登鸛雀樓的具體翻譯意思

　　登鸛雀樓把哲理與景物、情勢溶化得天衣無(wú)縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。下面就隨小編一起去閱讀登鸛雀樓的具體翻譯意思，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　登鸛雀樓

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　登鸛雀樓的具體翻譯

　　夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，

　　滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風(fēng)光景物看夠，

　　那就要登上更高的一層城樓。

　　登鸛雀樓的鑒賞

　　王之渙是盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著(zhù)名作者王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深�！度�唐詩(shī)》僅存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠上白云間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。

　　鸛雀樓，也叫顴鵲樓，是唐代蒲州（今山西省永濟縣）的名勝，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)江南四大名樓。原樓高三層，東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因當時(shí)常有似鶴的飛禽鸛雀棲息在上面因此得名。登樓可以“前瞻中條，下瞰大河”，晉南風(fēng)光，盡收眼底。唐代許多作者都到這里登臨眺望，留下了不少詩(shī)章。其中王之渙這首《登鸛雀樓》僅四句二十個(gè)字，卻是其中的壓卷之作。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景�！崩钜�、暢諸二人的詩(shī)已寂寞無(wú)聞，唯有王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)名垂千古，獨占鰲頭。

　　《登鸛雀樓》這首詩(shī)的前二句寫(xiě)作者所見(jiàn)：“白日依山盡”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山；“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水，描繪了登臨鸛雀樓所看到的壯闊雄渾景色，豪放雄勁，氣勢磅礴。作者運用樸素、淺顯的詞語(yǔ)，形象生動(dòng)地展示了登樓所見(jiàn)的廣袤河山的情景：作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空濛，云遮霧繞，可陽(yáng)光依然熾烈。遠處，一輪夕陽(yáng)逐漸落進(jìn)了連綿起伏的群山中，依然耀眼的太陽(yáng)從山旁緩緩西沉。這是遠景、空景。近處，樓下黃河滾滾而來(lái)，一瀉千里，從西北天際向東方大海奔流而去。這是從地面寫(xiě)到天際，視線(xiàn)是由近及遠。這就把上下、遠近的景象，全都容進(jìn)了詩(shī)中，形成了一幅粗獷、明快的山水畫(huà)，而且畫(huà)面顯得寬廣、遼闊，意境深遠。這兩句大筆揮灑，線(xiàn)條粗獷，畫(huà)面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。這十個(gè)字的容量之大，可謂包羅萬(wàn)象，“納須彌于芥子”。

　　后兩句寫(xiě)作者所想，由前面的描寫(xiě)景色轉向抒發(fā)情感，闡發(fā)了樸素易懂而意義深刻的哲理�！坝�窮千里目，更上一層樓�！奔葘�(xiě)了登臨者的心理，同時(shí)也抒發(fā)了作者對于生活和人生的深刻感悟。這里既包含著(zhù)作者向上進(jìn)取的精神和高瞻遠矚的胸襟，也道出了站得高才能看得遠的道理�！坝�窮千里目”，表現了作者一種無(wú)止境探求的愿望，要想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。再上一層樓會(huì )有什么景象？作者不說(shuō)了，留給讀者去想象�？此破降�，實(shí)有言外之意，含蓄有味�！坝�窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)告訴讀者只有“更上一層樓”，才能看到更加廣遠、更加雄壯的景象，將意境提到一個(gè)更加高遠的層次，滲透著(zhù)作者昂揚向上的奮進(jìn)精神與活力，體現了作者對更加美好的事物的向往。這兩句富有深刻的哲理，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個(gè)真理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。它告訴人們，在人類(lèi)的生活中，要開(kāi)辟新境界，要看到新天地，就需要不斷努力，勇于攀登，不斷創(chuàng )造、勇于進(jìn)取，因為更新更美的事物是在加倍努力之后出現的。這兩句能夠世代相傳，其永恒的價(jià)值，就在于表達了人們對生活的不斷追求與進(jìn)取心理。同時(shí)，也啟示人們，人類(lèi)的知識與前途，一如這浩渺世界廣闊無(wú)邊，應當永不停息地奮斗。

　　關(guān)于詩(shī)中“白日”所依之山是哪座山，歷來(lái)說(shuō)法并不一致。有人說(shuō)既然此樓“前瞻中條”，而且當地最大的山脈就是中條山，那么白日所依之山自然就是樓東面的中條山了；因而“白日”也就只能解釋為“白天之日”“初升之日”了；“依山盡”也就只能解釋為被山擋住了。這樣解詩(shī)恐怕有失通脫，因而也有損作者之意。其實(shí)鸛雀樓的西面也有山，太陽(yáng)依山而落是極其自然的現象。北京大學(xué)吳小如教授在《說(shuō)王之渙〈登鸛雀樓〉》一文中指出：“‘白日’一詞，本極平常，但古人每用以寫(xiě)黃昏時(shí)的落日�！�

　　漢代以后，詩(shī)賦中逐漸形成了借登樓抒寫(xiě)離人思鄉情感的傳統。王之渙《登鸛雀樓》一改舊俗，樹(shù)立新風(fēng)，前無(wú)古人，后有來(lái)者。這首詩(shī)境界開(kāi)闊，氣魄雄大，表達作者在登高望遠中表現出來(lái)的遠大的胸襟抱負，給人以人定勝天和高瞻遠矚的啟示，反映了盛唐時(shí)期人們與時(shí)俱進(jìn)、昂揚向上的積極進(jìn)取精神�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，一寫(xiě)時(shí)間的運行，一寫(xiě)空間的延展。日出日落，百川歸海，此皆宇宙萬(wàn)物在時(shí)間和空間中自然亦必然的律動(dòng)。白日依山而盡的過(guò)程也正是作者登樓凝望、欣賞、沉思的過(guò)程；黃河入海則既是寫(xiě)眼前所見(jiàn)，又是寫(xiě)心中所想。作者的神思由自然的時(shí)空而躍入想象的時(shí)空，詩(shī)意由此而大增，“欲窮千里目，更上一層樓”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》中評論此詩(shī)說(shuō)：“前二句寫(xiě)山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量。后二句復余勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢�！�

　　在寫(xiě)作藝術(shù)上，這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成，平仄和諧，工整自然，達到了形式上和意義上的完美境界：“白日”對“黃河”，“依”對“入”，“山”對“�！�，“盡”對“流”，“欲”對“更”，“窮”對“上”，“千里目”對“一層樓”，不刻意求工而自工，毫無(wú)斧鑿痕跡，自然流暢，瑯瑯上口，真乃千古佳句，佳句千古！

　　詞句注釋

　　鸛雀樓：古名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛鵲棲其上而得名，其故址在山西省永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊�！镀阎莞�志》記載：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名�！�

　　白日依山盡：這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。白日，太陽(yáng)。依，依傍。盡，消失。

　　欲：想要。

　　窮：盡，使達到極點(diǎn)。

　　千里目：指眼界寬闊。

　　更：再。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今屬河北）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪(fǎng)友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688）生人，后“以門(mén)子調補冀州衡水主薄”，在開(kāi)元十年（722）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續到開(kāi)元十四年（726）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過(guò)十五年的悠游后約在天寶元年（742）復補文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。學(xué)者李希泌推測，鸛雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉時(shí)所作，創(chuàng )作年代約在開(kāi)元十五年（727）至二十九年（741）。

　　整體賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

　　前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)山，“黃河入海流”寫(xiě)水。詩(shī)人遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)；目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海。詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中，畫(huà)面寬廣遼遠。杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢。

　　后兩句寫(xiě)所想�！坝�窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓（非最高層）所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，但其含意深遠，耐人探索�！扒Ю铩薄耙粚印�，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間�！坝�窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫(xiě)景詩(shī)承接得十分自然、十分緊密，從而把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。

　　就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應當只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。像這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

　　這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒(méi)有對仗的痕跡。詩(shī)人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

　　《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律；暢當的詩(shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山�！痹�(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨步千古。周復綱說(shuō)，這首詩(shī)具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀(guān)與主觀(guān)的和諧，是偉大的藝術(shù)再現和創(chuàng )造。

　　軼事典故

　　作者受疑

　　有人認為這首詩(shī)是盛唐處士朱斌所作，名之曰《登樓》，其依據是盛唐太學(xué)生芮挺章編選的《國秀集》�！秶�秀集》是現存最早的唐詩(shī)選本，在這本集子中還選錄了王之渙的詩(shī)三篇，唯獨沒(méi)有《登鸛雀樓》一詩(shī)。倘若朱斌的《登樓》詩(shī)是王之渙的作品，這種冒名頂替或編者的張冠李戴必為當時(shí)文壇所不容。清康熙年間修纂的《全唐詩(shī)》雖收入了王之渙《登鸛雀樓》一詩(shī)，但又加注云：“一作朱斌詩(shī)”；同時(shí)也收入了朱斌處士的《登樓》詩(shī)，亦在詩(shī)下加注云：“一作王之渙詩(shī)”。上海辭書(shū)出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》注《登鸛雀樓》詩(shī)曰：“此詩(shī)作者一作朱斌，題為《登樓》�！�

　　也有人認為此詩(shī)的作者是王文渙。因為北宋著(zhù)名科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景�！蓖跷臏o何許人也，沈括沒(méi)說(shuō)。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩(shī)篇。當時(shí)的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩(shī)話(huà)》也有相同的記載。

　　王詩(shī)朱領(lǐng)

　　《登鸛雀樓》剛剛問(wèn)世之際，人們只覺(jué)得此詩(shī)朗朗上口，意境非凡，并不知道作者是誰(shuí)。那個(gè)年代是一個(gè)以詩(shī)取士的時(shí)期，女皇帝武則天，讀到此詩(shī)以后，也是喜不自禁，于是就問(wèn)親信大臣李嶠：是哪位才子寫(xiě)下了這首絕句，朕要好好封賞他。李嶠一聽(tīng)，心生邪念，當即回答是自己的好友朱佐日。女皇帝立刻將朱佐日召來(lái)，賞給了彩綢百匹，并賜封了御史官銜，以示對天下才子的嘉獎和恩寵。

　　而此詩(shī)的真正作者王之渙，卻因為無(wú)人器重，窮困潦倒到了極點(diǎn)。后人為他打抱不平，于是，又演繹出了王之渙、高適、王昌齡在酒樓伶人中打賭賽詩(shī)，最后王之渙拔了頭籌的故事。這就是有名的“旗亭畫(huà)壁”，在元代還被編成了雜劇上演。

　　名樓賽詩(shī)

　　盡管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但后來(lái)的詩(shī)人總是按奈不住激動(dòng)的心情，寫(xiě)下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，于是，鸛雀樓成了唐代詩(shī)人的賽詩(shī)樓，留下了許多才情洋溢的作品。

　　暢當是河東才子，曾應征從軍，后來(lái)中了進(jìn)士，終為果州刺史，頗富詩(shī)名。其詩(shī)曰：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山�！保ㄒ�(jiàn)暢當《登鸛雀樓》）

　　耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大歷十才子之一。其詩(shī)曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經(jīng)海內，華岳鎮關(guān)西。去遠千帆小，來(lái)遲獨鳥(niǎo)迷。終年不得意，空覺(jué)負東溪�！保ü�濰《登鸛雀樓》）

　　司馬札是晚唐詩(shī)人，其詩(shī)曰：“樓中見(jiàn)千里，樓影入通津。煙樹(shù)遙分陜，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春�！保ㄋ抉R札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專(zhuān)權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風(fēng)。很多有才華的詩(shī)人淪為江湖游子，司馬札就是其中的一個(gè)，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時(shí)局，晚唐詩(shī)人們早沒(méi)有了盛唐詩(shī)人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙云籠罩、陰影重重、夕陽(yáng)日短、草木蕭條的傷心之地。

　　舊址新建

　　鸛雀樓始建于公元557—571年，由北周大將軍宇文護建造，為一座軍事戍樓，歷唐經(jīng)宋存世約七百余年，于元朝初年毀于戰火。數百年來(lái)，無(wú)數文人雅士只能望著(zhù)滾滾而去的黃河水，空留遺憾。2001年7月，永濟市根據歷史資料，在其舊址附近恢復重建鸛雀樓。新樓于2002年9月正式對游人開(kāi)放，使慕名而來(lái)的游人得以重新體味古人的登臨之感。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩(shī)。

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