- 相關(guān)推薦
春節貼春聯(lián)的習俗典故
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到春聯(lián)吧，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。那么什么樣的春聯(lián)才是好的春聯(lián)呢？以下是小編為大家收集的春節貼春聯(lián)的習俗典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)春節貼門(mén)神的習俗。
據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門(mén)神之一。傳說(shuō)唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時(shí)，又見(jiàn)一個(gè)穿藍袍戴著(zhù)帽子的大鬼跑來(lái)，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔�！泵骰市押�，疾病痊愈，于是叫來(lái)當時(shí)最有名的畫(huà)家吳道子，依照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼的畫(huà)像：畫(huà)上的鐘馗著(zhù)藍衫短靴，長(cháng)髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫(huà)像貼在門(mén)上，用來(lái)鎮鬼。后來(lái)民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門(mén)上，用以鎮鬼驅魔。
據史料記載，最初的門(mén)神是西漢時(shí)一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫(huà)像。而東漢時(shí)神話(huà)中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門(mén)神。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來(lái)，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以辟邪防害。
在秦始皇執政時(shí)，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒(méi)能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習慣在門(mén)上貼荊軻的畫(huà)像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當做門(mén)神。在我們都熟知的《西游記》中就有個(gè)故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結果少降了點(diǎn)兒雨，因此犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝命當時(shí)唐朝的賢臣魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過(guò)此劫。唐太宗答應了，到了斬龍王的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監斬。沒(méi)想到魏征下著(zhù)棋，不小心打了一個(gè)盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責怪太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號討命。
寓意
春聯(lián)俗稱(chēng)“門(mén)對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”。古代的漢族民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們以以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應掛在門(mén)旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
歷史起源
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板）。據《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代瞻《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現�！�
春聯(lián)典故
據說(shuō)五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他的住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。第一句的大意是：新年享受著(zhù)先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著(zhù)春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅表現在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。這就成了我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶(hù)戶(hù)掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著(zhù)門(mén)神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門(mén)神，而桃符的內容則演化成用來(lái)表達人們祈求來(lái)年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶(hù)戶(hù)都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶(hù)察看春聯(lián)。每當見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢(xún)問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶(hù)家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶(hù)戶(hù)推廣開(kāi)來(lái)的。
【春節貼春聯(lián)的習俗典故】相關(guān)文章：
春節習俗：貼春聯(lián)03-21
過(guò)春節貼春聯(lián)的習俗08-26
春節貼春聯(lián)周記05-15
春節貼春聯(lián)的正確方法03-28
小學(xué)春節貼春聯(lián)作文03-04
貼春聯(lián)作文12-25
貼春聯(lián)作文06-01
貼春聯(lián)的日記06-21