長(cháng)恨歌的作者是誰(shuí)
《長(cháng)恨歌》所涉及的安史之亂歷史事件，或許可以寫(xiě)成正義與邪惡的斗爭，但白居易卻選擇了另外的主題，這源于詩(shī)人儒家知識分子的政治立場(chǎng)。
白居易(772年-846年)，字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
出生亂世
唐代宗大歷七年(772年)正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發(fā)生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(cháng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令(780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發(fā)全都白了。
仕官生活
806年，白居易罷校書(shū)郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣(今西安周至縣)尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶(hù)部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂(yōu)，歸下邽。814年回長(cháng)安，授太子左贊善大夫。
任左拾遺時(shí)，白居易認為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書(shū)言事，并寫(xiě)大量的反應社會(huì )現實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補察時(shí)政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。白居易上書(shū)言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈。”李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開(kāi)言路。
貶謫江州
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著(zhù)有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州(今江西九江)司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(cháng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱(chēng)為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州(今重慶市忠縣)刺史，819年到任。820年夏，被召回長(cháng)安，任尚書(shū)司門(mén)員外郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩(shī)作于元和元年左右(新井詩(shī)今已失傳)，可見(jiàn)此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫(xiě)諷諭作品而得罪當權者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻;至此之后他的行事漸漸轉向“獨善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當地的僧人交游。
任職蘇杭
820年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著(zhù)五品緋色朝服，(緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色)。轉上柱國，又轉中書(shū)舍人。822年，白居易上書(shū)論當時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jì)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚州、楚州一帶。
在杭州刺史任內，見(jiàn)杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見(jiàn)西湖淤塞農田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，并作《錢(qián)塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置于湖邊，供后人知曉，對后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉，事后再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時(shí)，當黃巢抵達杭州，文書(shū)多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱(chēng)之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當時(shí)稱(chēng)為“白沙堤”，且見(jiàn)于白居易的詩(shī)作之中。
當白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉任浙東觀(guān)察使，浙東、杭州相去并非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩(shī)篇。當白居易任滿(mǎn)離開(kāi)杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(cháng)慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內，白居易為了便利蘇州水陸交通，開(kāi)鑿了一條長(cháng)七里西起虎丘東至閶門(mén)的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱(chēng)“山塘街”。
晚年生活
827年，白居易至長(cháng)安任秘書(shū)監，配紫金魚(yú)袋，換穿紫色朝服(三品以上官員所用的服色)。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫(xiě)墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬(wàn)錢(qián)，白居易將全數布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書(shū)致仕，領(lǐng)取半俸。
晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢(qián)開(kāi)挖龍門(mén)一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開(kāi)龍門(mén)八節石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀(guān)。
晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門(mén)一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì )”，與會(huì )者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易;同年夏，以七老合僧如滿(mǎn)、李元爽，畫(huà)成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿(mǎn)之弟子。
洛陽(yáng)安逝
武宗會(huì )昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈尚書(shū)右仆射，謚號“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟《長(cháng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。”著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》，共有七十一卷。
《長(cháng)恨歌》的主題(教師隨筆)
提起白居易的《長(cháng)恨歌》，誰(shuí)不知道它。唐宣宗李恢有吊白居易之詩(shī)日：“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能誦琵琶篇。”唐時(shí)有一歌妓，曾將自己能誦長(cháng)恨歌而視為比別人技高一籌的資本。 由此可見(jiàn)影響之深，流傳之廣。 一千多年來(lái)，數不清的人朗誦它、欣賞它，并引起許多專(zhuān)家的研究，對它作出許多有見(jiàn)地的評價(jià)。但是，關(guān)于主題的理解卻爭論很大。有人認為它是諷刺帝王荒淫誤國之作，對于李楊的愛(ài)情悲劇“難說(shuō)上同情，更談不上歌頌(王氣中《略論長(cháng)恨歌主題》)。 由于詩(shī)中對于愛(ài)情的描寫(xiě)太出色了，于是，許多人采取了 “主題矛盾”說(shuō)。游國恩先生在《中國文學(xué)史》中寫(xiě)到：“詩(shī)的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情”。又如陳友琴先生在《白居易》的小冊子中寫(xiě)道：“詩(shī)人對這篇詩(shī)的主題思想有自相矛盾的地方，既微有諷刺，又特別哀憐。”盡管用“微”和“特別”來(lái)表示諷刺與哀憐的分量，但是仍然沒(méi)有脫離“主題”矛盾的蕃籬。
我喜愛(ài)《長(cháng)恨歌》，但對于主題矛盾說(shuō)卻不敢茍同。 我認為《長(cháng)恨歌》的主題不是雙重的，而是單一的，是對生死不渝的愛(ài)情表示了極大的同情和高度的贊揚，表達了人們對這種純潔愛(ài)情的向往之情。正如宋人洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“長(cháng)恨歌不過(guò)述明皇追憐貴妃始末，無(wú)他激揚。”宋人張基也說(shuō)：“長(cháng)恨歌”止于荒淫之語(yǔ)(按：荒淫，這是封建衛道者對于描寫(xiě)愛(ài)情的文藝作品的通用語(yǔ))，終篇無(wú)所規正。 ”清人愛(ài)新覺(jué)羅弘歷也說(shuō)：“白作只敘情語(yǔ)顛末，誦之雖柔情可斷，何益勸戒乎?”他們對《長(cháng)情歌》雖有貶意，但是認為該詩(shī)“無(wú)鑒戒規勸”的看法，則是比較事實(shí)求是的。
其實(shí)，白居易心目中的《長(cháng)恨歌》，同樣是一首愛(ài)情之歌，他之寫(xiě)《長(cháng)恨歌》，是與王質(zhì)夫、 陳鴻“話(huà)及此事，相與感嘆”之后，“質(zhì)夫舉酒于樂(lè )天前日：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多情者也，試為歌之如何?’ 樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》”。 (見(jiàn)《長(cháng)恨歌傳》)據此可知，長(cháng)恨歌首先是詩(shī)人有感于李揚的愛(ài)情，情動(dòng)于中而發(fā)乎外的結果。 從王質(zhì)夫的話(huà)看，其中并未涉及政治規諷之意，而倒是因為白居易“深于詩(shī)，多于情”才被要求寫(xiě)作的，突出的正好是一個(gè)“情”字。
白居易自己從來(lái)也沒(méi)有把《長(cháng)恨歌》視為政治詩(shī)，在編纂詩(shī)集時(shí)，他并沒(méi)有把《長(cháng)恨歌》，歸入諷諭詩(shī)類(lèi)，而是歸入感傷詩(shī)類(lèi)。詩(shī)人是主張詩(shī)歌有助于政教的，他認為《長(cháng)恨歌》不是貫徹自己這個(gè)主張的，因此并不重視它：“令仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與 《長(cháng)恨歌》 以下耳，時(shí)之所重，仆之所輕也” ( 《與元九書(shū)》)。后來(lái)，更明確指出：“一篇長(cháng)恨有風(fēng)情，十首秦吟是正聲。”這里的“風(fēng)情”，即指男女相愛(ài)的風(fēng)月情懷，“正聲”，即以諷諭懲勸為目的的那類(lèi)詩(shī)，風(fēng)情與正聲相對，無(wú)疑是把長(cháng)恨歌與秦中吟一類(lèi)的諷諭詩(shī)分開(kāi)來(lái)了�？梢�(jiàn)，他對自己的創(chuàng )作動(dòng)機是十分明明確的。
當然，看一部作品，除了對作者的主觀(guān)創(chuàng )作意圖加以分析外，最重要的則應對作品本身作出分析。不過(guò)在分析作品之前，有必要澄清幾個(gè)問(wèn)題。