范仲淹《送虎丘長(cháng)老》介紹

　　范仲淹，中國北宋文學(xué)家。1015年通過(guò)科舉考試成為進(jìn)士;1043年呈上新政綱領(lǐng)《答手詔條陳十事》，提出了十項改革主張;1046年創(chuàng )作了個(gè)人代表作《岳陽(yáng)樓記》。

　　《送虎丘長(cháng)老》

　　暫向天臺參眾真，虎丘風(fēng)月遠隨身。

　　瓊臺肯便長(cháng)棲去，無(wú)限人間未度人。

　　作者介紹

　　范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，祖籍邠州(今陜西省彬縣)，后遷居蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽(yáng)東南萬(wàn)安山，謚文正，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。

　　人物簡(jiǎn)介

　　范仲淹(989—1052)字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，謚號“文正”。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評當時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當于副宰相，提出嚴密官制、勸課農桑、整頓武備、減輕徭役、推行法制等10條建議，遭保守派反對，出任陜西四路宣撫使。后病死于赴潁州途中。善于詩(shī)詞散文，風(fēng)格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神財富。

　　范仲淹從小刻苦讀書(shū)，生活得非常簡(jiǎn)樸，每天只吃一碗稀粥，涼了以后分為四份，拌幾根腌菜和醋，早晚各吃?xún)煞�，吃完繼續讀書(shū)。

　　成語(yǔ)“斷齏畫(huà)粥”就來(lái)源于范仲淹的苦學(xué)事跡。他的這種生活很像孔子的弟子顏回的經(jīng)歷：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”。

　　考中進(jìn)士之后，范仲淹進(jìn)入仕途，參與政事。他在擔任右司諫時(shí)，多次進(jìn)諫，得罪了太后和宰相—當時(shí)，年幼的宋仁宗即位，由劉太后垂簾聽(tīng)政—被貶到了蘇州。后因治水有功，才被調回京城，擔任開(kāi)封知府。

　　范仲淹深受百姓愛(ài)戴，所到之處，政績(jì)卓著(zhù)。宋夏交戰，已經(jīng)52 歲的范仲淹被任為陜西安撫經(jīng)略招討使，親臨前線(xiàn)視察。他號令嚴明，愛(ài)撫士卒，獎拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次邊境危機。

　　多年的仕途和軍旅生涯，讓范仲淹看到了北宋朝廷政治和軍事方面的諸多弊端，如果不改革，國家將面臨滅頂之災。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任參知政事，開(kāi)始改革，史稱(chēng)“慶歷新政”。

　　初期，新政取得非常好的`效果，宋朝進(jìn)入建國以來(lái)最繁榮的階段。但是，觸碰到當權者利益的改革最終失敗了;支持改革的大臣紛紛被貶，范仲淹也在其中，幾年之后郁郁而終。

　　在新政中，范仲淹非常重視教育和治學(xué)。他早年就主持過(guò)應天府府學(xué)，從來(lái)都是誨人不倦。有時(shí)，還用自己微薄的俸祿招待學(xué)生們吃飯，他還聯(lián)絡(luò )和資助過(guò)許多著(zhù)名的學(xué)者，如“宋初三先生”、張載等。

　　為了給國家培養實(shí)用人才，范仲淹還提議將教育和科舉考試的內容轉向講求經(jīng)旨的義理之學(xué)和注重實(shí)用的經(jīng)濟之學(xué)。此后，考試內容開(kāi)始注重考察學(xué)生的理論思維，學(xué)校教育減少了死記硬背、脫離社會(huì )實(shí)際的章句記誦及詞賦學(xué)問(wèn)。

　　這些改變在儒學(xué)的發(fā)展史上有著(zhù)深遠的意義，可以說(shuō)，它徹底改變了儒學(xué)的價(jià)值取向，是中國儒學(xué)發(fā)展史上少數幾個(gè)重要的轉折點(diǎn)之一，而范仲淹就是這些革新的主要推動(dòng)者。

　　他不僅是北宋著(zhù)名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導的慶歷革新運動(dòng)，成為后來(lái)王安石變法的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線(xiàn)邊防穩固了相當長(cháng)時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎;他倡導的先憂(yōu)后樂(lè )思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱(chēng)他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”!

　　成就榮譽(yù)

　　范仲淹范仲淹文學(xué)素養很高，寫(xiě)有著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》(現編入初中魯教版及人教版語(yǔ)文八下教材第六單元、蘇教版語(yǔ)文九上教材和滬教版語(yǔ)文九上教材)，其中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”為千古名句。也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽(yáng)修曾稱(chēng)<漁家傲>為“窮塞主詞”。著(zhù)作為《范文正公集》。范純仁是他的次子，父子都當過(guò)宰相。范仲淹在散文、詩(shī)、詞均有名篇傳世

　　“彼希聲之鳳皇，亦見(jiàn)譏于楚狂;彼不世之麒麟，亦見(jiàn)傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁?故割而可卷，孰為神兵;焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦》(約作于景祐三年(西元1036年)他同歐陽(yáng)修、余靖、尹洙諸人因言事被貶謫的時(shí)期所作。因范仲淹多次因諫被貶謫，當時(shí)梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹要少說(shuō)話(huà)，少管閑事，自己逍遙就行�！鹅`烏賦》為范所作的同名答文)中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(即現今所謂的“知識分子的良知”)。

　　范仲淹此言頗類(lèi)似于美國開(kāi)國前期爭自由的名言“不自由，毋寧死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“給我自由，否則給我死”——Give me liberty or give me death)，但比他晚講了七百四十年。