《觀(guān)滄�！吩�文跟譯文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編整理的《觀(guān)滄�！吩�文跟譯文，希望能夠幫助到大家。

　　《觀(guān)滄�！�

　　曹操

　　東臨碣石，以觀(guān)滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　【注釋】

　　(1)觀(guān)：欣賞。

　　(2)臨：登上，有游覽的意思。

　　(3)碣(jié)石：山名。碣石山，在現在河北昌黎。漢獻帝建安十二年(207)秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過(guò)此地。

　　(4)滄：通“蒼”,青綠色。

　　(5)海：渤海。

　　(6)何：多么。

　　(7)澹澹(dàndàn)：水波搖動(dòng)的樣子。

　　(8)竦峙(sǒngzhì)：高高地聳立。竦:通“聳”,高。峙，挺立。

　　(9)蕭瑟(xiāosè)：草木被秋風(fēng)吹的聲音。

　　(10)洪波：洶涌澎湃的波浪。

　　(11)日月：太陽(yáng)和月亮。

　　(12)若：如同。好像是

　　(13)星漢：銀河。

　　(14)幸：慶幸。

　　(15)甚：極其，很。

　　(16)至：極點(diǎn)。

　　(17)哉：語(yǔ)氣詞。

　　(18)幸甚至哉(zāi)：真是幸運極了。

　　(19)以：用(歌以詠志)。

　　(20)志：理想。

　　(21)歌以詠志：可以用詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的心志或理想，最后兩句與本詩(shī)正文沒(méi)有直接關(guān)系，是樂(lè )府詩(shī)結尾的一種方式，是為了配樂(lè )歌唱而加上去的。

　　(22)詠志：既表達心志。詠：歌吟。

　　【譯文】

　　向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀(guān)賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周?chē)�是蔥蘢的樹(shù)木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒(méi)。

　　大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中;銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來(lái)的。啊，慶幸得很，美好無(wú)比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。

　　觀(guān)滄海賞析

　　這首詩(shī)是曹操北征烏桓勝利班師，途中登臨碣石山時(shí)所作，詩(shī)人借大海雄偉壯麗景象，表現了開(kāi)闊胸襟，抒發(fā)了統一中原建功立業(yè)抱負。

　　曹操這首《步出夏門(mén)行·觀(guān)滄�！窚蚀_生動(dòng)地描繪出海洋形象，單純而又飽滿(mǎn)，豐富而不瑣細，好像一幅粗線(xiàn)條炭筆畫(huà)一樣。尤其可貴是，這首詩(shī)不僅僅反映了海洋形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫(xiě)景，又是句句抒情。既表現了大海，也表現了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿(mǎn)足于對海洋做形似摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安性格。海，本來(lái)是沒(méi)有生命，然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海面貌。

　　此詩(shī)是借景抒情，把眼前海上景色和自己雄心壯志很巧妙地融合在一起�！恫匠鱿拈T(mén)行·觀(guān)滄�！犯叱狈旁谠�(shī)末尾，它感情非常奔放，思想卻很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結合、寓情于景。因為它含蓄，所以更有啟發(fā)性，更能激發(fā)我們想像，更耐人尋味。過(guò)去人們稱(chēng)贊曹操詩(shī)深沉飽滿(mǎn)、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這里可以得到印證。全詩(shī)基調為蒼涼慷慨，這也是建安風(fēng)骨代表作。[3]

　　《步出夏門(mén)行》，又名《隴西行》，屬漢樂(lè )府中《相如歌·瑟調曲》�！� 夏門(mén)”原是洛陽(yáng)北面西頭城門(mén)，漢代稱(chēng)夏門(mén)，魏晉稱(chēng)大夏門(mén)。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見(jiàn)《文選》李善注）�！稑�(lè )府詩(shī)集》另錄古辭“邪徑過(guò)空廬”一篇寫(xiě)升仙得道之事。曹操此篇，《宋書(shū) · 樂(lè )志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門(mén)行》。從詩(shī)內容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見(jiàn)，只是借古題寫(xiě)時(shí)事罷了。詩(shī)開(kāi)頭有“艷”辭（序曲），下分《觀(guān)滄�！�、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當作于公元207年（建安十二年）北征烏桓得勝回師途中。

　　曹操這首《觀(guān)滄�！窚蚀_生動(dòng)地描繪出海洋形象，單純而又飽滿(mǎn)，豐富而不瑣細，好像一幅粗線(xiàn)條炭筆畫(huà)一樣。尤其可貴是，這首詩(shī)不僅僅反映了海洋形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫(xiě)景，又是句句抒情。既表現了大海，也表現了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿(mǎn)足于對海洋做形似摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安性格。海，本來(lái)是沒(méi)有生命，然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海面貌。

　　《觀(guān)滄�！肥墙杈笆闱�，把眼前海上景色和自己雄心壯志很巧妙地融合在一起�！队^(guān)滄�！犯叱狈旁谠�(shī)末尾，它感情非常奔放，思想卻很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結合、寓情于景。因為它含蓄，所以更有啟發(fā)性，更能激發(fā)我們想像，更耐人尋味。過(guò)去人們稱(chēng)贊曹操詩(shī)深沉飽滿(mǎn)、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這里可以得到印證。全詩(shī)基調為蒼涼慷慨，這也是建安風(fēng)骨代表作。

　　從詩(shī)體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達方式看，這是一首四言寫(xiě)景詩(shī)�！皷|臨碣石，以觀(guān)滄�！边@兩句話(huà)點(diǎn)明“觀(guān)滄�！蔽恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)�！坝^(guān)”字起到統領(lǐng)全篇作用，體現了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾特點(diǎn)。

　　前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹�！睂�(xiě)是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)是靜景。

　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)輪廓。在這水波“澹�！焙Ｉ�，最先映入眼簾是那突兀聳立山島，它們點(diǎn)綴在平闊海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠景一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。

　　“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！鼻岸�句具體寫(xiě)竦峙山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪溥M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，老驥伏櫪，志在千里”“壯志”胸懷。

　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！边\用作者想象，寫(xiě)出了作者曹操壯志情懷。前面描寫(xiě)，將大海氣勢和威力凸顯在讀者面前；在豐富聯(lián)想中表現出作者博大胸懷、開(kāi)闊胸襟、宏大抱負。暗含一種要像大海容納萬(wàn)物一樣把天下納入自己掌中胸襟�！靶疑踔猎�，歌以詠志�！边@是合樂(lè )時(shí)套語(yǔ)，與詩(shī)內容無(wú)關(guān)，也指出這是樂(lè )府唱過(guò)。

　　經(jīng)典影響

　　《觀(guān)滄�！愤@首經(jīng)典的詩(shī)，海水、山島、草木、秋風(fēng)，全是眼前景物，不過(guò)后文中的日月星漢，是曹操想象之景，并不是真實(shí)看到的景物。這首詩(shī)它不但通篇寫(xiě)景，而且獨具一格，堪稱(chēng)中國山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。

　　在這首詩(shī)中，景和情是緊密結合著(zhù)的。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統一中國建功立業(yè)的抱負。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫(xiě)當中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情�！八�何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統一祖國的強烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢，來(lái)表現詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄�！叭赵隆彼木涫菍�(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”�！队^(guān)滄�！愤@首經(jīng)典的詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。

　　建安十二年（207），曹操率領(lǐng)大軍征伐當時(shí)東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業(yè)中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫(xiě)下了樂(lè )府歌辭《步出夏門(mén)行》（屬于《相和歌·瑟調曲》）。這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀(guān)滄�！�、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂(lè )曲調上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。

　　前面二句“東臨碣石，以觀(guān)滄�！�，寫(xiě)詩(shī)人自己在揮師北伐之際來(lái)到碣石山下，登上高山觀(guān)海。碣石山原位于今河北省樂(lè )亭縣西南（一說(shuō)在今河北省昌黎縣西北），漢時(shí)還在陸上，面對著(zhù)渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于海中。詩(shī)人登上碣石山，俯視大海，只見(jiàn)的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動(dòng)蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩(shī)人登高遠眺，舉目所及只見(jiàn)一望無(wú)垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀(guān)的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀(guān)海。如今詩(shī)人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著(zhù)水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實(shí)現，心情該是何等激奮！

　　這時(shí)，詩(shī)人的目光注視著(zhù)海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！睒�(shù)木百草，生長(cháng)十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見(jiàn)其生命不息！這是對自然環(huán)境的真實(shí)描繪，也是詩(shī)人主觀(guān)感受的具體寫(xiě)照。曹操在取得一連串的戰爭勝利之后，他覺(jué)得自己的雄圖偉業(yè)猶如這樹(shù)木百卉一樣，生機勃發(fā)，也為這洪波涌起的大海，充滿(mǎn)生命的活力。以下，詩(shī)人又展開(kāi)其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷�！叭赵轮�行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！比赵碌倪\行好像出沒(méi)于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀(guān)、太奇偉了。

　　《觀(guān)滄�！肥且皇讓�(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊萬(wàn)千的壯麗景象，表現了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統一中原建功立業(yè)的抱負。雖然其中并無(wú)直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩(shī)，仍能令人感到它所深深寄托的詩(shī)人的情懷。通過(guò)詩(shī)人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩(shī)源》中評論此詩(shī)“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。

　　漢代樂(lè )府詩(shī)一般無(wú)標題，“觀(guān)滄�！边@個(gè)題目是后人加的。樂(lè )府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉！歌以詠志.”是和樂(lè )時(shí)加的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內容沒(méi)有聯(lián)系。

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