對聯(lián)平仄規則

　　在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個(gè)特點(diǎn)，它在運用規則方面也有一定的講究。下面是小編收集整理的對聯(lián)平仄規則，希望對大家有所幫助。

　　對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式, 那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說(shuō)要出好聯(lián)和對好聯(lián), 就必須掌握平仄, 沒(méi)有平仄, 也就沒(méi)有對聯(lián)一說(shuō)了: 不懂平仄, 對聯(lián)也無(wú)從談起; 不講平仄, 決不是對聯(lián). 說(shuō)到掌握平仄, 還是有規律, 有方法的.

　　一, 要了解平仄, 就要先學(xué)習基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. "云對雨,雪對風(fēng), 晚照對晴空. 來(lái)鴻對去燕, 宿鳥(niǎo)對鳴蟲(chóng)........" <訓蒙駢文>中, "天轉北, 日升東. 東風(fēng)淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......" 這些是學(xué)習對聯(lián)者應該掌握的, 從中可以得到語(yǔ)音, 詞匯, 修辭的訓練. 特別是 <訓蒙駢句> 詞語(yǔ)平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為, 對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學(xué)知識就可以了. 其實(shí)這僅僅是學(xué)好對聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎知識, 沒(méi)有了平仄制作對聯(lián)就無(wú)從談起.

　　二,要運用平仄, 就應該掌握平仄的框架. 禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩(shī), 而又區別于律詩(shī), 因為律詩(shī)只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長(cháng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(cháng)短句逗等格律. 律詩(shī)成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節則比較活, 比律詩(shī)平仄的運用更加活躍.

　　一、句中平仄規則(以上聯(lián)為例)

　　一言句：仄

　　二言句：仄仄

　　三言句：平平仄、平仄仄

　　四言句：平平仄仄

　　五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)

　　六言句：仄仄平平仄仄

　　七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)

　　八言及八言以上的的平仄視節奏而定。

　　受唐代以來(lái)律詩(shī)的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。

　　二、句腳平仄規則(正格，以上聯(lián)為例)

　　(最后兩句句腳平仄不相同為正格)

　　每邊一句：仄

　　每邊兩句：平仄

　　每邊三句：平平仄

　　每邊四句：仄平平仄

　　每邊五句：仄仄平平仄

　　每邊六句：平仄仄平平仄

　　每邊七句：平平仄仄平平仄

　　每邊八句：仄平平仄仄平平仄

　　我們在對聯(lián)時(shí)長(cháng)用到的格式基本框架還有:

　　四字聯(lián):

　　平平仄仄

　　仄仄平平

　　五字聯(lián):

　　仄仄平平仄

　　平平仄仄平

　　或者:

　　平平平仄仄

　　仄仄仄平平

　　六字聯(lián):

　　仄仄平平平仄

　　仄平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄平仄

　　仄仄平平仄平

　　七字聯(lián):

　　平仄仄平平仄仄

　　仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄平平仄

　　仄仄平平仄仄平

　　變格:

　　平平仄仄仄平仄

　　仄仄平平平仄平

　　八字聯(lián):

　　平平仄仄 平平仄仄

　　仄仄平平 仄仄平平

　　或者:

　　仄平平 仄仄平平仄

　　平仄仄 平平仄仄平

　　九字聯(lián):

　　平仄仄平平 平平仄仄

　　仄平平仄仄 仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄 仄平平仄仄

　　仄仄平平 平仄仄平平

　　平平平仄仄 平平仄仄

　　仄仄仄平平 仄仄平平

　　十字聯(lián):

　　平平仄仄 平平仄仄平仄

　　仄仄平平 仄仄平平仄平

　　句式:

　　平平仄仄平平 仄仄平仄

　　仄仄平平仄仄 平平仄平

　　三三四句式:

　　仄平仄 平仄平 平平仄仄

　　平仄平 仄平仄 仄仄平平

　　十一字聯(lián):

　　仄仄平平 平仄仄平平仄仄

　　平平仄仄 仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平仄仄 平平仄仄平平仄

　　仄仄平平 仄仄平平仄仄平

　　五六句式:

　　仄仄仄平平 仄仄仄平平仄

　　平平平仄仄 平平仄仄平平

　　十二字聯(lián):

　　仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄

　　平平平仄仄 仄平平仄仄平平

　　或者:

　　平平平仄仄 平平仄仄平平仄

　　仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平

　　長(cháng)一點(diǎn)的對聯(lián), 雖無(wú)固定的格式, 但必須是平仄交錯, 互相協(xié)調, 要不然就不能算作對聯(lián). 其實(shí)對于平仄掌握熟練的人來(lái)說(shuō), 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節部分必須嚴格.

　　啟功先生曾用一個(gè)分節"竹竿"對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:

　　平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........

　　各種句式都可以從竿上截出來(lái), 這是對聯(lián)創(chuàng )作最簡(jiǎn)單的框架.

　　對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關(guān)，詞性相當，結構相稱(chēng)，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：

　　1.字數相等，內容相關(guān)

　　這是對聯(lián)格律的兩個(gè)基礎要素。字數相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應是由字數上與之一一相等的幾個(gè)分句組成�？傊�，若連字數都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。

　　從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:

　　覺(jué)行圓滿(mǎn);功德莊嚴。(正對)

　　心平積福;欲重招殃。(反對)

　　還有少數對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸澀;

　　無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內容毫不相關(guān)，會(huì )使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學(xué)效果，難以稱(chēng)得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來(lái)體現一種文學(xué)趣味和技巧，其內容是次要的。如:

　　庭前花始放;

　　閣下李先生。(常用無(wú)情對)

　　樹(shù)已半枯休縱斧;

　　果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對)

　　總之，字數相等，內容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱(chēng)為基礎要素。

　　2.詞性相當、結構相稱(chēng)

　　這是對聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語(yǔ)性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞，等等。如：

　　五蘊皆空觀(guān)自在;

　　一心不亂見(jiàn)如來(lái)。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀(guān)”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實(shí)詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對中心詞語(yǔ)的要求較嚴格。

　　結構相稱(chēng)，指上下聯(lián)對應語(yǔ)句的語(yǔ)法結構應盡可能相同。如:

　　一心常忍辱;

　　萬(wàn)事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬(wàn)事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動(dòng)賓結構。

　　3.節奏相應，平仄相諧

　　這是對聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節奏，本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè )中交替出現的有規律的強弱、長(cháng)短等現象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語(yǔ)句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯(lián)在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：

　　漏盡-飛身-去;

　　心空-及第-歸。

　　以-神通力-護持-正法;

　　設-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過(guò)，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語(yǔ)意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專(zhuān)指語(yǔ)意節奏。語(yǔ)意節奏主要依語(yǔ)句結構去劃分，指根據語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求(平仄安排)。作者認為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來(lái)表達。舉例如下：

　　同時(shí)-聞-授記;次第-得-菩提。(節奏)

　　同時(shí)-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)

　　當然，節奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

　　平仄相諧，又稱(chēng)平仄協(xié)調，狹義地說(shuō)，是指對聯(lián)在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題(見(jiàn)六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因為，實(shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：

　　心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見(jiàn)-空

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

　　此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專(zhuān)有名詞等的運用。如：

　　建-曼荼羅壇-修法;

　　于-阿蘭若處-參禪。

　　直心-乃-萬(wàn)行-之本;

　　貪欲-為-諸苦-之源。

　　深心-勤習-真言宗-教義;

　　全力-弘揚-大手印-法門(mén)。

　　以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替,它與平仄相對實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說(shuō)音步位)之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問(wèn)題。如:

　　真身已過(guò)凡間望;妙法不堪小智聽(tīng)。

　　○　△　○△　　△　○　△○(音步交替，句腳與前一音步也交替)

　　正信起行真有佛;深心入解本無(wú)魔。

　　△ ○ △△ 　○　△　○○(音步交替，句腳與前一音步不交替)

　　平仄協(xié)調的要求不是絕對的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語(yǔ)、典故等固定句式之類(lèi)的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。

　　對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當是結構相稱(chēng)的基礎，結構相稱(chēng)是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。兩個(gè)基礎要素則自不必

　　有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關(guān)基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱(chēng)性就會(huì )受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問(wèn)題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語(yǔ)所代表的概念或者說(shuō)詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問(wèn)題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥(niǎo)綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無(wú)”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。

　　總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問(wèn)題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎上，進(jìn)一步形成共識，并明確加以界定。

　　作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況�，F分別簡(jiǎn)述如下：

　　1.忌同聲落腳

　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說(shuō)，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著(zhù)前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認為，從對聯(lián)的現狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則有兩點(diǎn)要求：(1)、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續三句(上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡(jiǎn)潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問(wèn)題上的幾種主要不同意見(jiàn)。以每邊五分句長(cháng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。

　　2.忌同聲收尾

　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則也有兩點(diǎn)要求：(1)一副對聯(lián)不管長(cháng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3.忌三平尾或三仄尾

　　指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無(wú)二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4.忌孤平或孤仄

　　指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問(wèn)題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了(具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健�，七言“仄仄平平仄仄平”變�(yōu)椤柏曝曝破截曝破健�，就是孤�?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話(huà)，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調?其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋?zhuān)�而六言�?lián)中，同樣可能存在孤平現象.

　　5.忌同位重字和異位重字

　　對聯(lián)中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對;又如：

　　修道是修心，心空即是涅槃岸

　　見(jiàn)因如見(jiàn)果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著(zhù)《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書(shū)，下同。)

　　其中，“修”對“見(jiàn)”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過(guò),有些虛詞的同位重字是允許的,如:

　　漏網(wǎng)之魚(yú),世間時(shí)有

　　脫天之鳥(niǎo),宇內尚無(wú)

　　諸佛洞觀(guān)實(shí)相而無(wú)住

　　眾生游戲虛空而不知

　　所謂異位重字,就是同一個(gè)字出現在上下聯(lián)不同的位置。如:

　　業(yè)流不住勿貪境

　　命運相同莫恨人

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過(guò),有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:

　　本無(wú)月缺月圓，它隨順你

　　雖有花開(kāi)花落，你任由它

　　聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：

　　萬(wàn)法一心,空不異色

　　一心萬(wàn)法,色即是空

　　聯(lián)中的“一”與“萬(wàn)”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如：

　　一人千古

　　千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))

　　聯(lián)中的四個(gè)字都是“異位互重”。

　　6.忌同義相對

　　同義相對,通常又稱(chēng)為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語(yǔ)句，其意思應盡量避免雷同,如“旭日”對“朝陽(yáng)”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當然，出現個(gè)別非中心詞語(yǔ)的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對，也未嘗不可。如：

　　心色皆空成正道

　　根塵俱徹證圓通

　　此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義

　　拓展閱讀

　　對聯(lián)的基本要求

　　對聯(lián)之趣，蓋在賣(mài)弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩(shī)聯(lián)網(wǎng)上，見(jiàn)有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應對之。拙手偶得，輒欣然數日，把玩不已。

　　觀(guān)夫詩(shī)聯(lián)網(wǎng)之出句、對句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學(xué)，道對聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。

　　要寫(xiě)好一副對聯(lián)，大致可從三個(gè)方面著(zhù)手。曰音韻、曰詞句、曰意境。

　　一 先說(shuō)音韻。

　　對聯(lián)沒(méi)有押韻的壓力，所以音韻的要求就全體現在平仄上。

　　1、仄起平收。上聯(lián)的最后一字，必須是仄聲字;下聯(lián)的最后一個(gè)字，必須是平聲字。

　　這一條是對聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。

　　2、平仄相對。上下聯(lián)相應的位置，要平仄對仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當然這個(gè)要求太嚴苛了，不容易做到。變通的辦法是：關(guān)鍵的位置能做到平仄相對就可以了。所謂關(guān)鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個(gè)字、以及動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)要求對仗。如紅花的花字，笑春風(fēng)的笑字、風(fēng)字。這也就是人們常說(shuō)的一三五不論，二四六分明。

　　做到這兩點(diǎn)，格律上就大致過(guò)關(guān)了。但還有一些其它的要求，可稱(chēng)為進(jìn)階篇。要寫(xiě)好對聯(lián)，這些進(jìn)階的要求，也要慢慢適應。

　　3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來(lái)說(shuō)，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個(gè)平聲字，超過(guò)三個(gè)就不太好了。(仄起平收，這指的是下聯(lián))一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過(guò)四個(gè)就不太好了。

　　4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最好別只有一個(gè)平聲字或仄聲字。

　　這兩點(diǎn)要求我們平仄要叉花著(zhù)來(lái)，別老一平到底或一仄到底。

　　5、五七聯(lián)的拗救。如果是五字聯(lián)和七字聯(lián)，因為跟近體詩(shī)的字數剛好一樣，所以近體詩(shī)中的拗救規則也是適用的。所謂拗救，就是某處對仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補救，這個(gè)對仗就被修補好了。拗救的規則，說(shuō)起來(lái)很繁瑣，茲不表。但因為對聯(lián)中五七言最常見(jiàn)，所以知道的話(huà)，對于對聯(lián)還是大有好處的。

　　音韻規則大體如此。下面就到了最麻煩的一個(gè)問(wèn)題了：如何定一個(gè)字的平仄。

　　有兩種辦法：a 全依普通話(huà)，陰平(第一聲)、陽(yáng)平(第二聲)的字為平聲字，其余為仄。b 全依古代。古代傳承下來(lái)有韻書(shū)、韻譜。字的平仄是規定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。

　　這兩種辦法，a是簡(jiǎn)單易行，但因為簡(jiǎn)單，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的標準來(lái)的。其實(shí)也不復雜。平仄之難，難點(diǎn)在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的普通話(huà)里，念什么聲調的都有。就是這些字擾亂了平仄分布的格局。如果能把這些字區分出來(lái)，就能知道哪些入聲字混到了普通話(huà)的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分配的格局一致了。

　　現代方言，有好多地方還保留了入聲調。比如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有一些地方保留入聲的(如山西的很多地方)。如果您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調相同，但跟“衣、路、妻、趴、時(shí)、墓”的聲調不同，那恭喜您，您的方言有入聲。沒(méi)有入聲調的地方就要困難一些。但并不是毫無(wú)辦法。比如西南諸省。方言中念第二聲而普通話(huà)不念第二聲的(如木、八、六等字)，基本上是古代的入聲字。

　　再不行的話(huà)，只好借助工具書(shū)了。

　　總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒(méi)有入聲的地區，稍下功夫，依據自己的方言和普通話(huà)，也能推測出大部分的入聲字。所以，以b作為標準并非遙不可及。

　　平仄舉例：

　　野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙

　　仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

　　邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。

　　冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門(mén)記迎南北商

　　平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平

　　夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。(氏、記不對仗，有點(diǎn)可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。)讀、北為入聲字。

　　散曲自元以來(lái)千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。

　　仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。

　　上聯(lián)連平。(申明，上聯(lián)都是別人的，不關(guān)我事)這副對聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。如果改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。

　　二、次說(shuō)詞句。

　　基本要求。

　　1、勿重字，就是上下聯(lián)相同位置，不能是相同的字。如：我是誰(shuí)，你是豬。就不行了。這方面，實(shí)字要求高一點(diǎn)，虛字(之乎者也等)要求低一點(diǎn)，如果重了虛字，也可以接受。另外，上聯(lián)用過(guò)的字在下聯(lián)其他位置也以不出現為妙。比如：我觀(guān)濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。

　　2、詞性能對上，實(shí)字對實(shí)字，虛字對虛字，動(dòng)詞對動(dòng)詞，名詞對名詞。如，鳳姐對濤哥，挺好。鳳姐對征婚，鳳姐對清華，就不好了。孫行者對祖沖之，挺好。孫行者對豬八戒，就不好了。

　　進(jìn)階要求，不光詞性能對上，詞的語(yǔ)義小類(lèi)也能對上。比如季節，春夏對秋冬。四方，東西對南北。顏色，紅黃藍對綠赤紫。上聯(lián)賦詩(shī)，下聯(lián)可對個(gè)聽(tīng)曲、舞劍什么的。要是對撒尿、偷人就不好了。

　　總之，這方面精益求精，需要雕琢，也需要一些詞匯儲備，就不多言了。

　　三、最后說(shuō)意境

　　意境是最難說(shuō)的了。對聯(lián)不是湊兩句話(huà)，讓它們各個(gè)位置都符合音韻、詞句的要求就完事了。對聯(lián)最妙的地方是要生出情趣來(lái)。生出情趣的辦法很多，這里略舉一些。

　　最常見(jiàn)的是構圖。就是兩聯(lián)都表意生動(dòng)，構成兩幅相應成趣的圖畫(huà)。如：孤舟遠去青山小，落日西沉斜影長(cháng)。兩幅圖都描摹動(dòng)景。再如：時(shí)常對月吟新句，從未向妻念舊人。結了婚的男人看了下句，估計會(huì )會(huì )心一笑。如來(lái)蓄發(fā)真容改，參商相逢星斗移。如來(lái)蓄發(fā)，言不可能之事，參商相逢，也是不可能之事。以上是順對，就是兩聯(lián)意思相近。還有反著(zhù)對的，如：溪頭柳浪鶯聲軟，塞外雪寒馬鳴長(cháng)。上下聯(lián)迥異，形成強烈對比。

　　二 ，藏典故，藏名物制度。如：拂袖胡歸去，動(dòng)幡不是風(fēng)。上聯(lián)說(shuō)陶淵明故事，下聯(lián)講六祖惠能公案。再如，舉杯邀月影雙醉，醉里挑燈劍朦朧。上聯(lián)用了李白的詩(shī)，下聯(lián)借了辛棄疾的詞。再如：南屏晚鐘霜月醉，翠湖春曉艷陽(yáng)紅。南屏晚鐘，古詞牌，亦為歌名。翠湖春曉，古曲。

　　三，諧音雙關(guān)。如：眼前一簇園林，誰(shuí)家莊子;畫(huà)中數行青山，哪里孔丘?莊子，既指莊園，也指先秦時(shí)代的人物�？浊鸺戎干角�，也指孔子。再如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。上聯(lián)暗藏古人名“百里奚”，下聯(lián)以石敬瑭相對。

　　四，一聯(lián)中用很多相同的字。如海水朝/朝朝朝/朝朝朝落，浮云長(cháng)/長(cháng)長(cháng)長(cháng)/長(cháng)長(cháng)長(cháng)消。朝潮同用一個(gè)朝字，在古代是可以的。

　　五，利用漢字的結構特點(diǎn)。如：海深波濤淺，賦貴販賈貧。此木是柴山山出,因火成煙夕夕多。等等。

　　還有回環(huán)什么之類(lèi)的，暫不表了。

　　最后，才氣所限，音韻、詞句、意境三美難聚，難以兼顧。比如 ：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。里、徑同為仄聲，溪、塘同為平聲，出、伴同為仄聲(出是入聲字)。在音韻上做得比較差，都沒(méi)能對仗。碰到這種情況，我是求意境而舍音韻、詞句。我覺(jué)得這樣會(huì )玩得開(kāi)心一點(diǎn)

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