遲子建《白雪烏鴉》讀后感

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的遲子建《白雪烏鴉》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　遲子建《白雪烏鴉》讀后感1

　　小說(shuō)的開(kāi)本并不是常規標準的版型，拿在手里，會(huì )發(fā)現比一般的書(shū)要長(cháng)一些。并不妨礙書(shū)籍的整體效果。封頁(yè)設計的散亂的放射線(xiàn)條，更像是橫切剖面下，散落的一片片羽毛，融合著(zhù)白色的露底，特別的具有視覺(jué)沖擊。

　　遲子建以人物親歷的事件，縮影一個(gè)朝代的落魄。每個(gè)人物都是那樣的庸凡普通，但每個(gè)人物又有各自特殊的曲折事例。

　　當朝大掌柜的載灃，不但無(wú)能，而且在朝野上下，并不算是一個(gè)說(shuō)話(huà)就板上釘釘的主子，文武官員都對這個(gè)皇帝的當朝執政存有疑心戒律。但在對待哈爾濱鼠疫的這個(gè)事上面，雖然說(shuō)載灃認同了伍練德的做法，也給黎民百姓算是做了一件好事。但對于后來(lái)的整個(gè)中國來(lái)說(shuō)，載灃并沒(méi)有將這樣的堅持和把握延續，沒(méi)有保住封建帝制的傳續，反倒是國民革命的興起，新朝代還是在重新洗牌后，使得一種腐朽不堪的制度，殘滅在中國革命的大潮里。

　　東北號稱(chēng)中國的黑土地，是一片豐厚而肥沃的土地，在這片土地上，滋養孕育了一批批具有仁愛(ài)熱忱的人民，他們勤懇的勞作，換來(lái)豐碩的成果，商農市集的建立，讓這里的家園，看上去富足而殷實(shí)。直到日、俄列強的來(lái)襲，讓這片土地不再如同往日一樣安寧平靜。這里的空氣都變得和以往不再一樣。

　　鼠疫的迅速蔓延，死亡的人數直線(xiàn)上升。會(huì )看到自私貪財的人，也有剛剛懂事的孩子，有唯利是圖的商賈，有勤勞質(zhì)樸的人，更有拘泥吝嗇的人。每個(gè)人都是一個(gè)國家符號的縮影，他們指出了國家利益體系的病患，那些被利益熏心的富民，那些無(wú)所依靠的貧民。死亡來(lái)襲，不會(huì )區分人物秉性和人品。只會(huì )在傳播速度的遞進(jìn)中，借以情感因素，區分病菌的輕重緩急，畢竟死亡的場(chǎng)面，誰(shuí)都不愿去直面。如此一來(lái)，往往加速了病菌的擴散分布條件。越來(lái)越直接的接近死亡的威脅。

　　王春申能活下來(lái)，不幸中的萬(wàn)幸，他要為活著(zhù)的人歌功頌德，要為死去的人行善頌歌。

　　王春申是個(gè)活不出個(gè)勁頭來(lái)人物，永遠是唯唯諾諾的活著(zhù)，2個(gè)女人，為了她而亡命，唯一的親生兒子也在自己的手里撒手人寰，不是他的悲哀，而是他對于權力的放棄，對自己傲骨的判刑，讓他活著(zhù)，完全就是上蒼對他生不如死的教訓。搏殺在生死邊緣的他，存活了下來(lái)，為的是能夠再看看傅家甸的新喜。

　　小說(shuō)很像一雙鋒利尖銳的爪子，一道道抓痕，撓在皮膚上，痛徹的刺進(jìn)心坎里。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)法看清楚這段歷史背后所要描述的故事。記得，兒時(shí)的時(shí)候，就聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)困長(cháng)春的事情，也深深的能夠理解，在困長(cháng)春的時(shí)候，當時(shí)人的精神麻痹，對解決溫飽的選擇上，存在太多的爭議論題。有很多人橫尸街頭，有很多人為了活著(zhù)，而吃下同胞的尸體，饑餓難耐的滋味可以忍受，但對于能夠存活下去的希望，需要填飽肚子來(lái)實(shí)現。哈爾濱的這場(chǎng)鼠疫，很像長(cháng)春的困卡子，如果不是人的生命到了一種絕望的悲觀(guān)，瀕臨死亡威脅的時(shí)候，絕對看不出一個(gè)人如何去面對另一個(gè)人的生命價(jià)值和對生命的尊重。

　　翟芳桂這個(gè)女人，絕對是烏鴉中的戰斗機，從白到黑，又由黑到白。她才是文中最具特色的人物，不卑不亢的性格，隨著(zhù)張二郎的性欲侵占，翟芳桂的“處”留在她記憶里的家鄉，如果是個(gè)男兒身，翟桂芳絕對不次于任何一位驍勇善戰的猛將�；貧w現實(shí)，一個(gè)女人，要剛強有何用?不如找個(gè)對自己好的男人嫁了算了，翟芳桂絕不是沒(méi)有考慮過(guò)，現實(shí)和她開(kāi)了一玩笑。她想要破罐子破摔，一黑到底算了。妓生涯讓香芝蘭的名字傳遍街巷，但這個(gè)女人的傳奇并沒(méi)有就此打住，一個(gè)聽(tīng)信蠱言的紀永和成了他的下家，也是這個(gè)男人，讓一黑到底的黑烏鴉，變成了白斬雞，任由擺布，再無(wú)剛直不阿的性格。戲劇化的是，文中的'結尾，這個(gè)女人嫁給了一個(gè)洋人，曾經(jīng)是洋人的送經(jīng)，讓自己的父母命喪黃泉，到頭來(lái)，能夠和他共諧連理的還是一個(gè)洋人，她身上不再有仇恨和冷淡，這個(gè)女人開(kāi)始用一種與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)審視身邊的新生活。

　　不過(guò)對于紀永和與賀威簽訂的那份典妻協(xié)議，更加顯現出，清政府落難時(shí)節，社會(huì )底層的混亂，生活價(jià)值的扭曲。烏鴉被紀永和毒死的同時(shí)，歪著(zhù)腦袋的烏鴉，詛咒著(zhù)紀永和的死期。人性的麻木，錯亂的神經(jīng)，讓紀永和走上極端主義的瘋狂之路，吝嗇加上自私，更加覺(jué)得這個(gè)人，像是百無(wú)聊賴(lài)的混世者，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)其他人的感受。只是一味的活在自己的世界里，妻子是他的玩具，是他換取金錢(qián)的工具，良知的泯滅，讓他死在鼠疫身上，是一種解脫。讓他的鬼魂，可以留守在門(mén)前的榆樹(shù)下。

　　死了的人，或者活下來(lái)的人，都會(huì )感受到雙重的枷鎖。死亡恐懼與重生熱然。給我印象最深的一段�！跋矚q抓著(zhù)瓜子，看著(zhù)身上只剩下白背心和花褲衩的巴音，一陣惡心。他撒了瓜子，哭著(zhù)走了。瓜子落在巴音身上，就像爬上了一群黑螞蟻�！卑鸵舯┧澜诸^，喜歲的一把毛嗑撒在巴音身上，如此殘忍的場(chǎng)景，借毛嗑比喻為黑螞蟻，特別具有意味深長(cháng)的含義，黑螞蟻啃食著(zhù)巴音的皮膚骨頭，死得如此粗陋，既顯示了巴音人生的悲哀，也說(shuō)明了清府昏庸無(wú)道的悲哀。

　　小說(shuō)從開(kāi)始到結束，都是在白色的環(huán)境下，染上了黑色死亡的墨汁，雖然風(fēng)趣言語(yǔ)的穿插，還是無(wú)法壓制心中的許多陰霾，那個(gè)年代，或許留下的不是一次戰勝鼠疫的勝利，而是等候中，希望中國重拾雄雞打鳴的昂揚志氣。

　　用兩天的時(shí)間閱讀了遲子建老師的新作《白雪烏鴉》，我迫不及待的想要把囤積在心中的一種情緒釋放出來(lái)。

　　未曾閱讀之前，書(shū)的名字就已經(jīng)給了我一種壓抑，屬于北方的白雪和烏鴉都是冷色掉的詞語(yǔ)，伴隨著(zhù)的故事是否仍舊是一作者一貫的一貫的蒼老平實(shí)又略帶溫馨的敘述，這是一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事，雖然發(fā)生在100年前的哈爾濱，卻著(zhù)實(shí)讓我在閱讀過(guò)程中，如深陷其中，一起進(jìn)入了那個(gè)到處死亡，彌漫中尸體腐爛的氣味的小鎮。

　　整部小說(shuō)，沒(méi)有關(guān)鍵的中心人物存在，通過(guò)不同形形色色的人的悲歡離合和對待鼠疫襲來(lái)的整個(gè)付家殿的狀態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)了一張生死傳奇。作者在后記中點(diǎn)出，要寫(xiě)的是一種動(dòng)蕩中的平和之氣，面對災難，這群人物的百態(tài)被作者用包含申請的敘述娓娓道來(lái)，我無(wú)法猜想作者寫(xiě)作時(shí)侯的心里構建，在我看來(lái)一部好的作品除了語(yǔ)言上的適合，情感上的飽滿(mǎn)，最重要的是進(jìn)入到人的靈魂深處，指引著(zhù)讀者的心靈歸屬，能夠進(jìn)入到一種世界，并在這個(gè)作者所構建的世界里游刃有余的行走。

　　我想，在這部小說(shuō)里，我在行走，我仿佛進(jìn)入到了那個(gè)100年前被黑暗籠罩的城市，嗅到了尸體腐爛的味道，聽(tīng)到了某人的失聲痛哭，看到了尸體滿(mǎn)街的景象。我無(wú)法用明確的語(yǔ)言形容我的感受，它也許就像停在云端的烏鴉，給人帶來(lái)無(wú)限的傷痛和悲哀的同時(shí)，又從心底涌現這對光明的憧憬，是誰(shuí)說(shuō)烏鴉代表著(zhù)不吉利，烏鴉能否一飛沖天，我開(kāi)始相信。

　　“要想活著(zhù)，就輕賤這個(gè)世界”這是翟役生在鼠疫結束后的一種繼續的生活態(tài)度，在這部小說(shuō)之中，作者塑造了很多人物，有的隨著(zhù)鼠疫而死亡，有的依舊輕賤的活著(zhù)，算命人的話(huà)“該活著(zhù)的總會(huì )活著(zhù)”是否是個(gè)真理，鼠疫過(guò)后，善良的人死了，天真的孩子死了，孝子死了，可地痞活著(zhù)，該死的人活著(zhù)，這是一種怎樣的生存法則，是災難帶給我們的隨天而終嗎?不禁讓我想起余華的《活著(zhù)》對于“活著(zhù)”不同的有不同的見(jiàn)解，福貴最后的活著(zhù)和《白雪烏鴉》最后剩下的人也許在精神深處都有著(zhù)一種共同的東西，這種共同的東西不是選擇，而是命中注定。發(fā)現自己越來(lái)越不夠“無(wú)神化”，在閱讀的體現和現實(shí)生活的交替中，我越來(lái)越輕信一種命運的張力的存在，那是一種我們無(wú)法控制的力量，像一張網(wǎng)，早就籠絡(luò )了人的生死，在冥冥之中注定我們行走的方向和時(shí)間。所以，我想輕賤的活著(zhù)，也許是通往命運之路的愉快行走。

　　再一次想說(shuō)說(shuō)遲子建的小說(shuō)給我的感受，前期所讀作品不多，之前的短篇小說(shuō)的閱讀給我的感受是這個(gè)北方出生的作家，骨子里有著(zhù)北方白雪皚皚的情愫，她的小說(shuō)，無(wú)論是怎樣的故事，怎樣沉重的氛圍，在小說(shuō)中總是能洋溢中一種純凈，單純的活力，作者是一個(gè)能夠認清現實(shí)，愿意灑進(jìn)人的心靈深處的冬天的一縷晨光，雖然短暫，卻很溫暖。無(wú)論是《踏著(zhù)月光的行板》還是近期的《白雪烏鴉》遲子建從不蔑視生活的真相，她能夠用真情飽滿(mǎn)的筆尖觸碰到窮人，平民的生活現實(shí)，能夠果敢堅韌的寫(xiě)出鼠疫災難的發(fā)生發(fā)展，這是一個(gè)女性作家關(guān)注社會(huì )，人生的真誠態(tài)度，是一種女性特有的細膩情感的支配。但是我不得不說(shuō)，比起更具有力量的人性探索的《活著(zhù)》的余華，殘雪等，我似乎更喜歡殘酷血腥的作品，在這些作品里，我也許能夠看到我所想認識的人類(lèi)，無(wú)論是善良還是魔性的人，我喜歡那種心靈的沖擊，好像在那些作品里，我就可以把自己隱藏在那些丑陋靈魂里，安心的窺視著(zhù)現實(shí)，人生。

　　鼠疫是《白雪烏鴉》的一個(gè)影子，從頭到尾，都拖曳著(zhù)它的影子。

　　如果從題材角度看，遲子建在小說(shuō)中講述的是一場(chǎng)鼠疫的故事，1910年秋冬發(fā)生在哈爾濱的鼠疫故事�！八�降在節氣中，無(wú)疑是唱悲角的�！边@是小說(shuō)的開(kāi)頭，接著(zhù)，遲子建說(shuō)開(kāi)了：那些夏日里可以露天經(jīng)營(yíng)的生意，如理發(fā)的，修腳的，洗衣服的，代擬書(shū)信的，抽簽算命的，點(diǎn)痦的，畫(huà)像的，兌換錢(qián)的，賣(mài)針頭線(xiàn)腦的，擦皮鞋的，不得不收場(chǎng)，移到屋內。不過(guò)鋦缸鋦碗的，崩爆米花的，照舊在榆樹(shù)下忙碌著(zhù)——他們的活計中有炭火嘛。這是具有遲子建獨特風(fēng)格的開(kāi)頭，在最短的時(shí)間內，將讀者領(lǐng)進(jìn)她所關(guān)注的那個(gè)境域。

　　之后，遲子建在小說(shuō)開(kāi)頭第二段寫(xiě)明：這是1910年的晚秋。之后，時(shí)間差不多就從這部小說(shuō)隱匿了。小說(shuō)少不了人�！栋籽�烏鴉》里盡是人，如果將那些人名拿去，再退回到“飛鳥(niǎo)”的視角，我們所看到的就是走動(dòng)在一座城里的螻蟻一般的人。這樣的視角，恰恰是時(shí)間被隱埋后的視角。沒(méi)有時(shí)間線(xiàn)性(時(shí)間就一定是線(xiàn)性的嗎?)的干擾，那座延展在大地上扁平的城，和城中欹欹蠕動(dòng)的人，就變得格外清晰。這座城和人，又因為一場(chǎng)鼠疫的到來(lái)而大變。那種變倒像是我們往地上的一處蟻穴，潑上一瓢熱油或其他什么的，一切都不復從前。

　　如果說(shuō)《白雪烏鴉》一定有什么繞不過(guò)去的人物，他們應該是：王春申，一個(gè)善良老實(shí)有些窩囊的馬車(chē)夫。異國歌手，王春申的主顧謝尼科娃。伍連德，拯救人們于危急之中，有些被美化的朝廷醫官。翟役生，一個(gè)逃出晚清宮中，浪跡街頭的老太監。于晴秀，一位幾近完美，集優(yōu)秀女人氣質(zhì)于一身的亂世中的女子。還有做酒師秦八碗，從良妓翟桂芳，混亂時(shí)局商人紀永和，天真無(wú)邪的少年喜歲……《白雪烏鴉》中的人物，大多鮮活，這足以體現遲子建筆下的功力，這也是這部小說(shuō)能夠帶給讀者閱讀愉悅的重要因素。

　　拿掉人名之后，大疫中的人，不過(guò)一群螻蟻。張開(kāi)嘴，真心地喊上一句“王春申”、“翟役生”、“秦八碗”……由心泛起的溫情和悲憫，即刻如水涌動(dòng)。這亦是《白雪烏鴉》所不同的。遲子建在二十二章節里，將這人世里的愛(ài)、恨、情、仇，娓娓道盡。而那道來(lái)時(shí)，非用字，而用心。如此，當時(shí)間被隱埋后，您所看到的就是一幅百年前的哈爾濱市井圖，盡管彼時(shí)的天空，鎖錮著(zhù)鼠役的陰霾。

　　遲子建在《白雪烏鴉》的結尾這般寫(xiě)道：最后，他(王春申)駕著(zhù)馬車(chē)，來(lái)到霍爾瓦特大街猶太人高迪開(kāi)的鐘表修理店。他鼓足勇氣，推開(kāi)店門(mén)。店里非常安靜，沒(méi)有客人，也沒(méi)見(jiàn)店主，但王春申看見(jiàn)了四壁上懸掛著(zhù)的形形色色的鐘表。那里面的時(shí)間，沒(méi)一個(gè)是現在時(shí)間。王春申的眼睛濕了，因為他從這些壞掉的時(shí)間中，看見(jiàn)了謝尼科娃青春的臉。

　　還有烏鴉，遲子建用了不少篇幅來(lái)描寫(xiě)這種鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物。遲子建這樣寫(xiě)道：到了冬天，那些色彩艷麗的鳥(niǎo)兒，都撲扇著(zhù)翅膀南飛了，烏鴉卻仍在北方的雪野中挺立著(zhù)。還有，它那粗啞的叫聲，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的幽怨，有人間的色彩，不像畫(huà)眉、黃鸝、燕子，雖然叫得好聽(tīng)，但太像天上的聲音了，總覺(jué)得無(wú)限遙遠……

　　遲子建《白雪烏鴉》讀后感2

　　一直喜歡遲子建的書(shū)，過(guò)往歲月在她的筆端流露出一股憂(yōu)傷的堅強，讓人讀后心中一暖。

　　她的《白雪烏鴉》講述的是一場(chǎng)鼠疫大災難的故事�！疤焐舷轮�(zhù)大雪，又盤(pán)旋著(zhù)烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力。面對疾病，不管怎么，人都要掙扎著(zhù)活下去。生，確實(shí)是艱難的，誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷突如其來(lái)的災難、恐懼、死亡，唯一能戰勝這些的就是對生的.渴望�！边@正是遲子建想要傳達給我們的思想：只要有光，生命就不會(huì )絕望。

　　在書(shū)中，遲子建用了很多筆墨去寫(xiě)人們如何去面對這場(chǎng)災難，死亡和生機是穿插其中的兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個(gè)可愛(ài)的孩子喜歲的死亡，無(wú)不彌漫著(zhù)憂(yōu)傷、壓抑的氣氛。但是，遲子建卻在這份沉重中，穿插進(jìn)生命的活力和愛(ài)。那個(gè)馬車(chē)夫王春申對俄國女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，還有傅百川對于晴秀的暗戀，她在告訴我們，即使面對困厄，生活也有它美好的一面。

　　在災難的籠罩下，無(wú)論是社會(huì )上層的大人物，還是社會(huì )底層的小人物，每個(gè)人都在艱難中前行跋涉。她用質(zhì)樸的筆調把小人物身上微弱的人性光芒一點(diǎn)點(diǎn)放大，然后凝聚在一起，形成了生命的活力。正是依仗這種群體的活力，人們終于度過(guò)了鼠疫的難關(guān)。

　　遲子建最喜歡的作家是人道主義作家雨果，而她自己也是沿著(zhù)這樣的一條路走下去。

　　遲子建《白雪烏鴉》讀后感3

　　最近，剛讀完《白雪烏鴉》，讀得很快，用了一天的時(shí)間。因為小說(shuō)的情節很緊湊，很流暢。這部小說(shuō)里，人物眾多，且多是普通的民眾，這些小人物在面對鼠疫這樣的大災難時(shí)，可以說(shuō)是各具形態(tài)，有堅韌。有抗爭，有救助，有膽怯，有死亡，有出生，有殉情，有陪葬……不管怎樣，生活還得繼續，于災難中總能看到生的希望存在。

　　故事的情節我不想多說(shuō)了。我對書(shū)中的兩處暗戀情節感觸很深。一是王春生對俄國女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，二是傅百川對于晴秀的暗戀，兩位女性是本書(shū)中的美麗與智慧的化身，她們值得讓人愛(ài)戀。小說(shuō)中表達這種愛(ài)戀是非常含蓄的，他們的舉止和行為除了悄悄的關(guān)心，就是默默的相守，雖然他們的的'生活不如意，但是情感世界卻是豐富的，這種真摯、美好的情感很動(dòng)人。我想現代的人，更應該保留這種純美的情感。

　　遲子建說(shuō)：“我生活在白山黑水之間，從小生活在零下三四十度的嚴寒中，我抵御外界世界一切的好與不好都有天生的免疫力�！蔽蚁�，常人眼中的困境，對于整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，其實(shí)是際遇，是財富。

　　遲子建出生在漠河，那是中國的最北端，生長(cháng)在大興安嶺，那里有遼闊的原始森林。我突然萌生了要去那里看看的念頭，心向往之。

　　遲子建《白雪烏鴉》讀后感4

　　揭過(guò)了最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著(zhù)對作者文字的共鳴。搶出紙筆擺在眼前，我卻又連一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)。

　　遲子建沉靜的描述，壓抑而飽滿(mǎn)的情緒，再現了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮的故事。那里遭遇了嚴重的鼠疫，因為沒(méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，卻又奇跡般復生。

　　蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的難言之隱，各自有各自的營(yíng)生，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂的災難面前，被人生日祝福性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對生命頑強的敬畏，和小鎮里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的.嚴冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。

　　文字是誰(shuí)都可以寫(xiě)的，有人的字像水，有人的字像醋，有人的字像淚，有人的字像油，有人的字像雨。遲子建的字，是想化做雨的雪，波瀾不驚的冰冷里，有脈脈的溫情，雖然終于還是雪，可落在臉上，化在心里卻是滾燙的，這是她刻意的不經(jīng)意，她的風(fēng)格，高明的地方。

　　用草草的文字，概括作者們精心雕琢的藝術(shù)是一種褻瀆，

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