【精華】《赤壁賦》教案4篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的《赤壁賦》教案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《赤壁賦》教案 篇1

　　教學(xué)目標：

　　1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第4點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　布置預習：

　　1、借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上�；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復習導入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

　　2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè )，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇東坡經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè )

　　歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

　　五、總結

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂(lè )而歌，

　　客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無(wú)盡藏，

　　一儒一道兩東坡。

《赤壁賦》教案 篇2

　　教學(xué)目標

　　一、知識教育目標

　　1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2．了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3．理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　二、能力培養目標

　　1．培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2．培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透目標培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感2．反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

　　學(xué)生活1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

　　課時(shí)安排兩課時(shí)

　　一．導入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二．作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長(cháng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了�？v觀(guān)蘇軾一生，既堅持了一個(gè)富有社會(huì )責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě) 的。

《赤壁賦》教案 篇3

　　教學(xué)目標

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

　　3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，學(xué)習文言句式。

　　2、了解情感基調在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。

　　教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　一，導入：

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話(huà)是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著(zhù)來(lái)到滿(mǎn)目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

　�。ㄗⅲ孩訇P(guān)于烏臺詩(shī)案 ②此處“赤壁”）

　　關(guān)于烏臺詩(shī)案

　　烏臺，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺中有柏樹(shù)，野烏數千棲居其上，因稱(chēng)御史臺為“烏臺”。

　　元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權監察御史里行（權，代理；里行，見(jiàn)習）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），國子博士（教育管理機關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱(chēng)）�！盁o(wú)尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩(shī)案。

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。所以這里所說(shuō)的赤壁，不是三國時(shí)赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

　�。ǘ�）、作者介紹：

　　蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因寫(xiě)詩(shī)諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(cháng)畫(huà)竹。

　　在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(cháng)期擔任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀(guān)復雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

　　作家的世界觀(guān)必然會(huì )影響到他的創(chuàng )作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博采眾長(cháng)，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導的復興古文運動(dòng)的主將。

　　二，聽(tīng)課文錄音，注意生字詞和斷句并對文章有個(gè)整體的感知。

　　A、（因為這是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

　　賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作�！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。

　　B、字詞注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3、余音裊裊（ niǎo） 12、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16、無(wú)盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意。

　　1、分別請學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨翻譯各節。

　　2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。

　　內容詳解

　　前 赤 壁 賦

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

　　這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方�！笨腿酥杏袝�(huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，象細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

　　我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)�！�

　　我對客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　作業(yè)：熟讀課文，以書(shū)面形式把課文翻譯一遍。

　　第二課時(shí)：

　　一，齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。

　　A、把握內容結構：

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的`重點(diǎn)便轉移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　B、研讀討論：

　　問(wèn)題一：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑

　�。�樂(lè ) ）——→（悲）——→（樂(lè )）

　　問(wèn)題二：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？

　　樂(lè )： 清風(fēng)明月、水天一色

　�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

　　問(wèn)題三：

　　蘇軾的悲又從何而來(lái)？

　　從歌聲中來(lái) （政治失意）

　　從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）

　　從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

　　問(wèn)題四：

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？

　　1、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不�。ㄗ⒁庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

　　2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長(cháng)也（月）

　　時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）

　�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）

　　3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　�。ㄓ萌�面的觀(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯。）

　　4、請學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。

　　5、分析第二層“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）

　　小結：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè )觀(guān)曠達。

　　作業(yè)：試著(zhù)背誦課文，并感知蘇軾的情懷。

　　第三課時(shí)：

　　大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》

　　一，重點(diǎn)字詞

　　1、一詞多義

　�。�1）歌

　　A、扣舷而歌之。（動(dòng)詞，唱。）

　　B、歌曰。（名詞，歌詞。）

　　C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

　�。�2）望

　　A、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）

　�。�3）下

　　A、方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）

　　B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）

　�。�4）如

　　A、飄飄乎如遺世獨立。（像，動(dòng)。）

　　B、縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）

　�。�5）之

　　A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）

　　B、惟江上之清風(fēng)。（結構動(dòng)詞，的。）

　　C、耳得之而為聲。（代詞，它。）

　　D、月出于東山之上。（助詞，不譯。）

　�。�6）乎

　　A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞，形容詞詞尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當于“嗎”。）

　　C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

　�。�7）于

　　A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）

　　C、月出于東山之上。（介詞，從。）

　�。�8）固

　　A 固一世之雄也 （本來(lái)）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）

　　C 固國不以山溪之險 （使動(dòng)，使……穩固）

　　D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

　�。�9）適

　　A 而吾與子之所共適 （享有）

　　B 余自齊安舟行適臨汝 （到）

　　C 貧賤有此女，始適還家門(mén) （女子出嫁）

　　D 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘 （適合）

　　E 適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 （剛剛，才）

　　F 適大病，不能行 （適逢）

　�。�10）逝

　　A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）

　　B 逝將去女，適彼樂(lè )土 （通“誓”，發(fā)誓）

　　C 淑爾遠逝，往來(lái)翕忽 （去，消失）

　　D 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）

　�。�11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）

　　B 曾不知老之將近 （副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　�。�12）茍

　　A 茍非吾之所有 （假如）

　　B 欲茍順私情 （假如）

　�。�13）雖

　　A 雖一毫而莫取 （即使）

　　B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 （雖然）

　　2.通假字

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤(pán)繞。）

　　肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

　　舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既盡，杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.詞類(lèi)活用

　　西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，可譯為“向西，向東”）

　　舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。）

　　月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語(yǔ)。）

　　順流而東也 （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）

　　方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）

　　正襟危坐（使動(dòng)用法）

　　二，句式和修辭

　�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

　�、谡b明月之詩(shī)，歌窈窕之章（修辭：對偶）

　�、墼鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

　�、芸v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對偶）

　�、莺坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭：對偶）

　�、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ(yǔ)后置）

　�、呙烀熨庥钁眩ㄖ髦^倒裝）

　�、嘤嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）

　　記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問(wèn)答 ①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）

　�、诖朔敲系轮�困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）

　�、鄱�今安在哉？（句式：賓語(yǔ)前置）

　�、軟r吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

　�、輦H魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）

　�、揆{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）

　　哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮（修辭：對偶）

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終（修辭：對偶）

　　概括段意：

　　主客問(wèn)答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長(cháng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀(guān)消沉的人生觀(guān)）

　�、俣�又何羨乎？（句式：賓語(yǔ)前置、反問(wèn)）

　�、诙�得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）

　�、巯嗯c枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

　�、芷埛俏嶂�所有，雖一毫而莫�。ň溟g關(guān)系：假設）

　　概括段意：

　　主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有；

　　清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè )融融

　�。�樂(lè )觀(guān)豁達的人生觀(guān)）

　　三，[小結]

　　《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對答，表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

　　延伸：

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

　　文化遺產(chǎn)：

　　書(shū)畫(huà)成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）

　　《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

　　食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養生酒）

　　茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

　　為官政績(jì)：

　　疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成課后練習。

　　2、背誦全文

　　3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

《赤壁賦》教案 篇4

　　一、教學(xué)目標

　　1、學(xué)習重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運用的妙處。．

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　二、教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　（一）導入

　　唐宋時(shí)期是我國歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

　　（二）教師配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，找出 韻的韻腳，聽(tīng)教師對感情變化的處理。

　　（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

　　（四）具體方式

　　學(xué)生把在課前預習整理的材料進(jìn)行交流。

　　首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

　　接著(zhù)交流詞類(lèi)活用情況：

　　使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　名詞作狀語(yǔ)；東望武昌

　　接著(zhù)交流句式：

　　定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

　　賓語(yǔ)前置：何為其然也

　　通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。

　　（五）全面分析內容和思想感情。

　　第一段作者寫(xiě)的是什么內容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情？

　　景：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

　　教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

　　第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè )到悲，悲從何來(lái)？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　�。�2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　�。�4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

　　學(xué)習第三段

　　思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的？

　　明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

　�。�2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

　　（六）討論話(huà)題

　　1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　　2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　　（七）總結

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

　　（八）板書(shū)

　　第一節——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè ) （以景動(dòng)人）

　　第二節——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

　　第三節——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 （以理警人）

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