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施閏章的錢(qián)塘觀(guān)潮
引導語(yǔ)：自古以來(lái)，錢(qián)塘江潮被譽(yù)為“壯觀(guān)天下無(wú)”的一大勝景。文人墨客筆下關(guān)于錢(qián)塘江的文章更是數不勝數，今天我們來(lái)對比學(xué)習一下《錢(qián)塘觀(guān)潮》和《十七日觀(guān)潮》。
《錢(qián)塘觀(guān)潮》
施閏章
海色雨中開(kāi)，濤飛江上臺。聲驅千騎疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)。
絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。 鴟夷有遺恨，終古使人哀。
《十七日觀(guān)潮》
陳師道
漫漫平沙走白虹，瑤臺失手玉杯空。
晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中。
對比賞析
自古以來(lái)，錢(qián)塘江潮被譽(yù)為“壯觀(guān)天下無(wú)”的一大勝景。每年農歷八月中旬，尤其是八月十七日、十八日，錢(qián)塘江口形成涌潮，高達數米的波濤，宛若“玉城雪嶺”，直立江面，氣勢磅礴，蔚為壯觀(guān)。如此天下勝景，吸引了一代代人，也造就了不少傳世詩(shī)篇。宋代詩(shī)人陳師道的七絕《十七日觀(guān)潮》(三首之三)與清代詩(shī)人施閏章的五律《錢(qián)塘觀(guān)潮》便是這方面的力作。這兩首詩(shī)均描繪了錢(qián)塘江潮動(dòng)人心魄的聲勢，也都造語(yǔ)新妙，但又各具特色，各盡其妙。
先看陳師道的《十七日觀(guān)潮》(之三)。前兩句巧比妙喻，以一概萬(wàn)。“漫漫平沙走白虹”，寫(xiě)錢(qián)塘江潮像白虹似的朝著(zhù)寬闊平坦的江岸奔騰而來(lái)。詩(shī)人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪，這至少有三妙。虹是雨后天空出現的彩色圓弧，詩(shī)人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也;虹有紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫等七種顏色，而詩(shī)人卻偏偏以“白虹”來(lái)作比，舍虹之原色，而取其氣勢，此二妙也;虹本來(lái)是靜止的，詩(shī)人卻將它寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的，用以比喻奔騰的潮水，新穎別致，此三妙也。
“瑤臺失手玉杯空”這句以傳說(shuō)中居住在瑤臺里的神仙失手倒空了玉杯里的瓊漿比喻波浪翻滾、洶涌奔騰的江潮，想象奇特，富有浪漫主義色彩。
后兩句“晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中”，以倒映在錢(qián)塘江中的“晴天”與“晚日”來(lái)續寫(xiě)江潮。這里，詩(shī)人不明言江潮波浪起伏，洶涌澎湃，而寫(xiě)明朗的天空和燦爛的夕陽(yáng)映在江水中的倒影，一在擺來(lái)蕩去，一在時(shí)浮時(shí)沉，仿佛是江潮在搖動(dòng)藍天，浮沉夕陽(yáng)，形象生動(dòng)。尤其是“搖動(dòng)”、“浮沉”諸語(yǔ)下得精妙，才使整個(gè)畫(huà)面動(dòng)了、活了。
再看施閏章的《錢(qián)塘觀(guān)潮》。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人雨中觀(guān)潮所見(jiàn)所感。
首聯(lián)，緊扣雨中觀(guān)潮之特點(diǎn)，以雨為背景，突出“濤飛江上臺”，為下文進(jìn)一步描繪錢(qián)塘江潮的磅礴聲勢作鋪墊。
頷聯(lián)，以千萬(wàn)匹駿馬飛馳而來(lái)比喻錢(qián)塘江潮震天動(dòng)地的濤聲，以其仿佛席卷著(zhù)群山奔騰而來(lái)比喻江潮不可抵擋的氣勢，與宋代詞人潘閬的詞句“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”(《酒泉子》“長(cháng)憶觀(guān)潮”)有異曲同工之妙。
頸聯(lián)，將狀寫(xiě)潮涌之聲勢與吟詠弄潮兒的弄潮之氣魄結合起來(lái)。宋代詞人周密的散文《觀(guān)潮》有一段描寫(xiě)弄潮兒的文字：“吳兒善泅者數百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，泝迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能”，著(zhù)墨無(wú)多，卻惟妙惟肖地再現了弄潮兒披發(fā)紋身、手持彩旗、濤頭弄潮的情景，令人拍案叫絕。施閏章的這兩句詩(shī)描寫(xiě)弄潮兒，用語(yǔ)更少，別具一格。它寫(xiě)弄潮兒，卻不明言，而以“輕舟”借代。駕馭“輕舟”的正是勇敢矯健的弄潮兒，故寫(xiě)“輕舟”，也即寫(xiě)弄潮兒。不寫(xiě)斯人，而斯人自見(jiàn)，這是其精妙之處。江潮洶涌澎湃，“絕岸愁傾覆”，可“輕舟”偏要投身急流之中，“故溯洄”。這里，詩(shī)人未具體描寫(xiě)弄潮之場(chǎng)面，而以“愁”與“故”相對照，突出了錢(qián)塘江潮驚濤拍岸的氣勢，更襯托出了弄潮兒迎潮而上、不畏艱險的氣魄，可謂這兩句詩(shī)的又一妙處。
尾聯(lián)，發(fā)詩(shī)人觀(guān)潮之慨。史載，春秋時(shí)楚國人伍子胥，其父伍奢、兄伍尚都被楚平王殺害，他逃奔吳國，先佐吳王闔閭伐楚國，后又佐吳王夫差(闔閭之子)打敗越國。最終，夫差聽(tīng)信伯嚭的讒言迫伍子胥自殺，并下令將其尸首裝入“鴟夷革”拋進(jìn)江中。①后來(lái)傳說(shuō)伍子胥怨恨吳王夫差，死后驅水為濤，因而，錢(qián)塘江潮又有“子胥潮”之稱(chēng)。②施詩(shī)尾聯(lián)發(fā)詩(shī)人觀(guān)潮之后的感慨，由觀(guān)潮聯(lián)想到伍子胥及其傳說(shuō)，為伍子胥的冤死而鳴不平，筆墨轉換自然，耐人尋味。
從以上對陳師道《十七日觀(guān)潮》(之三)與施閏章《錢(qián)塘觀(guān)潮》的簡(jiǎn)析中，我們不難看出，這兩首詩(shī)都以生花妙筆狀寫(xiě)“壯觀(guān)天下無(wú)”的錢(qián)塘江潮，但二者各有千秋。
陳詩(shī)通篇寫(xiě)詩(shī)人觀(guān)潮時(shí)所見(jiàn)雄奇景象，這在詩(shī)中是一目了然的。
施詩(shī)則不僅寫(xiě)詩(shī)人觀(guān)潮時(shí)所見(jiàn)，而且寫(xiě)其所聞、所感。“海色雨中開(kāi)，濤飛江上臺”，“氣卷萬(wàn)山來(lái)”，“絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄”，這些著(zhù)重寫(xiě)所見(jiàn);“聲驅千騎疾”，這是寫(xiě)所聞;“鴟夷有遺恨，終古使人哀”，這是寫(xiě)所感。施詩(shī)既繪潮水奔騰之狀，又傳弄潮兒之神，發(fā)詩(shī)人觀(guān)潮之慨，含蘊豐富。就其包孕的內容而言，施詩(shī)要勝過(guò)陳詩(shī)，而僅就寫(xiě)景而言，施詩(shī)與陳詩(shī)則各有千秋。
在摹寫(xiě)錢(qián)塘江潮的奔騰之狀方面，陳詩(shī)采用了兩個(gè)比喻，一是取喻于自然景象“虹”，二是取喻于神話(huà)，一實(shí)一虛，虛實(shí)結合，取喻精當，想象奇特，極具藝術(shù)感染力。施詩(shī)也采用了兩個(gè)比喻，都取喻于實(shí)體“千騎”與“萬(wàn)山”，正是這兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，使錢(qián)塘江潮震天動(dòng)地的濤聲與江潮不可抵擋的氣勢更為具體可感。就取喻精當而言，施詩(shī)與陳詩(shī)實(shí)難分軒輊。
《十七日觀(guān)潮》(之三)與《錢(qián)塘觀(guān)潮》也都注重煉字，且各有特點(diǎn)。前者，“走”、“失手”、“搖動(dòng)”、“浮沉”等動(dòng)詞下得精妙，加之巧比妙喻，使得錢(qián)塘江潮波浪翻滾、洶涌奔騰、搖落青天、浮沉夕陽(yáng)的勝景展現于讀者的面前。后者，以“飛”字狀波濤，新穎生動(dòng);以“驅”、“疾”與“卷”等字配合巧比妙喻，便傳神地狀寫(xiě)出了錢(qián)塘江潮的磅礴聲勢;以“故”與“愁”字對舉，凸現了弄潮兒迎潮而上，不畏艱險的氣魄。
【注釋】
�、僖�(jiàn)漢-司馬遷：《史記》卷六十六《伍子胥列傳》，《史記》第7冊，中華書(shū)局1982年校點(diǎn)本，第2180頁(yè)。
�、趨㈤啙h-趙曄：《吳越春秋》卷十《勾踐伐吳外傳》;又，馮夢(mèng)龍、蔡元放編：《東周列國志》下冊，人民文學(xué)出版社1979年版，第787-792頁(yè)。
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