《后出塞五首》杜甫

　　后出塞五首

　　杜甫

　　男兒生世間，及壯當封侯。

　　戰伐有功業(yè)，焉能守舊丘。

　　召募赴薊門(mén)，軍動(dòng)不可留。

　　千金買(mǎi)馬鞭，百金裝刀頭。

　　閭里送我行，親戚擁道周。

　　斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。

　　少年別有贈，含筆看吳鉤。

　　朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。

　　落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。

　　平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。

　　中天懸明月，令嚴夜寂寥。

　　悲笳數聲動(dòng)，壯士慘不驕。

　　借問(wèn)大將誰(shuí)，恐是霍嫖姚。

　　古人重守邊，今人重高勛。

　　豈知英雄主，出師亙長(cháng)云。

　　六合已一家，四夷已孤軍。

　　遂使貔虎士，奮身勇所聞。

　　拔劍擊大荒，日收胡馬群。

　　誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君。

　　獻凱日繼踵，兩蕃靜無(wú)虞。

　　漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。

　　云帆轉遼海，粳稻來(lái)東吳。

　　越羅與楚練，照耀輿臺軀。

　　主將位益崇，氣驕凌上都。

　　邊人不敢議，議者死路衢。

　　我本良家子，出師亦多門(mén)。

　　將驕益愁思，身貴不足論。

　　躍馬二十年，恐辜明主恩。

　　坐見(jiàn)幽州騎，長(cháng)驅河洛昏。

　　中夜間道歸，故里但空村。

　　惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。

　　杜甫詩(shī)鑒賞：

　　《后出塞》組詩(shī)敘寫(xiě)開(kāi)元天寶年間一位軍士從應募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷，通過(guò)一個(gè)人的遭遇深刻反映了天寶之變的“釀亂期”的歷史真實(shí)。

　　自開(kāi)元中玄宗改府兵制為募兵制，兵農分離，出現了職業(yè)兵。德宗時(shí)李泌論募兵制是禍亂的根源，說(shuō)這種應募的兵士，既非土著(zhù)，又無(wú)宗族，重賞賜而輕生�！逗蟪鋈�》主人公正是這樣一個(gè)應募者形象。一無(wú)牽掛的漢子，樂(lè )意當兵吃糧。詩(shī)中提到相贈吳鉤的“少年”，當屬唐詩(shī)中常常寫(xiě)到的少年游俠一類(lèi)人物。

　　物以類(lèi)聚，此詩(shī)主人公也應是這一類(lèi)人物。組詩(shī)第一首系主人公自敘應募動(dòng)機及辭家盛況;第二首敘赴軍途中情事，尚歸美主將;第三首是詩(shī)人的議論;第四首則揭露薊門(mén)主將的驕橫;第五首則寫(xiě)逃離軍旅的經(jīng)過(guò)。此組詩(shī)的突出成就，便在塑造了一個(gè)“典型環(huán)境中的典型形象”。對此詩(shī)的賞析，便應圍繞這一中心來(lái)進(jìn)行。

　　一度懷著(zhù)功名萬(wàn)里雄心的軍士后來(lái)逃歸，其逃離的動(dòng)機，詩(shī)中說(shuō)得很清楚，是由于他在薊門(mén)軍中看到“ 主將”(當指安祿山)日益驕橫、目中無(wú)君，而朝廷一味姑息養奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國家而來(lái)(“誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”)，不料卻上了“賊船”，“坐見(jiàn)幽州騎，長(cháng)驅河洛昏”，因而三十六計，走為上計了。

　　詩(shī)一開(kāi)始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語(yǔ)，往從驕帥者，賞易邀，功易就也。”(浦起龍)此人正是第三首所謂“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員。“拔劍擊大荒，日收胡馬群;誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類(lèi)人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見(jiàn)主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉變。“古人重守邊”

　　六句，不能理解為詩(shī)中人思想的轉變，而只能理解為詩(shī)人自己對時(shí)事的評議，或者說(shuō)它們恰恰是詩(shī)人對筆下人物思想、行動(dòng)的一種批判。說(shuō)這是杜甫微露本相的地方還不夠，應該說(shuō)這是作者直接激揚文字，站出來(lái)表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩(shī)中原是并不罕見(jiàn)的。

　　據《通典》稱(chēng)：“國家開(kāi)元天寶之際，宇內謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門(mén)之師，磧西怛羅之戰，云南渡滬之役，沒(méi)入異域數十萬(wàn)人，向無(wú)幽寇內侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪!”當時(shí)的邊境戰爭，唐玄宗好戰固然是一個(gè)原因;兵制的改變，也同樣是個(gè)重要原因。府兵原是寓兵于農的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒(méi)有武夫割據事件。而募兵之行，誠如李泌所說(shuō)，應募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長(cháng)云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。”對侵侮鄰國的興趣隨戰爭的進(jìn)行愈來(lái)愈濃厚，野心的將帥也就得到長(cháng)成羽翼的機會(huì )。

　　《后出塞》五首就藝術(shù)地再現了這一特定時(shí)代的歷史生活。詩(shī)中主人公正是募兵制下一個(gè)應募兵的典型形象。他既有應募兵通常有的貪功戀戰心理，又有國家民族觀(guān)念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩(shī)在歡慶氣氛中開(kāi)頭，凄凄涼涼地結尾，是一出個(gè)人命運的悲劇。

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