弟子規謹原文翻譯

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代前期山西新絳秀才李毓秀所作的三言韻文，后改名為《弟子規》。以下是小編給大家整理的弟子規謹帶拼音解釋?zhuān)�喜歡的過(guò)來(lái)一起分享吧。

　　原文：

　　《謹》

　　朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。

　　晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

　　冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

　　置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

　　衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家。

　　對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。

　　年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

　　步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

　　勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

　　緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。

　　執虛器，如執盈，入虛室，如有人。

　　事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

　　斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。

　　將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必揚。

　　人問(wèn)誰(shuí)，對以名，吾與我，不分明。

　　用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。

　　借人物，及時(shí)還，后有急，借不難

　　翻譯：

　　早上應該早起，晚上不應該過(guò)早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時(shí)光。早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來(lái)，應該洗手。

　　穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊。放置衣服時(shí)，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

　　服裝穿著(zhù)重在整潔，不在多么華麗；一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據家庭實(shí)力量力而行。對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過(guò)量，危害健康。

　　少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋。走路步伐從容穩重，站立要端正；上門(mén)拜訪(fǎng)他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠恭敬。

　　不要踩在門(mén)檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動(dòng)。進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候，應該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時(shí)候，應該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著(zhù)墻角或者直角拐，這樣就不會(huì )撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì )因為有人在拐角處突然出現而撞在一起。

　　拿空器具的時(shí)候，應該像拿著(zhù)里面裝滿(mǎn)東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì )顯得很輕��；進(jìn)入無(wú)人的房間，也應該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。

　　打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)。將要入門(mén)之前，應先問(wèn)：“有人在嗎？”進(jìn)入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了。

　　屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)。想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒(méi)有詢(xún)問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。借人物品，應該及時(shí)歸還；以后若有急用，再借不難。

　　作品鑒賞

　　《弟子規》全書(shū)以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識�！暗茏右帯北闶钦f(shuō)，要學(xué)習圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書(shū)原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》�！兜茏右帯肺墓P自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。

　　創(chuàng )作背景

　　康熙年間，滿(mǎn)清作為少數民族的統治階層出于長(cháng)久統治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書(shū)五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

　　李毓秀1670年，根據儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢(qián)糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫(xiě)作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。

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