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遲子建的《白雪烏鴉》簡(jiǎn)析
《白雪烏鴉》是作家遲子建2009年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了哈爾濱傅家甸地區的民眾在東北鼠疫來(lái)臨之時(shí)遭受的滅頂之災。以下是小編為大家整理的遲子建的《白雪烏鴉》簡(jiǎn)析相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
創(chuàng )作背景：
1910年至1911年秋冬之季的東北鼠疫，最早出現在俄國境內，后經(jīng)滿(mǎn)洲里蔓延至哈爾濱。這場(chǎng)由流民捕獵旱獺引發(fā)的災難，到了1910年底，呈現出失控狀態(tài)，哈爾濱的傅家甸尤甚�！栋籽貘f》的故事就發(fā)生在鼠疫肆虐的傅家甸，講述幾戶(hù)尋常人家在鼠疫來(lái)臨后經(jīng)歷的種種悲歡離合。那個(gè)時(shí)期的傅家甸地區毫無(wú)生氣尤如地獄一般。于是作者遲子建根據這一事件創(chuàng )作了《白雪烏鴉》來(lái)表達心中的祝愿和祝福。
作品賞析：
《白雪烏鴉》在表面上表現了災難中的人們恐慌，但實(shí)際上卻透露出人性的光輝是可以戰勝一切困難的源泉，是人類(lèi)生存的意義和希望。
由老城爆發(fā)的瘟疫中造成不斷的死亡中顯現出生命的脆弱，這種脆弱會(huì )讓人們感到無(wú)助和恐懼，以致于傅家甸往日熱鬧的街市變得落寞，行人稀少、店鋪關(guān)張，王春申家的店鋪更是成了魔窟無(wú)人敢來(lái)。隨著(zhù)巴音、吳芬、張小前等人的相繼死去，鼠疫徹底拉開(kāi)了大幕。而在鼠疫的大范圍襲來(lái)，死亡人數驟漲的境遇下，生命的脆弱卻使人們有了比平時(shí)更強的凝聚力。人們不再懼怕死亡，他們開(kāi)始吃肉喝酒，出游交談，甚至相互問(wèn)淡然地比較著(zhù)自己預備的壽衣和棺材。在這座四處彌漫死亡的孤城之中，車(chē)夫、掌柜、算命的，這些平凡的甚至卑微的生命開(kāi)始直面死亡，與瘟疫抗爭。他們不顧自己生命的危險，綻放出人性的堅韌之美。傅百川在傅家甸的混亂時(shí)期打擊不良商販發(fā)災難財，抵制物價(jià)上漲，在對抗鼠疫的過(guò)程中積極配合防疫生產(chǎn)口罩；周濟主動(dòng)將家里的點(diǎn)心鋪改為為病患做飯的伙房，祖孫三代每日不顧被傳染，別樣的死亡書(shū)寫(xiě)的危險前往隔離區送飯；王春申與他心愛(ài)的黑馬自愿拉起了逝者；經(jīng)常來(lái)到傅家甸的俄國人謝尼科娃也號召更多人捐款。就連一向天真單純不懂世事的喜歲，也在烏煙瘴氣的街市間，在狂風(fēng)暴雪的鞭打中，混成人了。鼠疫帶來(lái)了一座城市的厄運，而恐慌中的人們卻選擇用堅韌的意志反抗，用微薄的力量去改變死亡。
無(wú)論災難下的城市地圖敘述還是人物出場(chǎng)與小標題結構式的人物群像塑造。這些僅僅是遲子建的敘事設計。因為無(wú)論是誰(shuí)，能在那場(chǎng)災難的歷史記憶中葆有一分對美的信念和渴望，才是作家真正想要尋找和發(fā)現的。盡管在鼠疫來(lái)臨時(shí)生命消逝的過(guò)程不過(guò)一夜之間，盡管也有如紀永和、翟役生、周耀庭等人物借鼠疫之災大發(fā)橫財的卑劣行徑，但恒常生命在那段歷史時(shí)空里的參差對照樣態(tài)卻更能打動(dòng)人心。且以小說(shuō)里寫(xiě)到的幾位女性人物為例．她們面對情感與災難的不同表現讓我們看到作家內心深處的執著(zhù)所在，那就是任何時(shí)候小說(shuō)都萬(wàn)方數據只能是對苦難中仍存留在時(shí)光深處的詩(shī)意勘探。翟芳桂是小說(shuō)里一位著(zhù)筆較多的女性人物。這位昔日的妓館頭牌“香芝蘭”與小說(shuō)其他幾位著(zhù)墨較多的女性人物相比可謂命運多舛。自己喜歡的徐義德沒(méi)有能力替她贖身，而糧店老板紀永和替她贖身只是起因于算命之人的一句玩笑話(huà)。嫁給這一吝嗇鬼后卻依然被丈夫逼迫以身體為其賺取錢(qián)財，即使是抓兩把糧店里的雜谷喂喂家門(mén)口榆樹(shù)上的烏鴉也要遭到丈夫的唾罵。而就在丈夫紀永和因罔積大豆需要錢(qián)糧時(shí)竟然以她為誘餌立下了典妻字據，最終丈夫死后翟桂芳與鞋匠羅扎耶夫走在了一起�？梢哉f(shuō)這位女性人物的經(jīng)歷足以讓作家寫(xiě)一部中篇小說(shuō)。
遲子建在二十多年的創(chuàng )作中，始終保持著(zhù)一種均勻的創(chuàng )作節奏，一種穩定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格�！蹦茉谶@沉重冷冽的寒風(fēng)中寫(xiě)出一份希望，寫(xiě)出一份溫暖。善于溫情抒寫(xiě)的遲子建在《白雪烏鴉》中將一群普通的百姓置于這異常扭曲的環(huán)境之中，災難之下人性的溫暖更顯得真實(shí)動(dòng)人。這份溫情猶如點(diǎn)點(diǎn)螢光，總能在傅家甸人們生活的細節中冒出頭來(lái)。秦八碗為母盡孝自殺、金蘭住進(jìn)隔離區照顧兒子的親情；王春申與黑馬心有靈犀的友情；傅百川與于晴秀純潔的愛(ài)情表現出人類(lèi)最純真美好的感情在這死亡之城中無(wú)聲地綻放。在危難之中的人們相輔相成，面對隨時(shí)到來(lái)的死亡仍能保持人性最根本的情感，帶給讀者超越死亡的更深層的觸動(dòng)。在遲子建的筆下，溫情是在市民的日常生活中悄無(wú)聲息地散發(fā)，它會(huì )是平民最樸實(shí)的言語(yǔ)和最日常的動(dòng)作，這樣的溫情貼近人心，使人溫暖。
人性之豁然在人們以堅韌、溫情對抗死亡的同時(shí)，經(jīng)歷過(guò)生死離別的人們更多了一份豁然與寬容。在鼠疫得到控制，一切回歸到往常，傅家甸人們眾多的恩怨情仇，也隨著(zhù)籠罩城市的死亡烏云的散去而一并消解了。面對間接害死自己唯一兒子的翟役生，王春申選擇忘記仇恨，再聚時(shí)也能夠安然地在酒館中邀請他同桌喝酒談話(huà)。對妻子金蘭與他人茍且生下的女兒，王春申想“這世上的糊涂事情多著(zhù)去了，干嘛非要弄清她的身世，一旦想通了，也就把繼英當自己親生的了�！薄睢谇缧闾谷幻鎸σ患胰鷨拭氖聦�(shí)，收留了同樣無(wú)依無(wú)靠的胖嫂；繼承了紀永和糧鋪的翟芳桂無(wú)私的幫助了顧維慈；對于周家唯一的敗類(lèi)周耀庭，官府也念在周家的巨大貢獻將其放出了監獄。災難與死亡無(wú)疑給人們帶來(lái)撕心裂肺的悲痛，但面對至親的逝去，面對破敗的家園，更需要的則是這樣的一份豁然的心境。在墳場(chǎng)痛苦悼念的人們，搭幫結伙回城的路上，就不那么哀切了，他們討論著(zhù)糧食的收成、花布的種類(lèi)和鼠疫英雄伍連德會(huì )得到怎樣的獎賞。正如逝者長(cháng)已矣，生者如斯夫，活下來(lái)的人們更應當忘記苦痛，積極面對生活，才是光明的開(kāi)始。
死亡無(wú)法抹滅的生機對作家遲子建來(lái)說(shuō)，死亡不是生命的終止，而是另一種開(kāi)始。正如作家在《白雪烏鴉》后記中寫(xiě)道的：“我想展現的，是鼠疫突襲時(shí)，人們的正常生活狀態(tài)。也就是說(shuō)，我要撥開(kāi)那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機，勾勒出來(lái)�！碑敻导业檫@場(chǎng)災難性的鼠疫過(guò)去，爛漫的春光便將人間的囚籠給綻裂了，傅家甸又是煥然一新，生機重現。正是傅家甸人民的不屈與堅韌，他們的溫情與豁然，才在累累白骨之上點(diǎn)燃了這份生機。小說(shuō)的最終章“回春”中，冰天雪地的傅家甸換上了春裝。一生命運多舛的翟芳桂終于熬出了頭，在紀永和死后她繼承了糧鋪，按照陳雪卿的遺愿收養了陳水、接管糖果鋪，并最終與疼愛(ài)她的羅扎耶夫成親；傅百川的瘋子老婆蘇秀蘭在鼠疫消散后又懷上了孩子；鼠疫奪去了于晴秀一家人的生命，但在一切風(fēng)平浪靜后給她送來(lái)了另一個(gè)可愛(ài)的仍叫喜歲的男孩，傅家甸的人們又重新過(guò)上了平和的日子�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)不僅是要記述歷史，譜寫(xiě)出生命的挽歌，更多的是想通過(guò)歷史的再現向讀者展現出死亡之下的人性光芒，以及在災難后的可貴生機，作者想要寫(xiě)出的是“死亡中的活力”。小說(shuō)的名稱(chēng)白雪烏鴉，從字面上來(lái)說(shuō)這一黑一白的兩個(gè)冷色給人一副蒼涼荒蕪的景象。但在書(shū)中烏鴉的存在并不是厄運的象征，它是陳雪卿心中的吉祥鳥(niǎo)，給于晴秀帶來(lái)了奶水以哺育新的生命。如此看來(lái)，誰(shuí)又不能說(shuō)是烏鴉帶來(lái)了萬(wàn)物復蘇的元氣，喚醒了這片皚皚白雪，喚來(lái)了生機。死亡會(huì )帶走一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命，卻無(wú)法抹滅人們想要生存的欲望。經(jīng)歷了生死后的傅家甸人，更能看到生命的可貴，在這片土地上綻放生機。
作者簡(jiǎn)介：
遲子建，女，出生于漠河。1984年畢業(yè)于大興安嶺師范學(xué)校。1987年入北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院聯(lián)辦的研究生班學(xué)習，1990年畢業(yè)后到黑龍江省作家協(xié)會(huì )工作至今。1983年開(kāi)始寫(xiě)作，已發(fā)表以小說(shuō)為主的文學(xué)作品五百余萬(wàn)字，出版有六十余部單行本。主要作品有：長(cháng)篇小說(shuō)《樹(shù)下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿(mǎn)洲國》（《越過(guò)云層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說(shuō)集《北極村童話(huà)》《白雪的墓園》《向著(zhù)白夜旅行》《逝川》《白銀那》《“朋友們”來(lái)看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《踏著(zhù)月光的行板》《世界上所有的夜晚》，散文隨筆集《傷懷之美》《聽(tīng)時(shí)光飛舞》《我的世界下雪了》《遲子建散文》等。出版有《遲子建文集》四卷、《遲子建中篇小說(shuō)集》五卷以及三卷本的《遲子建作品精華》。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學(xué)獎，第七屆茅盾文學(xué)獎，澳大利亞“懸念句子文學(xué)獎”等多種文學(xué)獎項。作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。
從白雪烏鴉中看遲子建的創(chuàng )作追求：
遲子建的作品，是在友人的強烈建議下選擇閱讀的，中國當代整體的文學(xué)環(huán)境很不好，各位作家的水平多是參差不齊，出類(lèi)拔萃的更是寥寥，而且我相信即使有，默默無(wú)聞的也可能占多數。無(wú)疑，遲子建還算是相對知名的作家，但是老實(shí)說(shuō)我對她的作品很少涉獵，在主觀(guān)能動(dòng)的選擇性上，我心理的第一位是外國文學(xué)，第二位是推理懸疑小說(shuō)，中國當代文學(xué)總是缺乏興趣。
而今只三兩個(gè)短篇加這本《白雪烏鴉》的閱讀，也許難免管中窺豹，但是我相信對遲子建的大體文風(fēng)也算有所了然。應該說(shuō)遲子建的文字是我所喜歡的，圓熟而不矯情，順暢而不粗俗，在她長(cháng)于涉及的題材里，文字很容易就滑向兩個(gè)極端，或者粗俗直白，或者矯揉另類(lèi)，而《白雪烏鴉》里的文字既不失古樸清白，又多了一份細致的打磨，作者對于文字把控的駕輕就熟躍然于紙上，至少遲子建的文風(fēng)給了我一種舒服的感覺(jué)，就鄉土小說(shuō)的審美特征而言，確實(shí)也算是風(fēng)格有獨到之處，在文字的雅俗之間構建了一種恰到好處的平衡。
其實(shí)《白雪烏鴉》的題材并不新穎，鼠疫或者各種人為不可抗拒的瘟疫早已被一些大師所抒寫(xiě)，最知名的自然是法國作家阿爾貝加繆著(zhù)的《鼠疫》，顯然在外國文學(xué)作品里有一點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代的國內作家總也無(wú)法項背的，就是社會(huì )性的思索和人性的鞭策，他們的小說(shuō)更像洋蔥，一層層的辛辣需要慢慢的品讀，不可否認，我總認為這與整個(gè)的國家環(huán)境大為有關(guān)，那十年，未嘗不曾涌現出大量噴薄的思想，因為時(shí)代的控訴而更加的厚重，但是多數也不過(guò)只深埋于內心隨了黃土和歲月消失殆盡，留下的多也選擇了出走。
帶著(zhù)這樣的一種心態(tài)，我讀《白雪烏鴉》不會(huì )有超出本體之外的期望，我想當初遲子建在寫(xiě)作之時(shí)也沒(méi)有所謂的比較心態(tài)，只是靜心的以一個(gè)有社會(huì )責任感的文學(xué)作家的態(tài)度認真碼文，所以我欣賞在這樣浮躁的社會(huì )，還能保留如此純粹的寫(xiě)作狀態(tài)的作家，無(wú)論是小說(shuō)的主體，還是書(shū)中的后記，都明顯的透露出遲子建為文的態(tài)度，我不認為她是一個(gè)特別有天賦的作家，但是一定是個(gè)勤勞，努力，而認真的作家，所以她的作品不可能有大師的氣場(chǎng)，但是絕對是有專(zhuān)業(yè)水準的作品。
《白雪烏鴉》是以百年前哈爾濱的鼠疫的真實(shí)背景作為藍圖的，在歷史資料的考評下增補細節，以群生相的樣貌呈現在讀者面前，各個(gè)人物先后出場(chǎng)，在這場(chǎng)災難面前扮演著(zhù)自己的角色。老實(shí)說(shuō)，小說(shuō)確實(shí)缺乏對人物深度的挖掘，更多的是進(jìn)行還原，不論是掌控能力的問(wèn)題還是寫(xiě)作的初衷如此，作品里的社會(huì )和人性觸角很難對人有所觸動(dòng)，也就是所謂的缺少反思的力度。但是就如白描一樣，小說(shuō)于當年歷史細節的再現上，還是具有完備和引人入勝的地方。雖然多少缺少一些暗潮涌動(dòng)的思想探索，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，《白雪烏鴉》還是一本相當值得一讀的作品。
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