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顧城《麥田》賞析
顧城《麥田》主要寫(xiě)的是什么呢?要如何進(jìn)行賞析呢?下面來(lái)看看!
麥田
你在很多個(gè)中間看我
看過(guò)
你很小
閉上眼睛的時(shí)候很藍
我知道你在一本書(shū)里站著(zhù)
前邊有木板
怎么也不知道
春天看不見(jiàn)只有一次
花全開(kāi)了
開(kāi)得到處都是
后來(lái)就很孤單
都知道海子喜歡寫(xiě)麥子麥地，而顧城的這首《麥田》卻鮮有人提起，賞析的文字更是難覓。我自己非常喜歡這首詩(shī)，一如既往的干凈、澄澈，還有骨子里的孤單和悲涼。
顧城的詩(shī)歌語(yǔ)言向來(lái)以簡(jiǎn)單透明獨樹(shù)一幟。他是人和詩(shī)歌完全合一的典型。他腦子里沒(méi)有艱深復雜的詞語(yǔ)，只有透明的澄澈的世界，所以我覺(jué)得讀他的詩(shī)歌不能過(guò)度闡釋?zhuān)裁聪笳饕甑淖x法都會(huì )遠離真正的顧城。他很早就建立了一個(gè)自足而封閉的小世界，他的性情都體現在這個(gè)世界里了，他感受世界和思維的方式，都在這里。
回到這首《麥田》。整首詩(shī)用詞極其干凈簡(jiǎn)單，但是呈現出的詩(shī)歌意蘊很豐富。標題是“麥田”，但是通篇沒(méi)有出現一個(gè)“麥”字，所以讓讀者很是費解。尤其是詩(shī)歌的第一二節，感覺(jué)不太好讀，帶著(zhù)太鮮明的個(gè)人記憶和體驗，讀者要進(jìn)入這一情景的細部很難。這大概就是為什么這么美的一首詩(shī)卻找不到賞析文字的原因吧。我的解讀也只是揣測式的盡量接近他而已。“你在很多個(gè)中間看我/看過(guò)”，“你”應該就是指麥子，所以說(shuō)“你很小”。第一句就出現“你看我”這樣的場(chǎng)景，是很直接的寫(xiě)法，顧城真的是個(gè)單純的人，或者說(shuō)有著(zhù)單純的感受。這種“看我”或“互看”的場(chǎng)景不止一次出現在他的詩(shī)里。“你/一會(huì )看我/一會(huì )看云”(《遠和近》)“她永遠看著(zhù)我/永遠，看著(zhù)/絕不會(huì )忽然掉過(guò)頭去”(《我是一個(gè)任性的孩子》)“我們坐在樓板上/我們挺喜歡樓板/我們相互看著(zhù)/我們挺喜歡看著(zhù)”(《海的圖案》)但是這種“看”的場(chǎng)景永遠是和單獨的一個(gè)對象，而且是一種安靜悄然的“看”，沒(méi)有旁觀(guān)者。顧城是不喜歡人群的，也不喜歡眾人的眼光，在他的詩(shī)歌里面你幾乎看不到人群的出現，都是由“我”和“你”構成的一個(gè)安靜而有些封閉的小世界，這個(gè)小世界里有可愛(ài)的房子、花園、大海、鮮花、小動(dòng)物及善良純潔、美麗的女孩。“你”有時(shí)候是他喜歡的人，有時(shí)候連人都不是，因為他更喜歡自然，他可以和花朵、天空、海洋互相“看”，躲開(kāi)眾人。這里他就和麥子互相看著(zhù)，安靜地看著(zhù)，和麥子心意相通。這種意境似曾相識：“風(fēng)在搖它的葉子/草在結它的種子/我們站著(zhù)/不說(shuō)話(huà)/就十分美好”(顧城《門(mén)前》)。一種簡(jiǎn)單、純粹、寧靜、自然的狀態(tài)，這是顧城最喜歡的狀態(tài)。顧城少時(shí)曾在山東東北部一個(gè)荒涼的村落度過(guò)了五年左右的時(shí)間，在這里他和自然建立了親密而永久的關(guān)系，一生未曾改變。“閉上眼睛的時(shí)候/很藍”。藍色是顧城喜歡的天空和海洋的顏色，高遠而有些寂寞的顏色。藍天下，一株麥子和詩(shī)人靜靜守望著(zhù)，這是一個(gè)多么孤單而令人憂(yōu)傷的場(chǎng)景。而“看過(guò)”這兩個(gè)字，更加強化了這種孤單，那已經(jīng)是過(guò)去的事了，即便是和麥子的心意相通也成為了回憶。
第二節說(shuō)“我知道你在一本書(shū)里站著(zhù)/前邊有木板”。有人說(shuō)“一本書(shū)”就是指麥田，“木板”是指麥田和詩(shī)人之間的關(guān)系，這是否有些深究過(guò)頭了。前面說(shuō)過(guò)顧城寫(xiě)東西是很直接的，這和他的單純有關(guān)，他不會(huì )去想很復雜的事情，也不會(huì )用復雜的手法。他曾在《學(xué)詩(shī)筆記》里說(shuō)過(guò)：“一句生機勃勃而別具一格的口語(yǔ)，勝過(guò)十打華美而古老的文辭。”他的比喻都是靠想象和感覺(jué)生成的，決不是艱深晦澀的隱喻。他的語(yǔ)言從來(lái)都是極簡(jiǎn)單透明的。所以我的理解是，第一節寫(xiě)的是曾經(jīng)的凝望，這里則是寫(xiě)悲傷的回憶。“你在一本書(shū)里站著(zhù)”，麥子已經(jīng)成為書(shū)中的抽象存在了，或是文字描述，或是一幅畫(huà)，“前邊有木板”，類(lèi)似書(shū)架一類(lèi)的東西，或者是書(shū)的硬硬的封面，加深了“你”和“我”的距離感。“你”已經(jīng)不可能像從前那樣“看我”了，“你”站在一本書(shū)里，成為固定而沒(méi)有生命的存在，隔著(zhù)冷硬的木板，你再也看不見(jiàn)我，也沒(méi)有了籠罩我們的藍天。這是一種說(shuō)不出來(lái)的悲傷，詩(shī)人也不說(shuō)，但讀者會(huì )讀到悲傷。我知道你的所在，可我卻觸不到你，也捕捉不到你的目光了。
第三節是全詩(shī)情感最飽滿(mǎn)，詩(shī)意最濃郁的一節，卻也是最難用語(yǔ)言重新釋義的一節。“怎么也不知道/春天看不見(jiàn)只有一次”，誰(shuí)“不知道”?春天為什么看不見(jiàn)?又為什么只有一次?說(shuō)起來(lái)，傷春悲秋倒是中國文人自古就有的情緒，所以如果僅僅如此，顧城也就只是因襲古人而已，算不得什么。但是顧城對春天，對美麗，都有著(zhù)自己特別的感受。他曾經(jīng)這樣表述過(guò)：“我最大的錯誤就是固執，我喜歡我自己，我喜歡生命中最美好的那一刻，無(wú)論是愛(ài)情還是革命。……但是當我說(shuō)‘真美啊!’的時(shí)候，它們不會(huì )停留下來(lái)，它們就消散了。我接受不了的就是這個(gè)消散。歌德寫(xiě)《浮士德》最后一句說(shuō)：真美啊，你留下來(lái)吧!一切就結束了。”(顧城《從自我到自然》)顧城具有比一般人敏銳得多的對美的感覺(jué)，但同時(shí)這種敏銳也給他帶來(lái)了難以承受的悲傷。他總是先于別人看到美，卻也先于別人感受到美無(wú)可避免的消亡。春天是看不見(jiàn)的，看見(jiàn)的`只是春天盛開(kāi)的花朵。顧城說(shuō)過(guò)：“春天是看不見(jiàn)的，但是她的氣息創(chuàng )造了萬(wàn)物。”(顧城訪(fǎng)談《筑一個(gè)小城》)請注意他用的是“她”。而花朵在詩(shī)人看見(jiàn)的那一瞬，在被詩(shī)人贊嘆“真美啊”的那一瞬，美麗就消散了，一切才剛剛開(kāi)始就結束了。所以“怎么也不知道”，我理解是指“那時(shí)的我們怎么也不知道”，“在很多個(gè)中間”的“你”那時(shí)“很小”，你只是那么單純地“看我”，并不知道春天是看不見(jiàn)的，并不知道我們的春天是只有一次的，并不知道“看過(guò)”之后一切就會(huì )煙消云散的。作為抽象名詞的“春天”自然是去了又會(huì )再來(lái)，但是“你”只有一次生命，每一株麥子每一朵花都只有一次生命，所以“只有一次”，再來(lái)的已不是“你”。這不是一種應景式的傷春，而是顧城的人生態(tài)度。“花全開(kāi)了/開(kāi)得到處都是”，這兩句口語(yǔ)式的寫(xiě)法真是讓喜歡引經(jīng)據典的評論家們提不起任何興趣啊!但是卻是多么生動(dòng)的寫(xiě)法!完全是自然而然地寫(xiě)出“極目所見(jiàn)”的感覺(jué)，我莫名地想到古人“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的句子，花全開(kāi)了，可是卻看不見(jiàn)春天，到處都是鮮花，可是卻看不見(jiàn)你，思念漫山遍野。我不知道還有什么比這個(gè)更悲傷的寫(xiě)法。
最后一節只有一句：后來(lái)就很孤單。這孤零零的一個(gè)句子扔在這里，本來(lái)就給人一種悲傷的感覺(jué)。“后來(lái)”，這個(gè)詞也表達出一種難言的失落和悲傷。后來(lái)，后來(lái)，時(shí)間走了，誰(shuí)還在等呢?“看過(guò)我”的那個(gè)小小的“你”再也不會(huì )重來(lái)了，生命的花開(kāi)過(guò)一次，便永不再開(kāi)，留“我”獨自在這里，“我”很孤單。面對麥田，“我”找尋的是“你”，所有的麥子都像你，但是又都不是你�；ㄩ_(kāi)得越多，孤獨就越強烈。
顧城是喜歡花朵的，他的詩(shī)里經(jīng)常出現鮮花、野花、小花等，但是卻非常罕見(jiàn)“麥田”。在《不要在那里踱步》一詩(shī)中難得地出現了麥田，也是作為鮮花的背景：“燈光/和麥田邊新鮮的花朵/正搖蕩著(zhù)黎明的帷幕”。而這首題為“麥田”的詩(shī)，卻從頭到尾沒(méi)出現一次“麥田”，倒是仍然寫(xiě)了他喜歡的花朵。這首詩(shī)寫(xiě)于1990年，此時(shí)的顧城已經(jīng)在新西蘭了，而“麥田”是記憶中的東西吧?有人提出要從隱喻、含混、歧義等修辭格來(lái)解讀這首詩(shī)，但是真的每一首詩(shī)都必須要有象征隱喻嗎?每一個(gè)簡(jiǎn)單的句子背后都一定隱藏著(zhù)豐厚的歷史和文化含義嗎?至少對于顧城的詩(shī)，這不見(jiàn)得是最好的最貼近他詩(shī)歌的讀法。顧城寫(xiě)的是一種悲傷的感覺(jué)。麥田是他找到的能夠投射這種悲傷的對象。他也可以寫(xiě)一滴水，一棵草。只要能夠表現同樣的寂寞大地上的悲傷，寫(xiě)什么并不重要。他在《詩(shī)答問(wèn)：東方藝術(shù)的靈性》里面說(shuō)：“無(wú)所駐處是真心，一切過(guò)程都可能成為藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)過(guò)程的結果不是產(chǎn)生藝術(shù)品，而是產(chǎn)生一種趣味和心境。”所以顧城的詩(shī)歌就是他整個(gè)性情和心境的自然呈現。
《麥田》的寫(xiě)法是獨一無(wú)二的。它只屬于顧城。像月光，像空氣，不可捕捉，卻彌漫得到處都是。顧城說(shuō)過(guò)：“真的話(huà)都是非常簡(jiǎn)單的，像用海水做成的籃子。”
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