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七夕古詩(shī)楊樸
神話(huà)中說(shuō)，農歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會(huì )。以下是小編分享的七夕古詩(shī)楊樸，歡迎大家閱讀!
七夕
朝代：宋代
作者：楊樸
原文：
未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文及注釋
譯文
如果織女不是見(jiàn)到牛郎她會(huì )怎么樣?我愿意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過(guò)，其實(shí)在人間這樣的事又是何其的多?只不過(guò)是沒(méi)有發(fā)生在我身上罷了。
注釋
(1)七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話(huà)，七夕牛朗織女在天河相會(huì )。
(2)未會(huì )：不明白，不理解。
(3)不道：豈不知道。
賞析
唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理。宋的這種主理的詩(shī)，對那些喜好唐詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，常有味同嚼蠟之感。但詩(shī)如能用簡(jiǎn)捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說(shuō)有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩(shī)。
詩(shī)的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會(huì )的神話(huà)傳說(shuō)發(fā)端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見(jiàn)解�！拔磿�(huì )牽牛意若何?須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O問(wèn)：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來(lái)織滿(mǎn)天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來(lái)解釋?zhuān)褪菦](méi)有必要來(lái)邀請織女作這一切。這兩句來(lái)得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話(huà)作為美妙的故事來(lái)接受，對其中所包含的意義從未提出過(guò)質(zhì)疑。以為神勝過(guò)人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩(shī)人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話(huà)故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩(shī)的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說(shuō)：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩(shī)人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來(lái)了一個(gè)大轉彎，詩(shī)人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng )造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩(shī)人賦予末一行詩(shī)中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩(shī)中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無(wú)道理，但又非常出人料想地拓寬了詩(shī)思的領(lǐng)域，這就便詩(shī)的情思和哲理向更深處開(kāi)掘，一使詩(shī)具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來(lái)進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來(lái)已無(wú)意義。從四句詩(shī)的整體和詩(shī)情的深入來(lái)看，詩(shī)人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見(jiàn)識是很深刻的，加之詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)練、曉白、樸實(shí)，就使詩(shī)思凝重、洗練，富有趣味。
藝術(shù)特色
構思新穎：楊樸沒(méi)有像大多數詩(shī)人那樣，從歌頌牛郎織女愛(ài)情或者描寫(xiě)七夕節熱鬧氛圍的角度入手，而是另辟蹊徑，對七夕乞巧這一傳統習俗背后的社會(huì )現象進(jìn)行深刻反思，以獨特的疑問(wèn)和犀利的批判，展現出與眾不同的詩(shī)歌立意，使詩(shī)歌具有強烈的思想沖擊力 。
語(yǔ)言質(zhì)樸直白：整首詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻堆砌，如同與讀者面對面交談，娓娓道來(lái)自己對七夕習俗的看法。這種質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，讓詩(shī)歌更易于被大眾理解和接受，同時(shí)也增強了詩(shī)歌情感表達的真實(shí)性和感染力，使批判的觀(guān)點(diǎn)更能深入人心 。
托物言志：詩(shī)人借助牛郎織女的傳說(shuō)以及七夕乞巧這一傳統習俗，將自己對社會(huì )現實(shí)中人們過(guò)度追求機巧的不滿(mǎn)和批判之情，巧妙地寄托在對傳說(shuō)故事和習俗的議論之中，通過(guò)對 “巧” 的探討，表達出對質(zhì)樸、純真社會(huì )風(fēng)氣的向往，使詩(shī)歌具有了深刻的社會(huì )意義 。
文化意義
對傳統節日文化的獨特詮釋?zhuān)骸镀呦Α芬辉?shī)為七夕節這一傳統節日文化注入了新的內涵。它不再局限于愛(ài)情主題或者節日歡慶氛圍的展現，而是從乞巧習俗出發(fā)，對人們的行為和社會(huì )風(fēng)氣進(jìn)行審視，豐富了七夕節在文學(xué)創(chuàng )作領(lǐng)域的表現形式，讓后人對七夕節的文化意義有了更全面、多元的理解 。
反映社會(huì )現實(shí)與價(jià)值導向：楊樸通過(guò)這首詩(shī)反映了北宋初年的社會(huì )現實(shí)，當時(shí)商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展，社會(huì )上出現了一些追名逐利、機心巧詐的不良風(fēng)氣。他的詩(shī)作提醒人們要反思過(guò)度追求 “巧” 所帶來(lái)的負面影響，倡導回歸質(zhì)樸純真的生活，對樹(shù)立正確的社會(huì )價(jià)值導向具有積極的作用，在一定程度上影響了當時(shí)及后世文人對社會(huì )現象的關(guān)注和思考 。
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