華嚴經(jīng)·觀(guān)自在菩薩章

　　《華嚴經(jīng)》是佛成道后在菩提場(chǎng)等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的`因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿(mǎn)、無(wú)盡無(wú)礙妙旨的要典。

　　大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品

　　善財參觀(guān)自在菩薩章

　　唐罽賓國三藏般若譯

　　爾時(shí)善財童子，聞伐蘇蜜多離貪欲際解脫門(mén)，一心隨順，憶念修行。觀(guān)彼菩薩無(wú)著(zhù)境界三昧，思彼菩薩歡喜三昧，尋彼菩薩無(wú)礙音聲藏三昧，行彼菩薩遍往一切佛剎三昧，念彼菩薩離一切世間光明三昧，入彼菩薩寂靜莊嚴三昧，修彼菩薩摧伏外道三昧，觀(guān)彼菩薩佛境界光明三昧，思彼菩薩攝一切眾生不舍三昧，住彼菩薩增長(cháng)眾生福德藏三昧。念一切智，漸次前行。

　　至彼岸城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)。”

　　居士告言：“善男子，我得菩薩解脫，名不般涅槃際。善男子，我不生心言：‘如是如來(lái)已般涅槃，如是如來(lái)現般涅槃，如是如來(lái)當般涅槃。’我知十方一切世界諸佛如來(lái)，畢竟無(wú)有般涅槃?wù)�，唯除為欲調伏眾生而示現耳。善男子，我開(kāi)彼栴檀座如來(lái)塔門(mén)時(shí)，得三昧，名佛種無(wú)盡。善男子，我念念中入此三昧，念念得知一切諸佛殊勝之事。”

　　善財白言：“此三昧者，境界云何?”

　　居士答言：“善男子，我入此三昧時(shí)，隨其次第，見(jiàn)此世界一切諸佛相續出現，所謂迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、毗舍浮佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、名稱(chēng)佛、最勝蓮華佛，如是等佛而為上首。于一念頃，得見(jiàn)百佛，得見(jiàn)千佛，得見(jiàn)百千佛，得見(jiàn)億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至見(jiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)世界極微塵數佛，如是一切，次第皆見(jiàn)。亦見(jiàn)彼佛初始發(fā)心，種諸善根，獲勝神通，成就大愿，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清凈忍，摧伏魔軍，成等正覺(jué)，國土清凈，眾會(huì )莊嚴，放大光明，神通自在，作獅子吼，轉妙法輪，變化示現，種種差別，無(wú)量方便，成熟眾生，善巧宣揚，無(wú)分別法。我悉能持，我悉能憶，悉能觀(guān)察，分別顯示，隨順解了，無(wú)有忘失。如是未來(lái)彌勒佛等百佛、千佛、百千億佛，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)世界極微塵數佛，及初發(fā)心，相續不斷，信解甚深，勤求不懈，精進(jìn)勢力，速疾增長(cháng)，一切世間凡夫、二乘所不能動(dòng)。亦見(jiàn)現在毗盧遮那佛等十方不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數一切世界諸佛如來(lái)，悉亦如是。彼一切佛，我皆現見(jiàn)。彼一切法，我悉得聞。憶念受持，心無(wú)忘失。以智慧力，隨順解了。以慈悲力，宣揚顯示。善男子，我唯知此菩薩所得不般涅槃際解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，以一念智，普知三世，一念遍入一切三昧;如來(lái)智日，恒照其心，于一切法無(wú)有分別，了一切佛悉皆平等，如來(lái)及我，一切眾生，等無(wú)有二;知一切法，自性清凈，光明普照，無(wú)所不遍;無(wú)有思慮，無(wú)有動(dòng)轉，而能普入一切世間;離諸分別，住佛法印，悉能開(kāi)悟法界眾生。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?善男子，于此南方有山，名補怛洛迦。彼有菩薩，名觀(guān)自在。汝詣彼問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”

　　爾時(shí)居士因此指示，即說(shuō)偈言：

　　“海上有山眾寶成，賢圣所居極清凈，

　　泉流縈帶為嚴飾，華林果樹(shù)滿(mǎn)其中。

　　最勝勇猛利眾生，觀(guān)自在尊于此住，

　　汝應往問(wèn)佛功德，彼當為汝廣宣說(shuō)。”

　　時(shí)善財童子禮居士足，繞無(wú)數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。爾時(shí)善財童子蒙居士教，隨順思惟，一心正念，入彼菩薩深信解藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現次第，見(jiàn)彼諸佛成等正覺(jué)，持彼諸佛所有名號，觀(guān)彼諸佛所證法門(mén)，知彼諸佛具足莊嚴，信彼諸佛所轉法輪，思彼諸佛智光照曜，念彼諸佛平等三昧，解彼諸佛自性清凈，修彼諸佛無(wú)分別法，契彼諸佛甚深法印，作彼諸佛不思議業(yè)。漸次前行，至于彼山，處處求覓此大菩薩。見(jiàn)其西面巖谷之中，泉流縈映，樹(shù)林蓊郁;香草柔軟，右旋布地;種種名華，周遍嚴飾。觀(guān)自在菩薩，于清凈金剛寶葉石上結跏趺坐，無(wú)量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說(shuō)智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。

　　善財見(jiàn)已，歡喜踴躍，于善知識，愛(ài)樂(lè )尊重，合掌恭敬，目視不瞬。作如是念：“善知識者，即是如來(lái)。善知識者，一切法云。善知識者，諸功德藏。善知識者，難可值遇。善知識者，十力寶因。善知識者，無(wú)盡智炬。善知識者，福德根芽。善知識者，一切智門(mén)。善知識者，智海導師。善知識者，集一切智助道之具。”作是念已，即便往詣大菩薩所。

　　爾時(shí)觀(guān)自在菩薩，遙見(jiàn)善財，告言：“善哉!善來(lái)童子!汝發(fā)大乘意，普攝眾生。起正直心，專(zhuān)求佛法。大悲深重，救護一切。住不思議最勝之行，普能拯拔生死輪回，超過(guò)世間，無(wú)有等比。普賢妙行，相續現前。大愿深心，圓滿(mǎn)清凈。勤求佛法，悉能領(lǐng)受。積集善根，恒無(wú)厭足。順善知識，不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟，得佛威力。已獲廣大三昧光明，專(zhuān)意希求甚深妙法。常見(jiàn)諸佛，生大歡喜。智慧清凈，猶如虛空。既自明了，復為他說(shuō)。安住如來(lái)智慧光明，受持修行一切佛法。福智寶藏，自然而至。一切智道，速得現前。普觀(guān)眾生，心無(wú)懈倦。大悲堅固，猶若金剛。”

　　爾時(shí)善財童子詣菩薩所，禮菩薩足，繞無(wú)數匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能教誨，愿為我說(shuō)。”

　　爾時(shí)觀(guān)自在菩薩摩訶薩，放閻浮檀金妙色光明，起無(wú)量色寶焰網(wǎng)云，及龍自在妙莊嚴云，以照善財。即舒右手，摩善財頂，告善財言：“善哉善哉!善男子，汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我已成就菩薩大悲速疾行解脫門(mén)。善男子，我以此菩薩大悲行門(mén)，平等教化一切眾生，攝受調伏，相續不斷。善男子，我恒住此大悲行門(mén)，常在一切諸如來(lái)所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益�；蛞圆际�攝取眾生，或以愛(ài)語(yǔ)攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生;或現種種微妙色身攝取眾生，或現種種不思議色凈光明網(wǎng)攝取眾生，或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或為說(shuō)法，或現神變，令其開(kāi)悟而得成熟;或為化現種種色相、種種族姓、種種生處、同類(lèi)之形，與其共居而成熟之。善男子，我修習此大悲行門(mén)，愿常救護一切眾生，令離諸怖。所謂愿一切眾生離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離于死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛(ài)別怖、離怨會(huì )怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂(yōu)悲愁嘆怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是愿：愿諸眾生，若念于我，若稱(chēng)我名，若見(jiàn)我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住于正念。復教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。”

　　爾時(shí)觀(guān)自在菩薩摩訶薩，欲重明此解脫門(mén)義，為善財童子而說(shuō)偈言：

　　“善來(lái)調伏身心者，稽首贊我而右旋，

　　我常居此寶山中，住大慈悲恒自在。

　　我此所住金剛窟，莊嚴妙色眾摩尼，

　　常以勇猛自在心，坐此寶石蓮華座。

　　天龍及以修羅眾，緊那羅王羅剎等，

　　如是眷屬恒圍繞，我為演說(shuō)大悲門(mén)。

　　汝能發(fā)起無(wú)等心，為見(jiàn)我故而來(lái)此，

　　愛(ài)樂(lè )至求功德海，禮我雙足功德身，

　　欲于我法學(xué)修行，愿得普賢真妙行。

　　我是勇猛觀(guān)自在，起深清凈大慈悲，

　　普放云網(wǎng)妙光明，廣博如空極清凈。

　　我垂無(wú)垢傭圓臂，百福妙相具莊嚴，

　　摩汝深信善財頂，為汝演說(shuō)菩提法。

　　佛子應知我所得，一相一味解脫門(mén)，

　　名為諸佛大悲云，秘密智慧莊嚴藏。

　　我為精勤常救護，起諸弘誓攝眾生，

　　憐愍一切如己身，常以普門(mén)隨順轉。

　　我于無(wú)數眾苦厄，常能救護諸群生，

　　心念禮敬若稱(chēng)名，一切應時(shí)皆解脫。

　　或遭牢獄所禁系，杻械囚執遇怨家，

　　若能至心稱(chēng)我名，一切諸苦皆銷(xiāo)滅。

　　或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，

　　稱(chēng)名應念得加持，弓矢鋒刃無(wú)傷害。

　　或有兩競詣王官，諍訟一切諸財寶，

　　彼能至誠稱(chēng)念我，獲于勝理具名聞。

　　或于內外諸親屬，及諸朋友共為怨，

　　若能至誠稱(chēng)我名，一切怨家不能害。

　　或在深林險難處，怨賊猛獸欲傷殘，

　　若能至心稱(chēng)我名，惡心自息無(wú)能害。

　　或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，

　　若能至心稱(chēng)我名，安處虛空無(wú)損壞。

　　或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑，

　　若能至心稱(chēng)我名，一切水火無(wú)能害。

　　若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，

　　若能至心稱(chēng)我名，一切解脫無(wú)憂(yōu)怖。

　　或為他人所欺謗，常思過(guò)失以相仇，

　　若能至心稱(chēng)我名，如是怨嫌自休息。

　　或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無(wú)所知，

　　若能至心稱(chēng)我名，彼皆銷(xiāo)滅無(wú)諸患。

　　或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，

　　若能至誠稱(chēng)我名，乃至夢(mèng)中皆不見(jiàn)。

　　若有諸根所殘缺，愿得端嚴相好身，

　　若能至誠稱(chēng)我名，一切所愿皆圓滿(mǎn)。

　　若有愿于父母所，承順顏色志無(wú)違，

　　歡榮富樂(lè )保安寧，珍寶伏藏恒無(wú)盡，

　　內外宗族常和合，一切怨隙不來(lái)侵，

　　若能至誠稱(chēng)我名，一切所愿皆圓滿(mǎn)。

　　若人愿此命終后，不受三途八難身，

　　恒處人天善趣中，常行清凈菩提道;

　　有愿舍身生凈土，普現一切諸佛前，

　　普于十方佛剎中，常為清凈勝薩埵，

　　普見(jiàn)十方一切佛，及聞諸佛說(shuō)法音，

　　若能至誠稱(chēng)我名，一切所愿皆圓滿(mǎn)。

　　或在危厄多憂(yōu)怖，日夜六時(shí)稱(chēng)我名，

　　我時(shí)現住彼人前，為作最勝歸依處。

　　彼當生我凈佛剎，與我同修菩薩行，

　　由我大悲觀(guān)自在，令其一切皆成就。

　　或清凈心興供養，或獻寶蓋或燒香，

　　或以妙華散我身，當生我剎為應供。

　　或生濁劫無(wú)慈愍，貪瞋惡業(yè)之所纏，

　　種種眾苦極堅牢，百千系縛恒無(wú)斷，

　　彼為一切所逼迫，贊嘆稱(chēng)揚念我名，

　　由我大悲觀(guān)自在，令諸惑業(yè)皆銷(xiāo)滅。

　　或有眾生臨命終，死相現前諸惡色，

　　見(jiàn)彼種種色相已，令心惶怖無(wú)所依，

　　若能至誠稱(chēng)我名，彼諸惡相皆銷(xiāo)滅，

　　由我大悲觀(guān)自在，令生天人善道中。

　　此皆我昔所修行，愿度無(wú)量群生眾，

　　勇猛精勤無(wú)退轉，令其所作皆成就。

　　若有如應觀(guān)我身，令其應念咸皆見(jiàn)，

　　或有樂(lè )聞我說(shuō)法，令聞妙法量無(wú)邊。

　　一切世界諸群生，心行差別無(wú)央數，

　　我以種種方便力，令其聞見(jiàn)皆調伏。

　　我得大悲解脫門(mén)，諸佛證我已修學(xué)，

　　其余無(wú)量功德海，非我智慧所能知。

　　善財汝于十方界，普事一切善知識，

　　專(zhuān)意修行無(wú)懈心，聽(tīng)受佛法無(wú)厭足。

　　若能聞法無(wú)厭足，則能普見(jiàn)一切佛。

　　云何見(jiàn)佛志無(wú)厭，由聽(tīng)妙法無(wú)厭足。”

　　爾時(shí)觀(guān)自在菩薩說(shuō)此偈已，告善財言：“善男子，我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，已凈普賢一切愿，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無(wú)邊劫，常詣一切無(wú)邊剎，常觀(guān)一切諸如來(lái)，常聞一切三世法，常息一切眾生惡，常長(cháng)一切眾生善，常絕眾生生死流，常入如來(lái)正法流。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?”

　　爾時(shí)善財童子，聞?dòng)^自在菩薩摩訶薩說(shuō)此大悲清凈偈已，歡喜踴躍，充遍其身，生愛(ài)敬心，增信樂(lè )心，發(fā)清凈心。從坐而起，偏袒右肩，右膝著(zhù)地，禮菩薩足，長(cháng)跪合掌，于菩薩前，瞻仰一心，以偈贊曰：

　　“天人大眾阿修羅，及與一切諸菩薩，

　　以妙言音共稱(chēng)贊，大圣智慧深如海。

　　能于一切眾生中，平等大悲同一味，

　　一智同緣普救護，種種苦難皆銷(xiāo)滅。

　　菩薩最勝神通力，反覆大地不為難，

　　又能干竭于大海，令大山王咸震動(dòng)。

　　圣者菩薩大名聞，號曰大悲觀(guān)自在，

　　云何我以微劣智，于仁勝德能稱(chēng)贊。

　　我聞圣者諸功德，無(wú)斷無(wú)盡大悲門(mén)，

　　因是發(fā)起清凈心，生我智慧辯才力。

　　我今處于大眾會(huì )，以大勇猛而觀(guān)察，

　　稱(chēng)揚贊嘆妙莊嚴，恭敬至誠無(wú)懈倦。

　　如大梵王居梵眾，映蔽一切諸梵天，

　　菩薩吉祥妙色身，處于眾會(huì )無(wú)倫匹。

　　菩薩顧視同牛王，妙色融朗如金聚，

　　具足廣大菩提愿，普利一切諸天人。

　　種種華鬘以嚴飾，頂上真金妙寶冠，

　　光明凈妙過(guò)諸天，威德尊嚴超世主。

　　圓光狀彼流虹繞，外相明如凈月輪，

　　頂相豐起若須彌，端嚴正坐如初日。

　　腰系金絛色微妙，現殊勝相放光明，

　　伊尼鹿皮作下裙，能令見(jiàn)者生歡喜。

　　妙身種種莊嚴相，眾寶所集如山王，

　　腰垂上妙清凈衣，如云普現無(wú)邊色。

　　真珠三道為交絡(luò )，猶如世主妙嚴身，

　　恒放凈光普照明，亦如朗日游空界。

　　身色凈妙若金山，又如瞻博迦華聚，

　　以白瓔珞為嚴飾，如白龍王環(huán)繞身。

　　世主手執妙蓮華，色如上妙真金聚，

　　毗琉璃寶以為莖，大慈威力令開(kāi)發(fā)。

　　出過(guò)天人之所有，普放光明猶日輪，

　　顯現如在妙高山，香氣普熏于一切。

　　于諸惡鬼部多等，黑蛇醉象及獅子，

　　癡火毒害蔽慈心，及余種種諸危難，

　　重苦系縛所傷迫，一切恐怖無(wú)依怙，

　　世主一味大悲心，平等救彼眾生類(lèi)。

　　妙寶葉石為勝座，無(wú)等蓮華之所持，

　　百千妙福之所成，眾妙蓮華所圍繞。

　　極妙身光清凈色，從真勝義而成就，

　　諸天種種上妙供，咸共贊嘆仁功德。

　　于尊能發(fā)清凈意，速離一切憂(yōu)怖心，

　　眷屬快樂(lè )共歡娛，一切妙果皆圓滿(mǎn)。

　　大海龍王住自宮，及余居處諸龍眾，

　　常懼妙翅大鳥(niǎo)王，搏撮傷殘受諸苦;

　　或有眾生入大海，遇風(fēng)鼓浪如雪山，

　　若遭摩竭欲來(lái)吞，恐怖驚惶無(wú)所救;

　　或遇醉象而奔逐，種種厄難之所纏，

　　至心憶念大悲尊，如是一切無(wú)憂(yōu)怖。

　　大石山王有洞窟，其窟幽深極可畏，

　　有犯王法鎖其身，種種系縛投于彼。

　　彼諸苦惱眾生等，至心憶念大悲尊，

　　枷鎖解脫苦銷(xiāo)除，一切無(wú)憂(yōu)安隱樂(lè )。

　　仁以大悲清凈手，攝取憶念諸眾生，

　　令于一切厄難中，獲得無(wú)憂(yōu)安隱樂(lè )。

　　我今贊嘆人天主，最勝威德大仙王，

　　三毒翳障盡銷(xiāo)除，福智無(wú)涯如大海，

　　調伏眾生無(wú)懈倦，利樂(lè )平等無(wú)怨親。

　　愿于菩薩妙金山，一切勝福皆成就，

　　普于十方諸世界，息滅眾生邪見(jiàn)心，

　　速獲如來(lái)無(wú)上身，普愿眾生咸證得。”

　　爾時(shí)有一菩薩，名正性無(wú)異行，從于東方虛空中來(lái)，至此世界輪圍山頂，以足按地。時(shí)此世界，六種震動(dòng)，變成無(wú)數雜寶莊嚴。復于其身，放大光明，映蔽一切。釋、梵、護世、天龍八部、日、月、星、電，所有光明，皆如聚墨。其光普照地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，及余一切苦惱眾生，罪垢銷(xiāo)除，身心清凈。又于一切諸佛剎土，普興一切諸供養云，普雨一切香、華、瓔珞、衣服、幢蓋，如是所有諸莊嚴具，供養于佛。復以神力，隨諸眾生心之所樂(lè )，普于一切諸宮殿中而現其身，令其見(jiàn)者皆悉歡喜。然后來(lái)詣?dòng)^自在菩薩摩訶薩所。

　　時(shí)觀(guān)自在菩薩告善財言：“善男子，汝見(jiàn)正性無(wú)異行菩薩，來(lái)此大會(huì )道場(chǎng)中否?”

　　善財答言：“唯然已見(jiàn)。”

　　告言：“善男子，汝可往問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”

　　爾時(shí)善財童子，于觀(guān)自在菩薩所，得甚深智，入大悲門(mén)，以甚深心，隨順觀(guān)察，心無(wú)疲厭。一心頂禮觀(guān)自在菩薩足，繞無(wú)數匝，敬承其教，辭退而行。往詣?wù)�性無(wú)異行菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)。”

　　菩薩告言：“善男子，我得菩薩解脫，名普門(mén)不動(dòng)速疾行。”

　　善財白言：“圣者于何佛所，得此解脫?所從來(lái)剎，去此幾何?發(fā)來(lái)久如?”

　　菩薩告言：“善男子，如此境界，甚深難解，一切世間天、人、阿修羅、沙門(mén)、婆羅門(mén)等，所不能了。唯諸菩薩，最勝精進(jìn)，具菩薩行，無(wú)退無(wú)怯，已能親近諸善知識，善友所攝，諸佛所念，增長(cháng)善根，志樂(lè )清凈，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能入。”

　　善財白言：“唯愿圣者，為我宣說(shuō)。我當承佛威神之力、善知識力，能信能受，能解能入。”

　　菩薩告言：“善男子，我從東方具足吉祥藏世界，普吉祥出生佛所，而來(lái)此土。善男子，于彼佛所，得此法門(mén)。從彼發(fā)來(lái)，已經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數劫。一一念中，舉不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數步。一一步，過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數世界。一一世界，我皆遍入。以最勝心，至其佛所，以妙供具而為供養，及施一切諸眾生海。此諸供具，皆是無(wú)上心所成，無(wú)作法所印，諸如來(lái)所忍，諸菩薩所嘆。善男子，我又普見(jiàn)彼世界中一切眾生，悉知其心，悉知其根，隨其解欲，現身說(shuō)法，或放光明，或施財寶，種種方便，教化調伏，利樂(lè )成熟，無(wú)有休息。如從東方，南西北方，四維上下，亦復如是。善男子，我唯得此菩薩普門(mén)不動(dòng)速疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，隨順遍行，普于十方，無(wú)所不至，智慧境界，等無(wú)差別，善布其身，悉遍法界;至一切道，入一切剎，知一切法，觀(guān)一切世，平等演說(shuō)一切法門(mén)，深信愛(ài)樂(lè )一切妙行，同時(shí)照耀一切眾生;于諸佛所，不生分別，于一切處，無(wú)有障礙。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?善男子，南方有城，名為門(mén)主。其中有神，名曰大天。汝詣彼問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”

　　時(shí)善財童子，禮菩薩足，繞無(wú)數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

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