《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》杜甫
戲題王宰畫(huà)山水圖歌
杜甫
十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。
壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本東，中有云氣隨飛龍。
舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。
尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬(wàn)里。
焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。
杜甫詩(shī)鑒賞：
杜甫寓居成都期間，結識四川著(zhù)名山水畫(huà)家王宰，應邀約于上元元年(760)作這首題畫(huà)詩(shī)。
首四句先不談畫(huà)，極力贊揚王宰嚴肅認真、一絲不茍的創(chuàng )作態(tài)度。他不愿受時(shí)間的催限，倉猝從事，十日五日才畫(huà)一水一石。只有經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的醞釀后，胸有成竹，興之所致，才從容不迫地揮毫作畫(huà)，留下真實(shí)的筆跡于人間。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)而描寫(xiě)掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。昆侖，傳說(shuō)中西方神山。方壺，神話(huà)中東海仙山。這里泛指高山，并非實(shí)指。極西的昆侖和極東的方壺對舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，連綿起伏，蔚為壯觀(guān)。畫(huà)面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動(dòng)，給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞，抒發(fā)詩(shī)人觀(guān)畫(huà)時(shí)由衷的贊嘆。
中間五句，杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鐘韻，以鏗鏘昂揚的音調描摹畫(huà)面上的奇偉水勢，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭日本東”句中連舉三個(gè)地名，一氣呵成，描繪圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，一瀉千里，波瀾壯闊。
詩(shī)里的'地名并非實(shí)指而是泛指，“赤岸水與銀河通”和“黃河遠上白云間”(王之渙《出塞》)有異曲同工之妙，表現水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢的壯美，與前面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。“中有云氣隨飛龍”句，語(yǔ)意出《莊子·逍遙游》：“姑射山有神人，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”古書(shū)也有“云從龍”的說(shuō)法。這里形容畫(huà)面上云氣迷漫飄忽，云層團團飛動(dòng)。詩(shī)人化虛為實(shí)，以云氣烘托風(fēng)勢的猛烈，使無(wú)影無(wú)形的風(fēng)力得以形象地體現出來(lái)。筆勢自然活潑。在狂風(fēng)激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹(shù)木被掀起洪濤巨浪的暴風(fēng)吹得低垂俯偃。
“山木盡亞洪濤風(fēng)”，亞，通壓，俯偃低垂;著(zhù)一“亞”字，就把大風(fēng)的威力表現得活靈活現。詩(shī)人著(zhù)意渲染風(fēng)猛、浪高、水急，使整個(gè)畫(huà)面神韻飛動(dòng)。
接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步評論王宰無(wú)與倫比的繪畫(huà)技巧：
“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬(wàn)里。”遠勢，指繪畫(huà)中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。詩(shī)人高度評價(jià)王宰山水圖在構圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫(huà)面上繪出了萬(wàn)里江山景象。“咫尺應須論萬(wàn)里”，這也可看作是詩(shī)人以極為精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言概括了我國山水畫(huà)的表現特點(diǎn)，富有美學(xué)意義。詩(shī)人深為這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”詩(shī)人盛贊畫(huà)的逼真，驚嘆道：不知從哪里弄來(lái)鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來(lái)了!結尾兩句用典，語(yǔ)意相關(guān)。相傳晉索靖觀(guān)賞顧愷之畫(huà)，傾倒欲絕，不禁贊嘆：“恨不帶并州快剪刀來(lái)，剪松江半幅練紋歸去。”杜甫在這里以索靖自比，以王宰畫(huà)比顧愷之畫(huà)，用以贊揚昆侖方壺圖的巨大藝術(shù)感染力，寫(xiě)得含蓄簡(jiǎn)練，精絕無(wú)比。
這首歌行體詩(shī)，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，揮灑自如。詩(shī)情畫(huà)意融為一體，清方薰在《山靜居畫(huà)論》中說(shuō)：“讀老杜入峽諸詩(shī)，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來(lái)題畫(huà)詩(shī)亦惟此老使筆如畫(huà)。”是見(jiàn)杜甫題畫(huà)詩(shī)的成就。
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