范仲淹《蘇幕遮》翻譯賞析

　　《蘇幕遮·懷舊》是范仲淹的一首著(zhù)名的詞作。下面是我們?yōu)榇蠹規��?lái)范仲淹《蘇幕遮》翻譯賞析，歡迎大家閱讀。

　　蘇幕遮·懷舊

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

　　黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　《蘇幕遮·懷舊》注釋?zhuān)?/strong>

　　黯鄉魂:黯,沮喪愁苦;黯鄉魂指思鄉之苦另人黯然銷(xiāo)魂。黯鄉魂，化用江淹《別賦》“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”。

　　追旅思：追，追纏不休。旅思，羈旅的愁思。

　　夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應作“除非夜夜好夢(mèng)留人睡”。這里是節拍上的停頓。

　　《蘇幕遮·懷舊》譯文1：

　　白云滿(mǎn)天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著(zhù)寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著(zhù)夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。

　　黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當明月照射高樓時(shí)不要獨自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思淚。

　　《蘇幕遮·懷舊》譯文2：

　　天上，漂浮著(zhù)青碧瓦藍的流云;地下，鋪滿(mǎn)金黃的落葉。濃重的秋色同遠處的江水碧波相連接,碧波上寒冷的煙霧漂浮,一片滄溟青翠多光潔。斜陽(yáng)映照著(zhù)遠山,秋波連天,天水相接;斜陽(yáng)照不到遠在山那邊的故園芳草,使人枉自嘆

　　思念家鄉,黯然神傷,羈旅愁思,追逐而來(lái)。怎么度過(guò)一個(gè)個(gè)漫漫長(cháng)夜呢?除非是每夜都做一個(gè)回鄉的好夢(mèng)。明月朗照，樓閣高聳，不要一個(gè)人憑欄獨倚上樓臺。還是喝上一杯酒吧，酒入愁腸都化作思鄉的熱淚。

　　《蘇幕遮·懷舊》譯文3：

　　白云滿(mǎn)天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著(zhù)寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著(zhù)夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。

　　黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當明月照射高樓時(shí)不要獨自依倚，端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。

　　《蘇幕遮·懷舊》譯文4：

　　藍天白云，黃葉遮地，秋色連著(zhù)水波，水波上寒煙凄迷。斜陽(yáng)映照著(zhù)群山，藍天與白水連在一起，色彩渾然如一。碧綠的春草無(wú)情無(wú)意，向遠處延伸著(zhù)，延伸著(zhù)，直到斜陽(yáng)之外的天際。

　　思鄉的情懷令我慘慘戚戚，旅居塞外更加深我的愁思。日日夜夜都寂寞難耐，只有在美好的夢(mèng)境中苦挨著(zhù)時(shí)日。明月映照之時(shí)，千萬(wàn)不要到高樓憑欄獨立，因為徒自望鄉而又回歸無(wú)計。悶酒進(jìn)入愁腸，全都化作了相思的眼淚，真是徒增憂(yōu)愁。

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠見(jiàn)宋·范仲淹《蘇幕遮》，大意是：自云飄浮在湛藍的天空，大地鋪滿(mǎn)了枯黃的落葉，這濃重的秋色一直向前伸展，同那江上層層疊疊的綠波連接，寒冷的波浪把江上彌漫的煙霧也抹上了一層蒼翠的顏色。

　　這幾句通過(guò)碧云、黃葉，江波，寒煙，渲染出充盈在天地間的蒼茫秋色，境界闊大，富于強烈的藝術(shù)感染力，因而成為歷代傳誦的名句。王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折開(kāi)頭的[正宮·端正好]：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，顯然深受其影響�？梢�用描寫(xiě)高秋景象，或用以襯托深秋時(shí)節人們蒼涼蕭瑟的感覺(jué)。

　　《蘇幕遮·懷舊》賞析：

　　這首《蘇幕遮》詞，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當時(shí)出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關(guān)防務(wù)前線(xiàn)，當秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉，于是有這首借秋景來(lái)抒發(fā)懷抱的絕唱。該詞上片主要寫(xiě)景，下片主要抒情。

　　上片大略云：秋天到來(lái)時(shí)，天高云談，碧空澄澈，落葉枯黃，萎積滿(mǎn)地，寒涼浸透河水，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿(mǎn)山襯著(zhù)斜陽(yáng)，一齊倒映于河水 之中;枯干了的離離野草，鋪向看不見(jiàn)的天邊。這實(shí)在是一幅肅諷悲涼的秋 來(lái)塞外景物圖�！跋﹃�(yáng)”與“秋色”相映，都是暖去寒來(lái)、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸;“芳草”本無(wú)感情，但在僅靠野草點(diǎn)綴的荒原上，卻令人無(wú)限依戀。這一來(lái)是因為芳草鋪向斜陽(yáng)之外的遠方，直接溝通內地家鄉;二來(lái)是因草枯了，明年還會(huì )綠，人卻一年年老去，誰(shuí)知下一次春草萌發(fā)時(shí)，征人是否 還能看得見(jiàn)呢?李賀詩(shī)云“天若有情天亦老”，永恒的自然界與短暫的人生，怎能不引發(fā)人們深深的感慨?

　　下片大略云：塞上秋景一片凄涼，不由得征人鄉思纏綿，心緒黯然，憶別念新，長(cháng)夜難寐，只要一合上眼皮，便夢(mèng)見(jiàn)與家人團聚。夜半夢(mèng)醒，格外凄苦。 算了吧，算了吧，任它月色溶溶，樓高望遠，還是不要登高縱目、觀(guān)賞月色吧; 還是借酒消愁，來(lái)排遣這漫長(cháng)孤寂的秋夜吧。只是借酒消愁愁更愁，醉意更深地觸動(dòng)心中的離愁，化作點(diǎn)點(diǎn)相思之淚，幽幽地滴落胸前。這實(shí)在是典型的游子秋思意緒�！镑觥�，黯然失色，指精神受到強烈的刺激而覺(jué)消沉悲切。 “旅思(sì)”，即在外作客的惆悵�！八�(sì)”，意念�！镑鲟l魂”與“追旅思”是下片的中心，是一種心緒的兩個(gè)方面：懷鄉思親，令人心魂不安;傷別念遠，令人憂(yōu)思悵惘�！镑鲟l魂”，是對內地的懷想;“追旅思”，是對邊愁的體味。

　　不過(guò)，此詞不是普通的游子秋思之作，而是邊關(guān)統帥寫(xiě)的征人思家之作。 張惠言云：“此去國之情�！�(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂 語(yǔ)�！�(《詞綜偈評》)從感情基調來(lái)說(shuō)，屬纏綿“柔情”、兒女風(fēng)情，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無(wú)與風(fēng)雅也�！�(《左庵詞話(huà)》)這本是允洽的評論，有人卻格于作者身份，硬要予以分辨，認為其中是關(guān)系軍國的嚴肅感情�！鞍次恼�一生，并非懷土之士，所為鄉魂旅思以及愁腸思淚等語(yǔ)，似沾沾作兒女想，何也?觀(guān)前闋可以想見(jiàn)其寄托。開(kāi)首四句，不過(guò)借秋色蒼茫以隱抒其憂(yōu)國之 思;‘山映斜陽(yáng)，三句，隱隱見(jiàn)世道不甚清明，而小人更為得意之象;芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂(yōu)愁，不自聊賴(lài)，始動(dòng)其鄉魂旅思，而夢(mèng) 不安枕，酒皆化淚矣。其實(shí)憂(yōu)愁非為思家也。文正當宋仁宗之時(shí)，揚厲中外， 身肩一國之安危，雖其時(shí)不無(wú)小人，究系隆盛之日，而文正乃憂(yōu)愁若此，此其所以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)矣�！�(黃蓼園《蓼園詞選》)這一說(shuō)法，論者多不以為然。胡云冀《宋詞選》即云：“從具體的詞看，除了反映出‘去國之情’，很難找出其中有什么‘憂(yōu)天下’的含意，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的�！� 的確，此詞只是邊關(guān)將士思鄉念親之情的抒寫(xiě)，并未寄寓指斥小人的軍國之憂(yōu)。

　　詞中抒的是什么情，固然須辨別清楚，它是怎樣抒情的，更是重要的問(wèn)題。汪中評論說(shuō)：“此詞目觸秋色，牽引一片相思之作也。全詞結構正如鄒祗謨所云：前段多入麗語(yǔ)，后段純寫(xiě)柔情。所謂麗語(yǔ)即柔語(yǔ)也，以秋景寫(xiě)秋心�！� (《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫(xiě)秋心”，講的正是本詞的藝術(shù)特色，即以景寫(xiě)情，情景交融。情與景的關(guān)系，歷來(lái)是我國文論的基本問(wèn)題，《禮記·樂(lè ) 記》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲�！眲③摹段男牡颀垺废到y地闡述了這一問(wèn)題，提出“應物斯感”、 “情以物遷”的論點(diǎn)，即人的主觀(guān)感情系由對客觀(guān)事物的反應產(chǎn)生的，也只有憑借外物才能表現出來(lái)。唐代日本僧人空海所著(zhù)《文鏡秘府》進(jìn)一步提出了情思與景物須相諧合的見(jiàn)解，即“須景與意相兼”、“詩(shī)不可一向把理，皆須入 景，語(yǔ)始清味。詩(shī)一向言意，不清及無(wú)味;一向言景，亦無(wú)味，事須景與意 相兼始好”。宋以后，對情與景的關(guān)系，認識更為深刻，范希文《對床夜話(huà)》提出“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”及必須“化景物為情思”的見(jiàn)解;明人謝榛《四溟 詩(shī)話(huà)》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背， ……景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)�！鼻宕�王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》更明確提 出景語(yǔ)與情語(yǔ)的概念并述及其相互關(guān)系：“不能入景語(yǔ)，又何能情語(yǔ)邪?”“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情�！睕r 周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫(xiě)景與言情，非二事也�！蓖鯂�維《人間詞話(huà)》則概括點(diǎn)明“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ) 之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。王氏所見(jiàn)，與汪中“所謂‘麗語(yǔ)’即‘柔語(yǔ)’也” 相同。此處之“麗語(yǔ)”，即婉麗的景語(yǔ);“柔語(yǔ)”，即柔媚的情語(yǔ)。范仲淹正是借助對秋色的描寫(xiě)，真切地吐露了征人的“旅思”之情。

　　況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)·論詞》指出：“善言情者，但寫(xiě)景而情在其中。此等境界，唯北宋人詞往往有之�！狈吨傺偷摹短K幕遮》，正是北宋初年的代表詞作，也確能借景抒情，寓情于景，情景交融，真切感人。

　　作者簡(jiǎn)介

　　范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。

　　范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(cháng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開(kāi)封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發(fā)后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州�；实v四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書(shū)其碑額為“褒賢”。累贈太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令、魏國公，謚號“文正”，世稱(chēng)范文正公。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。

　　范仲淹在地方治政、守邊皆有成績(jì)。其文學(xué)成就突出。他倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。

　　周邦彥蘇幕遮全文（原文）：

　　燎沉香，消溽暑。

　　鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

　　葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　故鄉遙，何日去?

　　家住吳門(mén)，久作長(cháng)安旅。五月漁郎相憶否?

　　小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

　　周邦彥蘇幕遮全文翻譯（譯文）：

　　細焚沉香，來(lái)消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥(niǎo)雀鳴叫呼喚著(zhù)晴天，拂曉時(shí)分?zhù)B兒東張西望的在屋檐下的"言語(yǔ)"。荷葉上初出的陽(yáng)光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎著(zhù)晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。

　　看到這風(fēng)景，我想到遙遠的故鄉，何日才能回去啊?我家本在吳越一帶，長(cháng)久地客居長(cháng)安。五月，我故鄉的小時(shí)候的伙伴是否在想我，劃著(zhù)一葉扁舟，在我的夢(mèng)中來(lái)到了過(guò)去的杭州西湖荷花塘。

　　周邦彥蘇幕遮字詞句解釋?zhuān)ㄒ馑迹��?/strong>

　�、帕牵╨iáo）：細焚。

　�、粕蛳悖荷�，現寫(xiě)作沉。沈（沉）香，一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。

　�、卿幔╮ù）暑：夏天悶熱潮濕的暑氣。沈約《休沐寄懷》詩(shī)："臨池清溽暑，開(kāi)幌望高秋。"溽，濕潤潮濕。

　�、群羟纾�?jiǎn)厩�。舊有鳥(niǎo)鳴可占晴雨之說(shuō)。

　�、汕謺裕悍鲿�。侵，漸近。

　�、仕抻辏焊粢沟挠�。

　�、饲鍒A：清潤圓正。

　�、桃灰伙L(fēng)荷舉：意味荷葉迎著(zhù)晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。司空圖《王官二首》詩(shī)："風(fēng)荷似醉和花舞，沙鳥(niǎo)無(wú)情伴客閑。"

　�、蛥情T(mén)：古吳縣城亦稱(chēng)吳門(mén)，即今之江蘇蘇州，此處以吳門(mén)泛指吳越一帶。作者是錢(qián)塘人，錢(qián)塘古屬吳郡，故稱(chēng)之。

　�、尉米鏖L(cháng)安旅：長(cháng)年旅居在京城。長(cháng)安，借指北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封）。旅：客居。

　�、祥�（jí）：劃船用具，短槳。

　�、熊饺仄郑河泻苫ǖ乃�邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。唐張宗昌《太平公主山亭侍宴》詩(shī)："折桂芙蓉浦，吹蕭明月灣。" 浦，水灣、河流。芙蓉，又叫"芙蕖"，荷花的別稱(chēng)。

　　周邦彥蘇幕遮全文拼音版（注音版）：

　　liáo chén xiāng ， xiāo rù shǔ 。 niǎo què hū qíng ， qīn xiǎo kuī yán yǔ 。

　　燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

　　yè shàng chū yáng gān sù yǔ 、 shuǐ miàn qīng yuán ， yī yī fēng hé jǔ 。

　　葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　gù xiāng yáo ， hé rì qù 。 jiā zhù wú mén ， jiǔ zuò cháng ān lǚ 。

　　故鄉遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(cháng)安旅。

　　wǔ yuè yú láng xiāng yì fǒu 。 xiǎo jí qīng zhōu ， mèng rù fú róng pǔ 。

　　五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

　　周邦彥蘇幕遮賞析（鑒賞）：

　　周邦彥的詞以富艷精工著(zhù)稱(chēng)，但這首《蘇幕遮》"清水出芙蓉，天然去雕飾"，清新自然，是清真詞中少數的例外。詞以寫(xiě)雨后風(fēng)荷為中心，引入故鄉歸夢(mèng)，表達思鄉之情，意思比較單純。

　　上闋先寫(xiě)室內燎香消暑，繼寫(xiě)屋檐鳥(niǎo)雀呼晴，再寫(xiě)室外風(fēng)荷搖擺，詞境活潑清新，結構意脈連貫自然，視點(diǎn)變換極具層次。詞中對荷花的傳神描寫(xiě)被王國維《人間詞話(huà)》評為"真能得荷之神理者"，為寫(xiě)荷之絕唱。

　　下闋再由眼前五月水面清圓，風(fēng)荷凌舉的景象聯(lián)想到相似的故鄉吳門(mén)的五月的風(fēng)物，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦，相思之情淋漓盡致。

　　這首詞，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，段落極為分明。一起寫(xiě)靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)中服一副清涼劑，兩句寫(xiě)境靜心也靜。三、四句寫(xiě)靜中有噪，"鳥(niǎo)雀呼晴"，一"呼"字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。"侵曉窺檐語(yǔ)"，更是鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致。"葉上"句，清新而又美麗。"水面清圓，一一風(fēng)荷舉"，則動(dòng)態(tài)可掬。這三句，實(shí)是交互句法，配合得極為巧妙，而又音響動(dòng)人。大意是：清圓的荷葉，葉面上還留存昨夜的雨珠，在朝陽(yáng)下逐漸地干了，一陣風(fēng)來(lái)，荷葉兒一團團地舞動(dòng)起來(lái)。這像是電影的鏡頭一樣，有時(shí)間性的景致，體現出荷葉的圓與青翠。詞句煉一"舉"字，全詞站立了起來(lái)，動(dòng)景如生，描繪出荷花亭亭玉立的姿態(tài)美與荷花的莖的力度美。這幾句構成了一幅恬淡、清麗的美景這樣，再看"燎沉香，消溽暑"的時(shí)間，則該是一天的事，而從"鳥(niǎo)雀呼晴"起，則是晨光初興的景物，然后再從屋邊推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，時(shí)間該是拖長(cháng)了，夏日如年，以香消之，寂靜可知，意義豐富而含蓄，為下闋久客思鄉伏了一筆。

　　下闋直抒胸懷，語(yǔ)詞如話(huà)，不加雕飾。己身旅泊"長(cháng)安"，實(shí)即當時(shí)汴京（今開(kāi)封）。周邦彥本以太學(xué)生入都，以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進(jìn)為太學(xué)正，但仍無(wú)所作為，不免有鄉關(guān)之思。"故鄉遙，何日去"點(diǎn)地點(diǎn)時(shí)，"家住吳門(mén)，久作長(cháng)安旅"，實(shí)為不如歸去之意。緊接"五月漁郎相憶否"，不言己思家鄉友朋，卻寫(xiě)漁郎是否思念自己，主客移位，更加襯托出我對家鄉親朋的思念，這是從對面深一層寫(xiě)法。一結兩句，"小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦"，即夢(mèng)中劃小舟入蓮花塘中了。實(shí)以虛構的夢(mèng)景作結，雖虛而實(shí)，變幻莫測。

　　這首詞風(fēng)格清新活潑，境界淡遠高超。周邦彥的詞以典雅著(zhù)稱(chēng)，又被推為集大成詞人，其詞作固然精工絕倫，而其思想境界之高超，實(shí)尤為其詞作之牢固基礎。

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