貫穿著(zhù)兩個(gè)對比。用人對比，從而顯示不平;用地對比，從而顯示傷感。從寫(xiě)法上看，“聞?wù)f(shuō)梅花早”是縱筆，是一揚，從而逗出洛陽(yáng)之春。那江嶺上的早梅，固然逗人喜愛(ài)，但洛陽(yáng)春日的旖旎風(fēng)光，更使人留戀，因為它是這位好友的故鄉。這就達到了由縱而收、由揚而抑的目的。結尾一個(gè)詰問(wèn)句，使得作者的真意更加鮮明，語(yǔ)氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。
《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》賞析二
題目又是不遇的套路，不知孟夫子又能寫(xiě)出何種的余味。
洛陽(yáng)訪(fǎng)才子，江嶺作流人。地名對地名，身份對身份，對的工穩，但內里乾坤豈是工穩二字所能涵蓋。洛陽(yáng)繁華之都也，袁拾遺原居之地，才子人中之杰也，對有人的傾慕之意，繁華之都居才華之人，也是人生的一大幸事，而是詩(shī)人卻不動(dòng)聲色的偷天換日，瞬間作天壤之別。江嶺荒蕪偏遠之所也，袁拾遺發(fā)配之地也。流人待罪之身也，無(wú)限不平的淡。真乃見(jiàn)尺幅千里，瞬息云泥。前一句讀的時(shí)候是多么的興奮、艷羨，后一句讀的時(shí)候又是多么的失落凄涼苦楚不甘。這種變化于開(kāi)篇是罕見(jiàn)的，這種語(yǔ)句上的平靜更是可怕的。真實(shí)平靜的'海面愈加的深邃呀!
怎么接，一味的苦下去。還能怎么苦，而且還有濃墨重彩之嫌，這和詩(shī)人的風(fēng)格是背離的。文似看山不喜平，所以要轉，怎么轉，轉的自然而然，看不出是轉，最簡(jiǎn)單的法子就是承著(zhù)上句的寫(xiě)。
聞?wù)f(shuō)梅花早。好，撲面而來(lái)風(fēng)景，竟是梅花，也是文中第一個(gè)意象--唯一的具體意象--早梅，多么的清新淡雅，令人不禁心神為之一蕩，頓時(shí)從苦楚慘痛中拔了出來(lái)，得到了些許安慰。
喜歡讀詩(shī)的讀者可能會(huì )有某種靈犀，詩(shī)人下面可能會(huì )朝著(zhù)這個(gè)方向繼續寫(xiě)下去，甚至寫(xiě)到塞翁失馬焉知非福的地步，獲得一種自由和愉悅�？墒敲戏蜃邮呛�“規矩”的人，他要回題的，他要收尾呼應的圓形結構，回筆一兜，有一個(gè)尺幅千里。
何如北地春。自然而然的回到了洛陽(yáng)。而且是接著(zhù)梅花的意象，回到了春天里的洛陽(yáng)。而且是在比，南國蠻荒之地和北國華麗之都的比較，怎么比，沒(méi)法比?也許現代在的環(huán)保主義者會(huì )選擇前者，但不要忘了那是在一千多年以前，都市才是人們心目中的圣地，而蠻荒之都成為人們的圣地是在現代以及未來(lái)。詩(shī)人此一問(wèn)，將我們心中剛剛升起的溫暖瞬間毀滅殆盡，一朵梅花的春天怎抵得上一個(gè)都城的春天，那里是遠在天涯的漂泊，這里是近在咫尺的安居，那是艱難歲月的起始，這是衣食無(wú)憂(yōu)的終生。比的是梅花和春天，比的更是生活與人生。
這首詩(shī)雖然短短二十個(gè)字，但其境界之大，令人嘆為觀(guān)止，于情感上雖未著(zhù)一字，但那種寄予的深情卻在相隔千山萬(wàn)水的南北之間彌散開(kāi)來(lái)，雖不得不淡，卻至死不滅。
古中國有過(guò)多少這樣的事跡，昨天還高高在上，志滿(mǎn)意得，今天就成階下之囚，路往蠻荒。這就是人生的大玩笑，亦是人生的大悲歡。多少詩(shī)人費盡心思的慘淡經(jīng)營(yíng)，寫(xiě)的驚天動(dòng)地，然而總是難以流傳。
再將詩(shī)重新吟誦一遍，北國之城，才子之友;南國之偏，待罪之身;梅花之美，物芳難賞;北都之春，欲哭無(wú)淚。這就是絕唱的中國詩(shī)，有人可能還根本不知道它是絕唱。
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