- 相關(guān)推薦
對聯(lián)內容的特點(diǎn)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地會(huì )接觸到對聯(lián)吧，對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著(zhù)悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點(diǎn)要求，固定的格式。對聯(lián)怎么寫(xiě)才不會(huì )千篇一律呢？下面是小編為大家收集的對聯(lián)內容的特點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
對聯(lián)的特點(diǎn)
對聯(lián)上下兩聯(lián)必須字數相等
貼在右側的稱(chēng)為上聯(lián)，貼在左側的稱(chēng)為下聯(lián)，貼在上方的稱(chēng)為橫批，也稱(chēng)橫額，內容是橫著(zhù)書(shū)寫(xiě)的。橫批對于春聯(lián)來(lái)說(shuō)，是必不可少的，通常為四個(gè)字，也有五、六個(gè)字的。橫批的意思要與上下聯(lián)相配合，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。有些對聯(lián)對于橫批，可以用，也可以不用。對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)沒(méi)有一定的字數限制，少的只有二言、三言，多的有幾十、幾百言的長(cháng)聯(lián)，由幾個(gè)分句組成，不管怎樣，對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)字數必須相等。如常見(jiàn)的一副春聯(lián)：“又是一年春草綠，依舊十里杏花紅�！�1925年，黃埔軍校門(mén)口的對聯(lián)：“要革命的靠攏來(lái);不革命的走開(kāi)去�！狈从侈r村改革成就的春聯(lián)：“除舊歲家中儲糧十擔;迎新春銀行存款千元�！睓M批“有吃有穿”。每聯(lián)上下聯(lián)字數都相等。
上聯(lián)字數等于下聯(lián)字數。長(cháng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字數不等，如民國時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)：袁世凱千古；中國人民萬(wàn)歲。
上聯(lián)‘袁世凱’三個(gè)字和下聯(lián)‘中國人民’四個(gè)字是“對不起”的，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致但對聯(lián)中應盡量避免“異位重字”和“同位重字”。所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現在上下聯(lián)不同的位置。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：桃花流水之曲；綠蔭芳草之間。
上下聯(lián)“之”字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱(chēng)為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：一人千古；千古一人。
在現代漢語(yǔ)中，有兩大詞類(lèi)，即實(shí)詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動(dòng)詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類(lèi)。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類(lèi)。詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。
首先是“實(shí)對實(shí)，虛對虛”規則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類(lèi)對應規則，即上述12類(lèi)詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類(lèi)對應規則，義類(lèi)對應，指將漢字中所表達的同一類(lèi)型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類(lèi)，如：天文（日月風(fēng)雨等）、 時(shí)令（年節朝夕等）、地理（山風(fēng)江河等）、官室（樓臺門(mén)戶(hù)等）、草木（草木桃李等）、飛禽（雞鳥(niǎo)鳳鶴等）等等。最后是鄰類(lèi)對應規則，此時(shí)即門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時(shí)令、天文對地理、地理對宮室等等。
所謂結構相稱(chēng)，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結構（或者說(shuō)其詞組和句式之結構）應當盡可能相同，也此時(shí)即主謂結構對主謂結構、動(dòng)賓結構對動(dòng)賓結構、偏正結構對偏正結構、并列結構對并列結構，等等。此時(shí)但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。
平仄相諧包括兩個(gè)方面：
�。ㄒ唬┥舷侣�(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應相反，此時(shí)并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節奏點(diǎn)上的字應平仄相反；長(cháng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應平仄相反。
�。ǘ┥舷侣�(lián)各自句內平仄交替。
什么是對聯(lián)？就是既“對”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是“對”，還差一個(gè)“聯(lián)”�！奥�(lián)”就是要內容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內容應當相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯(lián)，此時(shí)甚至不能算作對聯(lián)。
擴展：發(fā)展起源
對聯(lián)又稱(chēng)對偶、門(mén)對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學(xué)，一說(shuō)起源于桃符。另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。對聯(lián)是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，字數相同，結構相同，是中文語(yǔ)言的獨特的藝術(shù)形式。
駢文與律詩(shī)是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴，古體詩(shī)句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對聯(lián)是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯(lián)出現在三國時(shí)代。明洪武年間（1368年-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時(shí)代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋�！贝汗潟r(shí)掛的對聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對偶句才需要押韻）。
對聯(lián)作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著(zhù)重大價(jià)值。
歷史探源
楹聯(lián)者，對仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字的平行對稱(chēng)，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對稱(chēng)的陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說(shuō)，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽(yáng)二元觀(guān)念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國人世界觀(guān)的基礎。以陰陽(yáng)二元觀(guān)念去把握事物，是古代中國人思維方法。
這種陰陽(yáng)二元的思想觀(guān)念淵源甚遠，《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道�！崩献右舱f(shuō)：“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！保ā独献印返�42章。）荀子則認為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起�！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書(shū)》則稱(chēng)：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)�！边@種陰陽(yáng)觀(guān)念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類(lèi)社會(huì )萬(wàn)事萬(wàn)物的認識和解釋中。
《周易·序卦傳》：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措�！薄兑讉鳌分�，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。
這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀(guān)念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無(wú)意識。而陰陽(yáng)觀(guān)念表現在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現的事物的執著(zhù)和迷戀。對聯(lián)格式嚴格，分大小詞類(lèi)相對。傳統對聯(lián)的形式相通、內容相連、聲調協(xié)調、對仗嚴謹。
語(yǔ)言尋根
一副標準的楹聯(lián)，它最本質(zhì)的特征是“對仗”。當它用口頭表達時(shí)，是語(yǔ)言對仗，當它寫(xiě)出來(lái)時(shí)，是文字對仗。語(yǔ)言對仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關(guān)鍵的是字數相等和平仄相拗，這里的字數相等，不同于英語(yǔ)的“單詞數”相等，其實(shí)質(zhì)上是“音節”相等。即一個(gè)音節對應一個(gè)音節。在英語(yǔ)中，單詞“car”與“jeep”在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語(yǔ)“卡車(chē)”與“吉普”，數量相等又音節相等。漢語(yǔ)之所以能實(shí)現“音節”相等，是因為漢語(yǔ)是以單音節為基本單位的語(yǔ)言。音節、語(yǔ)素、文字三位一體。
漢語(yǔ)每個(gè)音節獨立性強，都有確定的長(cháng)度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽(yáng)平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類(lèi)。平對仄即謂相拗。這樣，漢語(yǔ)的語(yǔ)素與語(yǔ)素之間（即字與字之間）就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關(guān)系。而英語(yǔ)中，即使事物的名稱(chēng)、概念能夠相對，單詞的數量和詞性能夠相對，兩個(gè)句子的句式能夠相對，但其音節長(cháng)短不一，獨立性弱，可自由拼讀，又無(wú)聲調，故無(wú)法相對。
楹聯(lián)大多數是寫(xiě)成文字，并且很多時(shí)候還要書(shū)寫(xiě)、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯(lián)對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著(zhù)楹聯(lián)不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。作為裝飾藝術(shù)的一副楹聯(lián)，要求整齊對稱(chēng)，給人一種和諧對稱(chēng)之美。漢字又恰好具備實(shí)現整齊對稱(chēng)的條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書(shū)寫(xiě)中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構形，既有美學(xué)的原則，又包含著(zhù)力學(xué)的要求。它無(wú)論是橫寫(xiě)與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀(guān)。而英文呢，它是拼音文字，每個(gè)單詞長(cháng)短不一，只表音，不表義，更無(wú)可視性，只能橫排，不能豎排，無(wú)法從形體上實(shí)現真正的對稱(chēng)。下面試舉兩個(gè)意思相同的中英文對偶句進(jìn)行比較，以進(jìn)一步說(shuō)明為何只有漢語(yǔ)才有真正的對仗，而英文和其他拼音文字則不能。
對聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱(chēng)為桃符。關(guān)于中國最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。他以莫高窟藏經(jīng)洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書(shū)為據：
歲日：三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)。
福慶初新，壽祿延長(cháng)。
又：三陽(yáng)回始，四序來(lái)祥。
福延新日，慶壽無(wú)疆。
立春日：銅渾初慶墊，玉律始調陽(yáng)。
五福除三禍，萬(wàn)古□（殮）百殃。
寶雞能僻（辟）惡，瑞燕解呈祥。
立春□（著(zhù)）戶(hù)上，富貴子孫昌。
又：三陽(yáng)始布，四猛（孟）初開(kāi)。
《聲調譜》作者趙執信明確指出：“兩句為聯(lián)，四句為絕（句），始于六朝，元（原）非近體�！蓖醴蛑f(shuō)，對聯(lián)源于律詩(shī)的說(shuō)法，好比“斷頭刖足，殘人生理”——《清詩(shī)話(huà)》
對聯(lián)源于中國文字語(yǔ)音的對稱(chēng)性，出現應該在周朝以前，造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。
對聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的春聯(lián)出現在一千多年前。具史料記載，后蜀廣政二十七年的春節前夕，后蜀主孟昶因平日善習聯(lián)語(yǔ)，故趁新年來(lái)到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫(xiě)對句，以試才華。群臣們各自寫(xiě)好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過(guò)，均不滿(mǎn)意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫(xiě)了“新年納余慶；佳節號長(cháng)春”。這就是中國用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。
對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著(zhù)悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點(diǎn)要求，固定的格式。從文學(xué)角度來(lái)看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結合現實(shí)生活中間有兩個(gè)門(mén)框和一個(gè)門(mén)楣道特點(diǎn)相應地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句；下聯(lián)：第二句，也稱(chēng)對句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯(lián)主實(shí)際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長(cháng)，一般都沒(méi)有標點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
從文學(xué)史的角度看，楹聯(lián)，系從古代詩(shī)文辭賦中的對偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)。這個(gè)發(fā)展過(guò)程大約經(jīng)歷了三個(gè)階段。
對偶階段
時(shí)間跨度為先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩(shī)文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見(jiàn)其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類(lèi)。至先秦兩漢，對偶句更是屢見(jiàn)不鮮�！兑捉�(jīng)》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履�！保ā堵摹坟浴傲保�、“初登于天，后入于地�！保ā睹饕摹坟浴吧狭保兑讉鳌分袑ε脊ふ木渥痈Ｒ�(jiàn)，如：“仰以觀(guān)于天文，俯以察于地理�！保ā断缔o下傳》）、“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎……則各從其類(lèi)也�！保ㄇの难詡鳎�
成書(shū)于春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，其對偶句式已十分豐富。劉麟生在《中國駢文史》中說(shuō)：“古今作對之法，《詩(shī)經(jīng)》中殆無(wú)不畢具”。他例舉了正名對、同類(lèi)對、連珠對、雙聲對、疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心�！保ā多嶏L(fēng)·子衿》）、“山有扶蘇，隰有荷花�！保ā多嶏L(fēng)·山有扶蘇》）《道德經(jīng)》其中對偶句亦多。劉麟生曾說(shuō)：“《道德經(jīng)》仲裁對之法已經(jīng)變化多端，有連環(huán)對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者。有反正作對者�！保ā吨袊壩氖贰罚┤纾骸靶叛圆幻�，美言不信。善者不辯，辯者不善�！保ò耸徽拢�、“獨立而不改，周行而不殆�！保ǘ拢┰倏粗T子散文中的對偶句。如：“滿(mǎn)招損，謙受益�！保ā渡袝�(shū)·武成》）、“乘肥馬，衣輕裘�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）等等。辭賦興起于漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學(xué)樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、美的修辭手法，開(kāi)始普遍而自覺(jué)地運用于賦的創(chuàng )作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧；車(chē)按行，騎就隊�！�
駢偶階段
駢體文起源于東漢的辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。駢體文從其名稱(chēng)即可知，它是崇尚對偶，多由對偶句組成的文體。這種對偶句連續運用，又稱(chēng)排偶或駢偶。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》評價(jià)駢體文是“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”。初唐王勃的《滕王閣序》一段為例：
時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(cháng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
全都是用對偶句組織，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”更是千古對偶名句。這種對偶句是古代詩(shī)文辭賦中對偶句的進(jìn)一步發(fā)展，它有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對偶不再是純作為修辭手法，已經(jīng)變成文體的主要格律要求。駢體文有三個(gè)特征，即四六句式、駢偶、用典，此其一。二是對偶字數有一定規律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對偶，六字對偶，八字對偶，十字對偶，十二字對偶。三是對仗已相當工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），聲律對仗未完全成熟。
律偶階段
律偶，格律詩(shī)中的對偶句。這種詩(shī)體又稱(chēng)近體詩(shī)，正式形成于唐代。但其溯源，則始于魏晉。曹魏時(shí)，李登作《聲類(lèi)》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創(chuàng )始人。一般的五、七言律詩(shī)，都是八句成章，中間二聯(lián)，習稱(chēng)頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對仗，句式、平仄、意思都要求相對。這就是標準的律偶。
舉杜甫《登高》即可見(jiàn)一斑：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)的頜聯(lián)和頸聯(lián)，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！薄叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”對仗極為工穩。遠勝過(guò)駢體文中的駢偶句。除五、七言律詩(shī)外，唐詩(shī)中還有三韻小律、六律和排律，中間各聯(lián)也都對仗。
律偶也有三個(gè)特征：一是對仗作為文體的一種格律要求運用；二是字數由駢偶句喜用偶數向奇數轉化，最后定格為五、七言；三是對仗精確而工穩，聲律對仗已成熟。
藝術(shù)格調
對聯(lián)的十大藝術(shù)格調，從體裁的角度來(lái)看，對聯(lián)的格調大致可分為以下10種：
1．律詩(shī)格調：最初，對聯(lián)多以五、七言為多，它是對聯(lián)格調的主流，這種詩(shī)歌式的對聯(lián)，仍占大多數。如蘇小妹聯(lián)：輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花。
2．詞格調：到了宋朝，宋詞逐漸興盛，同時(shí)也豐富了對聯(lián)藝術(shù)。如徐達的故居聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山、山外白云，何處是唐宮漢闕；小院春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹(shù)、樹(shù)邊紅雨，此間有舜日堯天。
3．民歌格調：有的對聯(lián)很像民歌，語(yǔ)言通俗樸素，形式生動(dòng)活潑，很有民歌情調。解縉聯(lián)：金水河邊金線(xiàn)柳，金線(xiàn)柳穿金魚(yú)口；玉欄桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭。
4．散文格調：以文人聯(lián)，有人說(shuō)自曾國藩始，如清末文人俞樾的自挽聯(lián)：生無(wú)補乎時(shí)，死無(wú)關(guān)乎數，辛苦苦著(zhù)二百五十卷書(shū)，流傳人間，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩蕩蕩歷半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎?
5．戲文格調：有的聯(lián)從表情斷句、疊詞上看，很有戲文的味道，例如：想當年那段情由未必如此，看今日這般光景或者有之。再如：鶯鶯燕燕，翠翠綠綠，處處融融洽洽；風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
6．曲格調：曲的格調表現在語(yǔ)言質(zhì)樸自然，新鮮潑辣，形象生動(dòng)、詼諧。此類(lèi)對聯(lián)具有文而不文，俗而不俗的風(fēng)格。例如，棺材鋪聯(lián)：這買(mǎi)賣(mài)稀奇，人人怕照顧我，要照顧我；那東西古怪，個(gè)個(gè)見(jiàn)不得它，離不得它。
7．成語(yǔ)格調：有的對聯(lián)為成語(yǔ)嵌成。如林則徐撰聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
8．繞口格調：有的聯(lián)很像繞口令。如：屋北鹿獨宿，溪西雞齊啼。再如：煙沿檐，湮燕眼。
9．謎面格調：有的像一則謎面。如：白蛇過(guò)江，頭頂一輪紅日；青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。上聯(lián)喻油燈，下聯(lián)喻秤。
10．駢文格調：用駢體寫(xiě)成的文章稱(chēng)為駢文，駢文講究詞句整齊、對偶、聲韻和諧，辭藻華美。漢、南北朝后，駢文風(fēng)行，它后來(lái)影響了中國幾千年的文學(xué)史。對聯(lián)同樣受其影響，駢文格調的對聯(lián)在清代的長(cháng)聯(lián)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。這種格調在清代以前出現得并不多，清末民國初期，對聯(lián)越寫(xiě)越長(cháng)，從此，駢文格調便有了充分發(fā)揮的余地。如李聯(lián)芬寫(xiě)的武漢黃鶴樓聯(lián)：數千年勝跡，曠世傳來(lái)，看鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣，好個(gè)春花秋月，只落得剩山殘水，極目今古愁，是何時(shí)崔顥題詩(shī)，青蓮擱筆；一萬(wàn)里長(cháng)江，幾人淘盡？望漢口斜陽(yáng)，洞庭遠漲，瀟湘夜雨，云夢(mèng)朝霞，許多酒興風(fēng)情，僅留下蒼煙晚照，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。
【對聯(lián)內容的特點(diǎn)】相關(guān)文章：
春節對聯(lián)內容大全05-26
春節對聯(lián)內容200副01-20
《黃帝內經(jīng)》理論體系的形成、主要內容及學(xué)術(shù)特點(diǎn)（精選6篇）07-12
對聯(lián)06-24
春聯(lián)的特點(diǎn)06-06
離騷的特點(diǎn)07-26
祠堂對聯(lián)精選02-05
對聯(lián)書(shū)法08-22
墓碑對聯(lián)精選09-20