杜甫題畫(huà)鷹詩(shī)的文化內涵

　　在杜甫題畫(huà)詩(shī)中，鷹不只是一個(gè)畫(huà)面形象而且是具有了主體精神的象征意象，這個(gè)意象最能表達詩(shī)人昂揚壯大的情思和卓然不群的氣度。

　　一、《詩(shī)經(jīng)》中鷹的形象

　　早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就有以鷹來(lái)象征威猛之勢的，如《詩(shī)經(jīng)・小雅・采芑》的“彼飛隼，其飛戾天，”[1]191以鷹的疾飛長(cháng)空、凌云至天之勢來(lái)烘托西周大將方叔南征荊蠻的威猛之勢。還有以鷹的圖案作為軍旗以揚軍威的，如《詩(shī)經(jīng)・小雅・六月》中的“織文鳥(niǎo)章，白旆央央”。[1]188《詩(shī)經(jīng)・大雅・早麓》中的“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”，以鷹起興，頌美文王祭祀獲福，從而展現了雄鷹搏擊長(cháng)空的英姿。從《詩(shī)經(jīng)》中可以看出，鷹的兇猛之性早已被發(fā)現，并被用于軍事，賦予了特定內涵。此后還有以鷹的兇猛、殘酷之性來(lái)喻人的。唐代蓄養鷹犬畋獵之風(fēng)盛行，又有蕃夷進(jìn)獻，好鷹、贈鷹成為當時(shí)社會(huì )上的流行時(shí)尚。唐代又是一個(gè)尚武的時(shí)代，任俠之風(fēng)盛行，鷹的兇猛、英武特性與游俠有契合之處，所以更煽起了社會(huì )上普遍對鷹的喜好。在唐代詩(shī)文和畫(huà)家畫(huà)幅中都能見(jiàn)到鷹的存在，尤其是在盛唐。“盛唐的士人更具備空前的自信和抱負，他們這種良好的自我感覺(jué)，總是希望能在自然界中找到相當的對應物借以充分地展現出來(lái)。蒼鷹超然拔俗于燕雀之流，與士人良好的自我認定十分吻合，有了這一契合點(diǎn)，鷹受到士人的鐘愛(ài)并被不斷地繪于圖障，詠于詩(shī)篇，就不足為奇了。”

　　二、杜甫題畫(huà)鷹詩(shī)的文化內涵

　　《唐朝題畫(huà)詩(shī)注》收錄的4首題畫(huà)鷹詩(shī)均為杜甫所作，另有1篇畫(huà)贊為李白所作，1篇畫(huà)贊為白居易所作。且看杜甫的《畫(huà)鷹》：

　　素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。身思狡兔，側目似愁胡。絳旋光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。

　　詩(shī)中“風(fēng)霜起”三字狀出了畫(huà)鷹兇猛肅殺之勢撲面而來(lái)，接著(zhù)用“身”、“側目”狀出畫(huà)鷹的竦立之姿、兇殺之神。“絳旋”二句描繪出系蒼鷹的金屬、絲繩的閃閃發(fā)光和畫(huà)鷹神采飛動(dòng)、呼之欲出的氣勢。后兩句抒發(fā)感慨，希望畫(huà)鷹變成真鷹去參加戰斗，搏擊“凡鳥(niǎo)”，把毛血灑遍平蕪。詩(shī)中不僅再現了畫(huà)鷹兇猛、肅殺、不凡的形象、氣勢，而且賦予了它戰斗的意蘊，寄托了疾惡如仇之志和思奮報國之情。鷹不只是一個(gè)畫(huà)面形象而且是具有了主體精神的象征意象，這個(gè)意象最能表達詩(shī)人昂揚壯大的情思和卓然不群的氣度。

　　再看杜甫的《畫(huà)鶻行》：

　　高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨。初驚無(wú)拘攣，何得立突兀?乃知畫(huà)師妙，巧刮造化窟。寫(xiě)此神俊姿，充君眼中物。烏鵲滿(mǎn)枝，軒然恐其出。側腦看青霄，寧為眾禽沒(méi)。長(cháng)翮如刀劍，人寰可超越。乾坤空崢嶸，粉墨且蕭瑟。緬思云沙際，自有煙霧質(zhì)。吾今意何傷，顧步獨紆郁。

　　“高堂”四句用真鶻來(lái)寫(xiě)畫(huà)鶻，突出其無(wú)拘無(wú)攣、高聳獨立的姿態(tài)。“烏鵲”二句用凡鳥(niǎo)烏鵲懼怕畫(huà)鷹出來(lái)搏擊的丑態(tài)反襯出畫(huà)鷹的兇猛、傲然之勢。接著(zhù)用“側腦看青霄，寧為眾禽沒(méi)。長(cháng)翮如刀劍，人寰可超越”四句狀出鷹的志在青霄、不為群沒(méi)的遠大志向和翅如刀劍、超越人寰的巨大力量。結尾處聯(lián)系身世，借畫(huà)寄懷，報發(fā)感慨。由畫(huà)鷹的不能真飛想到自身空有沖霄之志、超寰之才卻難以施展，從而顧步自憐，憂(yōu)思難排。詩(shī)中再現了畫(huà)鷹的傲然獨立、兇猛肅殺、志存青霄的形象，并將身世滄桑之感、懷才不遇之情一并融入其中，使鷹的內涵更加豐富，寫(xiě)鷹也是寫(xiě)人，主客交融，渾然一體。

　　又杜甫《楊監又出畫(huà)鷹十二扇》寫(xiě)道：

　　近時(shí)馮紹正，能畫(huà)鷙鳥(niǎo)樣。明公出此圖，無(wú)乃傳其狀。殊姿各獨立，清絕心有向。疾禁千里馬，氣敵萬(wàn)人將。憶昔驪山宮，冬移含元仗。天寒大羽獵，此物神俱王。當時(shí)無(wú)凡材，百中皆用壯。粉墨形似間，識者一惆悵。干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會(huì )是翻�上。[3]150-151

　　“殊姿”四句描繪出畫(huà)鷹清峻絕俗、出群獨立、似欲飛動(dòng)的神態(tài)美和疾飛勝過(guò)千里馬、力能抵萬(wàn)的氣勢美。“憶昔”六句回憶起唐玄宗驪山溫泉宮羽獵之事，突出鷹的神王之質(zhì)和不凡之用。結尾句聯(lián)系時(shí)事，寫(xiě)安史之亂以來(lái)，干戈不休，鷹已無(wú)用武之地，空老山崖。在今昔對比中，惆悵滿(mǎn)懷，感慨萬(wàn)千。最后仍言雄鷹雖老，但還可搏擊狡兔，暗喻自身尚思為國平亂的志向。在這里，鷹已與時(shí)事聯(lián)系起來(lái)，成了為國平亂的斗士的化身，超出其既有的文化內涵，承載著(zhù)更多的思想內容。杜甫的《姜楚公畫(huà)角鷹歌》也是突出了鷹的肅殺之氣、搏擊精神，并隱喻懷才不遇的憤慨之情。

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