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《后出塞五首·其二》杜甫賞析
《后出塞五首》，是唐代大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。這五首詩(shī)以一位軍士的口吻，訴說(shuō)他從應募赴軍到從范陽(yáng)叛軍中脫身逃歸的經(jīng)歷，通過(guò)一個(gè)人的遭遇深刻反映了安史之亂“釀亂期”的歷史真實(shí)。以下是小編整理的《后出塞五首·其二》杜甫賞析，歡迎閱讀。
《后出塞五首·其二》
朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)， 暮上河陽(yáng)橋。
落日照大旗， 馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬(wàn)幕， 部伍各見(jiàn)招。
中天懸明月， 令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動(dòng)， 壯士慘不驕。
借問(wèn)大將誰(shuí)， 恐是霍嫖姚。
賞析：
杜甫的《后出塞》共計五首，此為組詩(shī)的第二首。本詩(shī)以一個(gè)剛剛入伍的新兵的口吻，敘述了出征關(guān)塞的部伍生活情景。
“朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋�！笔拙浣淮胛榈臅r(shí)間、地點(diǎn)，次句點(diǎn)明出征的去向。東門(mén)營(yíng)，當指設在洛陽(yáng)城東門(mén)附近的軍營(yíng)。河陽(yáng)橋，橫跨黃河的浮橋，在河南孟縣，是當時(shí)由洛陽(yáng)去河北的交通要道。早晨到軍營(yíng)報到，傍晚就隨隊向邊關(guān)開(kāi)拔了。一“朝”一“暮”，顯示出軍旅生活中特有的緊張多變的氣氛。
“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，顯然已經(jīng)寫(xiě)到了邊地傍晚行軍的情景�！奥淙铡笔墙拥诙涞摹澳骸弊侄鴣�(lái)，顯出時(shí)間上的緊湊；然而這兩句明明寫(xiě)的是邊地之景，《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》就有“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”句。從河陽(yáng)橋到此，當然不可能瞬息即到，但詩(shī)人故意作這樣的承接，越發(fā)顯出部隊行進(jìn)的迅疾。落日西照，將旗獵獵，戰馬長(cháng)鳴，朔風(fēng)蕭蕭。夕陽(yáng)與戰旗相輝映，風(fēng)聲與馬嘶相交織，這不是一幅有聲有色的暮野行軍圖嗎？表現出一種凜然莊嚴的行軍場(chǎng)面。其中“馬鳴風(fēng)蕭蕭”一句的“風(fēng)”字尤妙，一字之加，“覺(jué)全局都動(dòng)，颯然有關(guān)塞之氣”。
天色已暮，落日西沉，自然該是宿營(yíng)的時(shí)候了，“平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招”兩句便描寫(xiě)了沙地宿營(yíng)的圖景：在平坦的沙地上，整整齊齊地排列著(zhù)成千上萬(wàn)個(gè)帳幕，那些行伍中的首領(lǐng)，正在各自招集自己屬下的士卒。這里，不僅展示出千軍萬(wàn)馬的壯闊氣勢，而且顯見(jiàn)這支部隊的整備有素。
入夜后，沙地上的軍營(yíng)又呈現出另一派景象和氣氛�！爸刑鞈颐髟�，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動(dòng)，壯士慘不驕”，描畫(huà)了一幅形象的月夜宿營(yíng)一輪明月高懸中天，因軍令森嚴，萬(wàn)幕無(wú)聲，荒漠的邊地顯得那么沉寂。忽而，數聲悲咽的笳聲（靜營(yíng)之號）劃破夜空，使出征的戰士肅然而生凄慘之感。
至此，這位新兵不禁慨然興問(wèn)：“借問(wèn)大將誰(shuí)？”──統帥這支部隊的大將是誰(shuí)呢？但因為時(shí)當靜營(yíng)之后，他也懾于軍令的森嚴，不敢向旁人發(fā)問(wèn)，只是自己心里揣測道：“恐是霍嫖姚”──大概是象西漢嫖姚校尉霍去病那樣治軍有方、韜略過(guò)人的將領(lǐng)吧！
從藝術(shù)手法上看，作者以時(shí)間的推移為順序，在起二句作了必要的交待之后，依次畫(huà)出了日暮、傍黑、月夜三幅軍旅生活的圖景。三幅畫(huà)都用速寫(xiě)的畫(huà)法，粗筆勾勒出威嚴雄壯的軍容氣勢。而且，三幅畫(huà)面都以邊地曠野為背景，通過(guò)選取各具典型特征的景物，分別描摹了出征大軍的三個(gè)場(chǎng)面：暮野行軍圖體現軍勢的凜然和莊嚴；沙地宿營(yíng)圖體現軍容的壯闊和整肅；月夜靜營(yíng)圖體現軍紀的森嚴和氣氛的悲壯。最后用新兵不可自抑的嘆問(wèn)和想象收尾。全詩(shī)層次井然，步步相生；寫(xiě)景敘意，有聲有色。故宋人劉辰翁贊云：“其時(shí)、其境、其情，真橫槊間意，復欲一語(yǔ)似此，千古不可得”（《杜詩(shī)鏡銓》卷三引）。
譯文
早晨進(jìn)入上東門(mén)的營(yíng)地，傍晚就過(guò)丁河陽(yáng)大橋。
西下的紅日映照大旗，戰馬嘶鳴伴隨著(zhù)風(fēng)聲蕭蕭。
平沙上列著(zhù)萬(wàn)千帳幕，各個(gè)部隊各自相招。
天空當中高掛一輪明月，軍令森嚴在夜晚更覺(jué)得寂寥。
凄厲的胡笳聲聲傳來(lái)，壯士也感到慘妻而不再氣驕。
請問(wèn)大將是哪一位？恐怕就像漢代的霍嫖姚。
創(chuàng )作背景
《后出塞五首》當作于唐玄宗天寶十四載（755年）冬，安祿山反唐之初。自開(kāi)元中唐玄宗改府兵制為募兵制，兵農分離，出現了職業(yè)兵。唐德宗時(shí)李泌論募兵制是禍亂的根源，說(shuō)這種應募的兵士，既非土著(zhù)，又無(wú)宗族，重賞賜而輕生。這組詩(shī)敘寫(xiě)開(kāi)元天寶年間一位軍士從應募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷，目的在于通過(guò)士兵的自述，大聲疾呼地揭露安祿山的反唐真相，叫唐玄宗快快清醒過(guò)來(lái)，并指出養成安祿山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，過(guò)寵邊將，以致安祿山得以邊功市寵、形成養虎貽患。
賞析
《后出塞五首》敘寫(xiě)一個(gè)軍士脫身歸來(lái)的經(jīng)歷，通過(guò)他的遭遇深刻反映了天寶之變“釀亂期”的歷史真實(shí)。組詩(shī)主人公是募兵制下的一個(gè)應募者形象。他是一無(wú)牽掛的漢子，樂(lè )意當兵吃糧。詩(shī)中提到相贈吳鉤的“少年”，當屬唐詩(shī)中常常寫(xiě)到的少年游俠一類(lèi)人物。物以類(lèi)聚，此詩(shī)主人公也應是這一類(lèi)人物。組詩(shī)第一首系主人公自敘應募動(dòng)機及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，寫(xiě)初次宿營(yíng)時(shí)的所見(jiàn)所感；第三首是詩(shī)人的議論；第四首揭露朝廷對安祿山的驕縱以致養虎貽患；第五首寫(xiě)軍士逃離軍旅的經(jīng)過(guò)，以及之所以要脫離叛軍的考慮。此組詩(shī)的突出成就，便在塑造了一個(gè)“典型環(huán)境中的典型形象”。
一度懷著(zhù)功名萬(wàn)里雄心的軍士后來(lái)逃歸，其逃離的動(dòng)機，詩(shī)中說(shuō)得很清楚，是由于他在薊門(mén)軍中看到“主將”（當指安祿山）日益驕橫、目中無(wú)君，而朝廷一味姑息養奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國家而來(lái)（“誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見(jiàn)幽州騎，長(cháng)驅河洛昏”，因而三十六計，走為上計了。
詩(shī)一開(kāi)始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語(yǔ)，往從驕帥者，賞易邀，功易就也�！保ㄆ制瘕垼┐巳苏堑谌姿^“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員�！鞍蝿舸蠡�，日收胡馬群；誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類(lèi)人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見(jiàn)主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉變�！肮湃酥厥剡叀绷�，不能理解為詩(shī)中人思想的轉變，而只能理解為詩(shī)人自己對時(shí)事的評議，或者說(shuō)它們恰恰是詩(shī)人對筆下人物思想、行動(dòng)的一種批判。說(shuō)這是杜甫微露本相的地方還不夠，應該說(shuō)這是作者直接激揚文字，站出來(lái)表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩(shī)中原是并不罕見(jiàn)的。
據《通典》稱(chēng)：“國家開(kāi)元天寶之際，宇內謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門(mén)之師，磧西怛羅之戰，云南渡滬之役，沒(méi)入異域數十萬(wàn)人，向無(wú)幽寇內侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪！”當時(shí)的邊境戰爭，唐玄宗好戰固然是一個(gè)原因；兵制的改變，也同樣是個(gè)重要原因。府兵原是寓兵于農的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒(méi)有武夫割據事件。而募兵之行，誠如李泌所說(shuō)，應募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長(cháng)云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞�！睂η治赅弴呐d趣隨戰爭的進(jìn)行愈來(lái)愈濃厚，野心的將帥也就得到長(cháng)成羽翼的機會(huì )。
《后出塞五首》就藝術(shù)地再現了這一特定時(shí)代的歷史生活。詩(shī)中主人公正是募兵制下一個(gè)應募兵的典型形象。他既有應募兵通常有的貪功戀戰心理，又有國家民族觀(guān)念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩(shī)在歡慶氣氛中開(kāi)頭，凄凄涼涼地結尾，是一出個(gè)人命運的悲劇。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。
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