杜甫傳讀書(shū)筆記（通用6篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的杜甫傳讀書(shū)筆記（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
杜甫傳讀書(shū)筆記1
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。就是他在思考中的節選。
初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的'小吏；從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！
杜甫傳讀書(shū)筆記2
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。
讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的'深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。
他長(cháng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)鹚械目嚯y。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習么？杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)
杜甫傳讀書(shū)筆記3
馮至的《杜甫傳》一書(shū)，是在準備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀(guān)者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。
講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區別，《滄浪詩(shī)話(huà)》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的.主觀(guān)角度看來(lái)：于人，更認同青蓮的飄逸豪放，于詩(shī)，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評語(yǔ)，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看，杜甫生不逢時(shí)，中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩(shī)人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國文學(xué)史獻出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。
長(cháng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會(huì )。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩(shī)變得“充滿(mǎn)了初唐以來(lái)應制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此，他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過(guò)，杜甫終究是“封建社會(huì )里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國的詩(shī)人”，人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛國家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對于國家對于人民的無(wú)限憂(yōu)慮�！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人，同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的`學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書(shū)篇幅不長(cháng)，就十幾萬(wàn)字，卻是高度濃縮，決不摻水。
國家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官，沒(méi)有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧？
杜甫傳讀書(shū)筆記4
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當時(shí)社會(huì )的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的`悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的�？�，當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。
杜甫傳讀書(shū)筆記5
很早就知道，他崇拜杜甫。也知道，他不會(huì )輕易屈服。
或許他永遠不及我的灑脫，我的漂泊，他有著(zhù)太多的牽絆和無(wú)法冷漠。
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！�
幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著(zhù)太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小劇團，經(jīng)營(yíng)的是現在紅的發(fā)紫的二人轉。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團的執照被滯留了。整個(gè)劇團十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(cháng)的兒子今天結婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行�！�
“上貢？”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢(qián)！”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己？”
“不要文鄒鄒的'了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團的演員吧�！�
他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”？他驚異著(zhù)強笑著(zhù)告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了�？墒�，我真的盡力了�！彼樕弦钟舳募y落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì )放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
杜甫傳讀書(shū)筆記6
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的`那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓，轉頭然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
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