杜牧的江南春意思

　　杜牧的這首《江南春》，千百年來(lái)素負盛譽(yù)此詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。以下是小編為大家整理的杜牧的江南春意思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文

　　江南春

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　【注釋】

　　1.鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。

　　2.郭：外城。此處指城鎮。

　　3.酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標記的小旗。

　　4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。

　　5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數。

　　6.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。

　　7.煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

　　【譯文】

　　江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。

　　南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

　　【韻譯】

　　遼闊的干里江南春景美如畫(huà)，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

　　水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下?

　　【散譯】

　　干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹(shù)紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

　　【賞析一】

　　關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒(méi)有借古諷今是分歧較大的地方。

　　有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著(zhù)名的，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺�；蛘J為主旨在尚儒排佛，表達對統治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂(yōu)慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統治者大興土木濫修佛寺會(huì )造成國力衰弱民生凋敝，加重社會(huì )危機。他們認為晚唐詩(shī)人有一種憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內涵也更顯豐富。

　　有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現了詩(shī)人對江南景物的贊美與神往。了解詩(shī)首先應該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著(zhù)名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。

　　【賞析二】

　　這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕�！叭粘鼋�花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀(guān)的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎使人生觀(guān)了幾個(gè)景點(diǎn)，也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。

　　“千里”說(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現出來(lái)的�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“朝朝四百八十寺”，而說(shuō)“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言�！睋�此，杜牧說(shuō)“四百八十寺”顯然說(shuō)少了。

　　這里也體現出了當時(shí)修建寺廟是非常勞民傷財的事，聯(lián)系到作者作此詩(shī)時(shí)處于晚唐時(shí)期，所以也不乏詩(shī)人一種憂(yōu)國憂(yōu)民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內涵也更顯豐富。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫(huà)卷。

　　背景

　　《江南春》的作者杜牧是晚唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，這時(shí)候的唐王朝已經(jīng)走向衰落，藩鎮割據、君王昏庸、權臣當道，皇帝信仰佛教，這令詩(shī)人在看到江南的佛寺之后，不由得想到了南朝梁武帝大肆弘揚佛教的事情，于是產(chǎn)生了感慨�！　≡�(shī)中的最后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，并不僅僅只是單純的景物描寫(xiě)，還包含了詩(shī)人對歷史變遷的感慨，南朝統治者勞民傷財，大肆興修佛寺，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，王朝已經(jīng)更迭，佛寺只能作為歷史遺物，成為江南景物的點(diǎn)綴�！　∵@首詩(shī)其實(shí)也暗含借古諷今之意，諷刺當朝佛道誤國的現狀。唐朝自從唐憲宗之后，皇帝們都信仰佛教、在政治上沒(méi)有什么作為，反而勞民傷財，許多忠貞的大臣反而因為發(fā)對而被貶，例如唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈就因為上《諫佛骨表》反而遭到貶斥。杜牧是一位有政治理想的愛(ài)國詩(shī)人，身處在這樣沉悶的時(shí)代里，詩(shī)人難免會(huì )發(fā)出不同的聲音。

　　作者介紹

　　杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。

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