對聯(lián)圖片大全

　　對聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類(lèi)，我們看看下面的對聯(lián)圖片，歡迎閱讀哦！

　　對聯(lián)的特點(diǎn)大全

　　一、對聯(lián)上下兩聯(lián)必須字數相等

　　二、講究對仗工整；

　　三、講究平仄

　　四、意義相近、相關(guān)或相反

　　在眾多的文學(xué)品類(lèi)中，對聯(lián)與格律詩(shī)有著(zhù)極其相近的特征，那就是都以最精巧的語(yǔ)言和有節奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。

　　對聯(lián)與格律詩(shī)相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對聯(lián)，就是一首詩(shī)，可以說(shuō)，對聯(lián)是具有特殊形式的詩(shī)。

　　概括對聯(lián)的特點(diǎn)，主要分四個(gè)方面：

　　一是形式對稱(chēng)

　　二是內容相關(guān)

　　三是文字精練

　　四是節奏鮮明。

　　也有人將其稱(chēng)為對聯(lián)四美，即建筑美、對稱(chēng)美、語(yǔ)言美和節律美。

　　下面分別介紹對聯(lián)的四大特點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┬问綄ΨQ(chēng)

　　對稱(chēng)，指上下聯(lián)句的對仗形式，也稱(chēng)對偶形式。對仗，是中國古典文學(xué)的一項重要的修辭方法，是對聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對仗呢？對仗，換言之，就是對偶句的對稱(chēng)�！皩φ獭币辉~來(lái)源于古代宮中衛隊行列（儀仗隊），這種行列是兩兩相對排列，故稱(chēng)對仗。對仗作為一種修辭方式運用到漢語(yǔ)文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話(huà)，成雙成對地排列，表達相關(guān)或相反的關(guān)系。

　　中國古代文學(xué)中，對偶句屢見(jiàn)不鮮。不管是《詩(shī)經(jīng)》還是《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩(shī)，對偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

　　對仗，是漢語(yǔ)文學(xué)的一大特征。中國的方塊字，一字一言，本身便為對仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長(cháng)的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩(shī)歌、對聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強大的生命力。

　　對聯(lián)中的對仗是在對聯(lián)的出句和對句中把同類(lèi)的概念或相對的概念放在相對應的位置上，使之并列起來(lái)，形成聯(lián)句的對稱(chēng)美。在對聯(lián)中，對仗方式尤為重要，它是對聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語(yǔ)，這樣寫(xiě)著(zhù)：

　　兩姊妹，一般長(cháng)

　　同打扮，各梳妝

　　滿(mǎn)臉紅光，年年報吉祥。

　　只言片語(yǔ)，很精到地寫(xiě)出了對聯(lián)的對稱(chēng)美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。

　　對仗形式的產(chǎn)生，來(lái)源于客觀(guān)世界本來(lái)具有的相互對立，相互依存的現象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對立又相互依存，啟示了文學(xué)藝術(shù)的對稱(chēng)美，同時(shí)也迎合了中國古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中“一陰一陽(yáng)為之道也”的理論。

　　劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立�！睆娬{了客觀(guān)事物的對偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對，言對為易，事對為難，反對為優(yōu)，正對為劣�！币驗�，反對更能反映充滿(mǎn)復雜矛盾的客觀(guān)存在博物館能表現作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。

　　學(xué)會(huì )寫(xiě)對聯(lián)，必須掌握對仗方式的基本要求。古人曰：“不以規矩，不能成方圓�！鼻叭酥v對仗，有明確的原則�！犊~湘對類(lèi)》一書(shū)提出“實(shí)對實(shí)，虛對虛”的基本法則，強調“有無(wú)虛與實(shí)，死活重兼輕”，這為后來(lái)的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對仗，又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類(lèi)。實(shí)字類(lèi)又另外分出半實(shí)字，虛字類(lèi)又分出活與死兩小類(lèi)，并且又另附半虛字。分類(lèi)如下：

　　實(shí)字：花、草、林、山、天、地……

　　半實(shí)：力、雄、文、武、光、雷……

　　虛字（死）：高、新、強、大、精、小……

　　虛字（活）：流、歌、升、斗、照、開(kāi)……

　　半虛：上、下、中、內、外。里……

　　助字：之、也、然、哉、焉、何……

　　前人對以上這種分類(lèi)，概括了幾句話(huà)：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無(wú)者半虛半實(shí)�！边@種分類(lèi)方法，比起我們現在的漢語(yǔ)分類(lèi)，似乎單調而新穎，然而仔細分析，它同現代漢語(yǔ)分類(lèi)也有相通之處。

　　古人所說(shuō)的實(shí)字，即是我們今天所說(shuō)的名詞；所謂半實(shí)，則是抽象名詞；所謂虛字部分，活的是動(dòng)詞，死的是形容詞；助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等�！鞍胩摗眲t包括較抽象的時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類(lèi)法，對我們今天研究和欣賞對聯(lián)很有幫助。

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